交通安全演講稿500字

交通活動(dòng)是我們生活中不可缺少的一部分，交通文明是城市文明極為重要的組成部分，交通文明的程度取決于市民的交通行為素質(zhì)。共建文明的交通環(huán)境，是每一個(gè)公民應盡的職責。2008年奧運會(huì )在我國首都北京召開(kāi)，為了進(jìn)一步增強中學(xué)生的交通安全和交通文明意識，配合“迎奧運、講文明、樹(shù)新風(fēng)”交通文明建設活動(dòng)的開(kāi)展，為此，我們向全校同學(xué)倡議：交通文明禮讓?zhuān)獜奈易銎?，從現在做起，從點(diǎn)滴小事做起，爭做文明小市民。

一、遵守交通法規。不闖紅燈，不亂穿馬路。在上學(xué)路上或放學(xué)路上，要自覺(jué)靠右沿人行道行走，不追逐打鬧。過(guò)馬路時(shí)要走斑馬線(xiàn)、要做到“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”，。

二、在乘車(chē)時(shí)，要自覺(jué)排隊。在車(chē)上不爭搶座位，主動(dòng)為老人、孕婦、殘疾人、病人和比自己年齡小的等乘車(chē)有困難的人讓座。下車(chē)時(shí)，按順序依次下車(chē)，不爭、不搶?zhuān)椭欣щy的人下車(chē)。

三、在行走的路上，不僅自己要遵守交通法規，還要以雷鋒叔叔為榜樣，主動(dòng)幫助行走有困難的老人、病殘人和幼兒等，做到助人為樂(lè )。

四、未滿(mǎn)12周歲不騎自行車(chē)，未滿(mǎn)16周歲不駕騎電動(dòng)自行車(chē)。自覺(jué)執行學(xué)校規定，校園內不騎車(chē)、不滑車(chē)。

同時(shí)，我們要“小手拉大手，共創(chuàng )文明一起走”，與我們的家長(cháng)、親友、熟人共同摒棄不文明行為，自覺(jué)遵守交通法規，文明禮讓?zhuān)鑫拿魇拐?，共同建設美麗、富裕、文明、和-諧的新北京。

交通中有你、有我、有他，有我們共同參與;交通文明需要你、需要我、需要他，需要我們共同營(yíng)造。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，為北京道路交通的安全、有序、暢通做出自己的貢獻

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尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)： 大家好! 我今天演講的主題是《祖國在我心中》。 祖國是我們的母親，現在她變得富貴，變得美麗，變得強壯了，可是在以前有許多許多的侵略者來(lái)侵略我們的祖國，來(lái)?yè)屓∥覀兊呢斘铩?在鴉片戰爭時(shí)期，許多的外國人把鴉片帶到中國，強迫中國人民吸毒，好多人因為吸上癮而死去，不過(guò)后來(lái)林則徐帶領(lǐng)著(zhù)軍隊把敵人給趕走了，把鴉片給燒了?？墒峭鈬藚s帶走了一箱箱的黃金白銀。留下的卻是中國母親的侮辱。在南京大屠殺中，日本人殺死了我們多少同胞。別的國家也紛紛簽訂合約，我國死傷慘重。 自從新中國成立以來(lái)，祖國母親富裕起來(lái)了，祖國母親強大起來(lái)了，別的國家就不敢來(lái)侵略我們了，但與此同時(shí)，我們的祖國母親已經(jīng)是傷痕累累了。在看到圓明園被毀，我們是既憤怒又傷心，這是因為祖國在我心中。 在北京奧運會(huì )上，我認為顏色最鮮艷的國旗是五星紅旗，因為祖國在我心中。每當奧運健兒在比賽的時(shí)候我們會(huì )吶喊助威，這是因為祖國在我心中。每當奧運健兒得獎時(shí)，我們會(huì )為他感動(dòng)自豪、感到高興，這是因為祖國在我心中。 我們是祖國的花朵，是祖國的未來(lái)，祖國看著(zhù)我們長(cháng)大，祖國的將來(lái)要靠我們發(fā)展，所以我們要認真學(xué)習，長(cháng)大以后報答祖國。 謝謝!

【擴展閱讀篇】

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì )上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著(zhù)名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意

見(jiàn)的一種社會(huì )活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對性。演講是一種社會(huì )活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會(huì )效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團集會(huì )、專(zhuān)業(yè)性會(huì )議、服務(wù)性俱樂(lè )部、 學(xué)校、社會(huì )團體、宗教團體、各類(lèi)競賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據不同場(chǎng)合和不同對象，為聽(tīng)眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來(lái)說(shuō)要可講;對聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(cháng))，均應修改與調整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏(yíng)得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì )好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對象、特定的時(shí)空條件，共同構成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對聲調的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運用進(jìn)行設計并加以注釋?zhuān)赃_到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現場(chǎng)氛圍等因素，以強化演講的現場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區別于其他書(shū)面表達文章和會(huì )議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì )議文書(shū)如大會(huì )工作報告、領(lǐng)導講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導在臺上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì )有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì )發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(cháng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì )對演講內容及時(shí)作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現的種種問(wèn)題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強，語(yǔ)言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀(guān)念。它的特點(diǎn)是觀(guān)點(diǎn)獨到、正確，論據翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統戴高樂(lè )在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書(shū)》，號召法國人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強，多以號召、呼吁式的語(yǔ)言結尾。

第五、“使人樂(lè )”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂(lè )為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。