社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德教育研討

摘要：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下職業(yè)學(xué)生道德教育的內容包括：社會(huì )傳統道德教育，社會(huì )基礎道德教育，社會(huì )經(jīng)濟道德教育，社會(huì )理想道德教育。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟；學(xué)生；道德

社會(huì )主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉向市場(chǎng)經(jīng)濟，必然引發(fā)社會(huì )道德的深刻演變。我們從這個(gè)角度去審視和探討當前社會(huì )狀況對職業(yè)學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導向，使職業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，使之合乎時(shí)代發(fā)展的步伐，適應社會(huì )主義經(jīng)濟的需要。

一、從計劃經(jīng)濟向社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟轉軌，有其正負兩方面的影響。

從道德教育的實(shí)質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實(shí)”、由封閉向開(kāi)放、由單一向多元、由“依賴(lài)順從型”向“獨立自主型”的轉變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進(jìn)步的消極因素一面。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊，在現實(shí)社會(huì )中，人們的各種觀(guān)念隨之發(fā)生變化，其中包括社會(huì )道德觀(guān)念的變化，因此在不同程度上會(huì )誘發(fā)如“錢(qián)權交易”、“紅包現象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會(huì )公德的現象。職業(yè)學(xué)生正處在生理、心理的成長(cháng)階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規范選擇的艱難，若不及時(shí)進(jìn)行正確的輿論導向和思想政治教育，勢必會(huì )對職業(yè)學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動(dòng)的采取行之有效的教育對策，培養職業(yè)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

二、職業(yè)道德教育是教育者根據一定的社會(huì )道德要求有意識、有目的地對受教育者施加道德影響的一種過(guò)程和行為。

要有效地實(shí)施道德教育，必須科學(xué)的構建道德教育的目標導向體系。人類(lèi)道德觀(guān)念本身就是一個(gè)不斷嬗變的多層次的歷史系統，因此，學(xué)校道德目標的構建也應毫不例外的在這其中尋求內涵和支撐。道德教育目標的構建主要有以下四方面內容。

（一）社會(huì )傳統道德教育即指向學(xué)生進(jìn)行與中華民族優(yōu)秀文化傳統相聯(lián)系的傳統美德教育。

（二）社會(huì )基礎道德教育即指向學(xué)生進(jìn)行與現代化社會(huì )相呼應而又超出經(jīng)濟道德范圍的一種道德教育。

（三）社會(huì )經(jīng)濟道德教育即指向學(xué)生進(jìn)行的與市場(chǎng)經(jīng)濟有直接聯(lián)系并可以能動(dòng)地適應其發(fā)展的道德教育。

（四）社會(huì )理想道德教育即指向學(xué)生進(jìn)行超越現實(shí)，面向未來(lái)的一種高層次的、具有理想境界的共產(chǎn)主義道德教育。

三、道德教育目標的構建要遵循以下幾方面相結合的原則

（一）整體目標與層次教育相結合的原則

學(xué)校道德教育應是一種規范的科學(xué)的教育行為，而不能成為一種簡(jiǎn)單零散、修缺補差的狹隘的短期教育行為，因此必須具有內容的系統性和目標的整體性。 1.入校階段應主要向學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義基礎道德、社會(huì )傳統道德中的一些基本道德觀(guān)念的灌輸教育和道德規范的養成教育；

2.隨著(zhù)學(xué)生認知能力和理性思維能力的逐步發(fā)展，對入校以后階段學(xué)習的學(xué)生應主要向他們進(jìn)行社會(huì )經(jīng)濟道德、社會(huì )理想道德中的一些基本的道德品質(zhì)、道德人格、道德情懷的理性教育。

（二）道德灌輸與榜樣示范相結合的原則

作為一名教育工作者，決不能輕視或舍棄道德的灌輸教育，要隨時(shí)幫助學(xué)生校正人生方向，避免偏離正確的人生道路，與學(xué)生接觸的同時(shí)，要多一些人情味，曉之以理、動(dòng)之以情，真正地幫助學(xué)生釋疑解惑，積極回答其普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，這樣使他們能夠對老師產(chǎn)生一種特別親切的感受，并在其潛移默化的影響下，使思想道德得到質(zhì)的提高。同時(shí)，還應與榜樣示范相結合，在學(xué)生道德教育過(guò)程中，教師既要向學(xué)生宣傳中華民族優(yōu)秀的志士仁人，也要為學(xué)生樹(shù)立身邊的榜樣范例，如學(xué)校、班級中的先進(jìn)模范、校園之星等；還可以在學(xué)生中開(kāi)展例如衛生評比、寢室規格化、設計評比、演講會(huì )、卡啦OK、籃球比賽、廣播操等一系列活動(dòng)。將思想政治教育與學(xué)生的日常生活、學(xué)習緊密聯(lián)系起來(lái)，使教育成為實(shí)實(shí)在在的行為，而不只是停留在口頭上。更為重要的是，教師在這個(gè)教育的過(guò)程中也應成為學(xué)生的楷模。實(shí)踐證明：言傳重于身教永遠是一條顛撲不破的真理。

（三）道德規范養成與道德人格塑造相結合的原則

從一定意義上講，教育學(xué)生履行道德義務(wù)，遵守各種道德規范，這是學(xué)校道德教育的最終目的。所以，必須十分注重道德規范的養成教育。學(xué)校和教師應有目的地利用和創(chuàng )造各種道德情境，分類(lèi)組織和引導學(xué)生參加具體的道德實(shí)踐活動(dòng)，積累他們的道德經(jīng)驗，從而使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì )生活中遵守各種具體的道德規范。

總之，我們要牢牢把握時(shí)代脈搏，深入研究、探索在新的歷史條件下的對策，把學(xué)校真正建成培養四化棟梁之才的沃土。

參考文獻：

[1] 勞動(dòng)和社會(huì )保障部中國就業(yè)培訓技術(shù)指導中心組織編寫(xiě)，《職業(yè)道德》， 藍天出版社，2001年5月。