關(guān)于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下高校黨員領(lǐng)導干部道德規范建設現狀及原因分析

[論文摘要]高校黨員領(lǐng)導干部擔負著(zhù)管理高校、培育人才、學(xué)術(shù)科研、社會(huì )服務(wù)的重任，其道德素質(zhì)的高低直接影響高校的發(fā)展，因此必定也有與之相適應的道德規范要求。本文深入分析高校領(lǐng)導干部道德規范建設不足的現狀及原因，將有利于高校黨員領(lǐng)導干部道德規范的構建。

[論文關(guān)鍵詞]高校黨員領(lǐng)導干部；道德規范；滯后性

愛(ài)因斯坦把道德歸為“一切人類(lèi)價(jià)值的基礎”和“人間罕見(jiàn)的巨大力量”。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展社會(huì )現代化程度的不斷提高，面對因物欲膨脹而屢屢陷人“非難”境地的道德現實(shí)狀況，尤其是在經(jīng)濟全球化的時(shí)代背景下，加強“道德建設”的呼聲在世界上所有的國家和民族間以不同的方式產(chǎn)生著(zhù)強烈的共鳴。高校黨員領(lǐng)導干部作為高校發(fā)展的關(guān)鍵因素，其道德規范建設是加強社會(huì )主義精神文明和以德治國的需要。同時(shí)加強黨員領(lǐng)導干部道德規范建設可以有效遏制“象牙塔”中的腐敗，保障教育公平。

1高校黨員領(lǐng)導干部道德規范的含義

所謂道德規范，是指集中反映一定社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的主要要求，具體體現為一定的社會(huì )道德核心原則與基本原則以及為人們所自覺(jué)遵守的行為準則。行業(yè)道德規范具有具體的“職業(yè)化”特征。

高校黨員領(lǐng)導干部道德規范是社會(huì )主義道德體系中的一個(gè)重要組成部分，是一種特定的職業(yè)道德規范。市場(chǎng)經(jīng)濟">社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，高校黨員領(lǐng)導干部道德規范就是高校黨政干部應當遵循的、與其所從事的公務(wù)活動(dòng)緊密相關(guān)的、具有黨政機關(guān)和教師職業(yè)特征并且客觀(guān)反映高校黨政干部自身特殊要求、利于社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的道德原則和規范。概括起來(lái)說(shuō)，高校黨員領(lǐng)導干部道德的基本原則應該是以人為本，全心全意為人民服務(wù)。

2社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下高校黨員領(lǐng)導干部道德規范建設現狀

高校黨員領(lǐng)導干部的道德品質(zhì)高低直接影響著(zhù)人才培養質(zhì)量，其道德素質(zhì)的提高將有利于高校乃至整個(gè)社會(huì )道德風(fēng)尚的構建。高校在貫徹我黨道德規范始終走在前列，尤其是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制確立以來(lái)，如“三講”、“保先教育”、“八榮八恥”、“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”都在高校掀起了學(xué)習的熱潮。不同高校結合自身實(shí)際制定了相應的《教師職業(yè)道德規范》、《學(xué)術(shù)道德規范》等。高校黨員干部的素養相對較高，涌現出了一批先進(jìn)人物，如孟二冬、方永剛等都是道德的楷模。

高校黨員領(lǐng)導干部具有共產(chǎn)黨、教師、干部三重身份，然而，就目前而言，我國尚未出臺明確的、完整的高校黨員領(lǐng)導干部道德規范和準則，只有一些相關(guān)規范散見(jiàn)于各種規范中，甚至一些學(xué)校連起碼的《教師道德規范》等基本的職業(yè)道德都尚未明晰。高校黨員領(lǐng)導干部是具有更高覺(jué)悟、更高責任和更高尚的群體，有更高的追求，是社會(huì )的中流砥柱，這個(gè)角色對他們的道德賦予了更高的要求。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的確立和發(fā)展，改革開(kāi)放的不斷深入，思想文化的多樣化和經(jīng)濟體制的轉軌過(guò)程中必然產(chǎn)生一些負面影響，在市場(chǎng)利益至上的驅動(dòng)下，社會(huì )上形成了追求功利的浮躁風(fēng)氣。一些道德失范現象層出不窮，不正之風(fēng)、價(jià)值偏差、學(xué)術(shù)剽竊比比皆是，甚至經(jīng)濟腐敗也開(kāi)始侵蝕“象牙塔”。

3高校黨員領(lǐng)導干部道德規范建設存在問(wèn)題的原因

雖然高校一直重視領(lǐng)導干部道德建設，但黨員領(lǐng)導干部道德失范仍不可避免，究其根本原因，本文認為是高校黨員領(lǐng)導干部道德規范建設不足。僅憑道德的訴求是遠遠不夠的，道德依靠自律、自覺(jué)，而道德規范則帶有一定的強制性，道德規范建設十分必要，因此有必要剖析高校黨員領(lǐng)導干部道德規范建設力度不強的深層次原因。

3．1道德規范具有滯后性，缺乏有效預警機制

物質(zhì)決定意識，物質(zhì)先于意識，意識滯后于物質(zhì)，道德規范屬于意識范疇，是社會(huì )文明的產(chǎn)物。道德規范具有意識形態(tài)烙印，是社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的集中體現，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，隨著(zhù)社會(huì )的變化而變化。然而，由于改革和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這就使我國社會(huì )在相當長(cháng)的時(shí)間里具有轉型過(guò)渡時(shí)期的特征。轉型時(shí)期特殊的社會(huì )、經(jīng)濟、政治條件既為道德革新開(kāi)辟了道路，同時(shí)也會(huì )造成一系列新的道德問(wèn)題。道德規范建設相對滯后，難以適應時(shí)代發(fā)展，導致一些高校道德宣傳和道德教育的內容也相對混亂，內容上陳舊落后，不能與時(shí)俱進(jìn)，適應新要求。另外，轉型時(shí)期，存在著(zhù)雙軌運行問(wèn)題，浮躁是一種較為普遍的社會(huì )心態(tài)，表達某種追求尤其是利益追求時(shí)呈現出盲目性、沖動(dòng)性、非理智性。這種滯后性和整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣致使高校領(lǐng)導干部道德規范建設不利。 3．2缺乏重視，系統研究不足

一直以來(lái)，道德和道德規范學(xué)術(shù)研究方興未艾，已經(jīng)出版的書(shū)籍和發(fā)表的論文之多，難以統計。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的確立，道德規范建設取得了豐碩的成果，可以說(shuō)對道德規范的重視提到了前所未有的高度。然而，已有的道德規范研究成果也是以宏觀(guān)研究居多，對高校黨員領(lǐng)導干部道德規范進(jìn)行系統性、專(zhuān)門(mén)性研究較少，且創(chuàng )新不足、前沿問(wèn)題研究不多，針對性不強。道德規范研究屬于倫理研究范疇，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有及時(shí)根據新的社會(huì )、政治、經(jīng)濟關(guān)系的調整對道德規范的內容進(jìn)行調整和修改。另外，道德規范研究應是全面的、系統的體系研究。而目前的研究更多只是注重內容的約束，缺乏全口徑的研究。道德規范本身具有滯后性和學(xué)術(shù)研究不足，已有的研究成果缺乏針對性，必然導致市場(chǎng)經(jīng)濟條件下高校黨員領(lǐng)導干部道德規范科學(xué)性、系統性的不足，對高校黨員領(lǐng)導干部缺乏有效引導和制約，導致道德失范。

3．3應對變革，靈敏度不夠

高校歷來(lái)就有開(kāi)風(fēng)氣之先的優(yōu)良傳統。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟刺激下，高校黨員領(lǐng)導干部求利求富心里凸顯，體制不健全、政策漏洞、高校改革財政投入加大、后勤社會(huì )化、人事制度不完善、權力集中、擴招等因素都給一些人帶來(lái)可乘之機，成了腐敗滋生的土壤。全球化的趨勢中，多元文化沖擊高校，誘使一些黨員領(lǐng)導干部主流意識形態(tài)出現淡化傾向，而自新文化運動(dòng)以來(lái)對傳統文化的摒棄，致使傳統美德不能很好地傳承，必然導致一些人在利己主義面前迷失自我。面對這些問(wèn)題，高校缺乏積極應對機制，靈敏度不夠，致使黨員領(lǐng)導干部道德規范缺失。再有，社會(huì )和高校對教師評價(jià)機制缺乏正確引導，師德是否高尚已經(jīng)不是考量教師晉級或成的標準。當然，整個(gè)社會(huì )從未間斷對道德的建設，黨員領(lǐng)導干部這個(gè)群體有其特殊性，對其道德水平要求更高，只用具有普適性的道德規范要求是遠遠不夠的。歸根結底，是作為高校決策者本身的黨員領(lǐng)導干部在應對市場(chǎng)經(jīng)濟給原有道德規范帶來(lái)沖擊時(shí)，不能適時(shí)調整，靈敏度不夠。

3．4制度建設不足，監管缺失

中國幾千年的文化積淀所形成的人治觀(guān)念仍有著(zhù)深厚的根基，人治不能滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)需要，所造成的阻滯作用日益明顯地暴露出來(lái)。而以制度約束人，是有效的管理方式。西方國家在法治精神的引導下，注重制度建設，很多道德規范已上升為法律高度，起到了有效的制約作用，具有普適性。缺乏制度保證，道德不能形成規范，實(shí)施難以保障，導致獎懲和監管缺失。高校黨員領(lǐng)導干部道德更成了監管的“真空地帶”。在我國，教師自古以來(lái)就被世人公認為神圣的職業(yè)。師者，不僅要“傳道授業(yè)解惑”，更應是有德者居之。社會(huì )普遍認為他們是道德高尚的團體，長(cháng)期以來(lái)一直忽視對這一群體道德規范的建設，不可避免地出現了監管缺失。

加強社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下高校黨員領(lǐng)導干部的道德規范研究，是高校道德規范構建和當代社會(huì )道德規范研究的深化，是對高校黨員領(lǐng)導干部隊伍建設的又一理論探討，對于實(shí)踐三個(gè)代表重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)都具有重要意義。只有深入研究市場(chǎng)經(jīng)濟條件下高校領(lǐng)導干部道德規范建設的不足及原因，構建高校黨員領(lǐng)導干部道德規范時(shí)才能有的放矢，更具時(shí)效性和可行性。