關(guān)于關(guān)注生命：道德教育的新課題

“生命教育、生存教育、生活教育”的基礎和核心是生命教育。生命教育作為一種教育理念、教育模式、教育類(lèi)型、教育事業(yè)，是關(guān)乎人的生命成長(cháng)的、實(shí)踐性極強的“樹(shù)人”的事業(yè)，它需要對自己的學(xué)理基礎、核心價(jià)值、實(shí)踐模式有比較清醒的認識。

學(xué)校

一、關(guān)注生命：學(xué)校道德教育中的必然選擇

道德教育作為培養人的特殊的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，自其產(chǎn)生之日起就肩負著(zhù)提升人的生命質(zhì)量的使命。然而，科技的迅速發(fā)展在帶來(lái)物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，也使得人們追求物質(zhì)利益的野心日益膨脹，于是，現代道德教育墜入了工具性、功利性的旋渦，從而忽略了生命關(guān)懷。近年來(lái)，對于生命的漠視在青少年中引發(fā)的種種問(wèn)題，讓我們不得不重視教育中存在的生命困惑，因此在學(xué)校道德教育中實(shí)施生命關(guān)懷迫在眉睫。

1.理論的支持。

生命和道德教育的關(guān)系之解讀生命在生物學(xué)意義上泛指一切能與外界進(jìn)行能量交換、維持有機體運轉和生長(cháng)的有生有死的生命體。而生命哲學(xué)家狄爾泰則認為生命不是實(shí)體而是活力，是一種不可遏制的永恒沖動(dòng)，是一股轉瞬即逝的流動(dòng)。他斷言“生命”是一種能動(dòng)的創(chuàng )造性力量，社會(huì )生活現象都是“生命”的外化，同時(shí)也都是表現“生命”這種能動(dòng)力量的工具，而自然界不是別的，無(wú)非是“生命”這種能動(dòng)力量遇到障礙所確立起來(lái)的東西。生命是世界之起點(diǎn)，是世界存在之基礎，而人作為“萬(wàn)物之靈長(cháng)，宇宙之精華”，是一種特有的生命存在。

2.不關(guān)注生命的教育無(wú)疑是失去了靈魂的教育。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是基礎教育新課程改革的最高宗旨和核心理念，它具體體現在“關(guān)注人”，即：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養成。新課程下，學(xué)校要求教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的各種道德表現和道德發(fā)展。這樣，才能使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程。新課程倡導的學(xué)生觀(guān)，把學(xué)生看作是處于發(fā)展過(guò)程中的人，是獨特的、完整的、不同于成人的人，是具有獨立意義的人。

孔子以人為本，偉大之一斑：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬?！睂W(xué)校德育工作中，尊重每個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展，以每個(gè)學(xué)生的人生幸福為價(jià)值取向等主張與我國基礎教育新課程改革的理念都是一致的?；A教育新課程改革要求學(xué)校道德教育向著(zhù)生命化德育的方向發(fā)展。

二、關(guān)注生命:班主任工作必備的錦囊

班主任是學(xué)校教育中的一個(gè)特殊崗位，相對普通教師而言，班主任工作具有特定的內容和職責。生命是教育的源點(diǎn)，教育本身源于生命發(fā)展的需要。班主任是班級的教育者，面對的是幾十個(gè)尚未成熟的還處于成長(cháng)中的生命，關(guān)注學(xué)生的生命，促進(jìn)學(xué)生生命的成長(cháng)和發(fā)展應是班主任必備的錦囊。 1.學(xué)生的生命需要關(guān)注。

生命的存在既有生物生命即身體生命，還具有超生物生命的精神生命，是身體生命和精神生命的統一體。身體生命是精神生命的載體，精神生命是身體生命的靈魂，二者缺一不可，否則就不是完整的生命。作為教育對象的學(xué)生也是身體生命和精神生命相統一的存在。但是，學(xué)生是一個(gè)特殊的人群，尤其中學(xué)生，他們是未成年人，身體發(fā)育和心理發(fā)展尚未成熟，正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)期。所以，學(xué)生的二重生命的發(fā)展需要得到成人的關(guān)注和關(guān)懷。在學(xué)校生活中，班主任是班級學(xué)生成長(cháng)的領(lǐng)路人，和學(xué)生相處的時(shí)間最長(cháng)，也是最了解學(xué)生最關(guān)心學(xué)生生活和學(xué)習的教師。

2. 教師要有愛(ài)。

教師有了這不同于母愛(ài)的“師愛(ài)”或“教育愛(ài)”，才能走近學(xué)生的精神世界，進(jìn)行心靈對話(huà)，理解他、接納他；有了這種愛(ài)才能創(chuàng )造一個(gè)民主和愛(ài)的教育氛圍，在這種關(guān)懷和愛(ài)中使學(xué)生得到成長(cháng)、發(fā)展。這種關(guān)懷和愛(ài)，是雙方的師生互愛(ài)，相互切磋，相互砥礪，教學(xué)相長(cháng)，品德共進(jìn)，這也就是師生共有的精神活動(dòng)和情感生活。介于這樣，班主任必須做到：一是進(jìn)行心理健康教育，幫助受教育者形成堅韌的意志品質(zhì)和完整的人格；二是提升人的道德水準，既要進(jìn)行規范教育、行為訓練，又要進(jìn)行價(jià)值教育，通過(guò)提升人的道德水準使人的精神得到升華；三是樹(shù)立堅定的精神信念，實(shí)現人生較高層次上的對現實(shí)生活的熱愛(ài)和超越。

高中生正處于成長(cháng)發(fā)育趣成熟階段，情感日益豐富，他們需要心靈的溝通，情感的交流。一般的說(shuō)，人們對他人、對集體、對社會(huì )的情感是否健康，往往同他在日常生活中所感受的人情冷暖有關(guān)。班主任的愛(ài)能夠給少數在家庭缺乏溫暖的學(xué)生一些“愛(ài)的補償”，從而達到使學(xué)生具有熱愛(ài)生活的健康心理的目的。班主任的愛(ài)不僅誘發(fā)班級學(xué)生互愛(ài)的情感，更重要的是有助于學(xué)生將這種愛(ài)升華為對生活、對事業(yè)、對社會(huì )的愛(ài)。

運用不同的媒體，強化師生溝通這中間，我在講課文《我與地壇》的時(shí)候，把多媒體教學(xué)引入課堂，以直觀(guān)的視覺(jué)沖擊力、凄清的音樂(lè )和真情投入，創(chuàng )設了感人的教學(xué)情境，史鐵生的堅韌和其母無(wú)奈而深沉的慈愛(ài)令學(xué)生潸然淚下，姑且不去探討是否做作，但學(xué)生能真切地感受到生命的凝重、母愛(ài)的無(wú)私，艱澀的人生中苦味出的是真情的偉大，這就是對生命的關(guān)注。周記也是一種有效的形式。每星期一次的周記中，學(xué)生寫(xiě)下自己的感受、認識和意見(jiàn)，有的談學(xué)習的壓力和顧慮，有的談成績(jì)落后的苦悶和失望，有的傾訴家庭的變故和建議……我在批閱時(shí)，一般不作語(yǔ)句修改，也不打分評等級，一般在周記后面都有“回話(huà)”，或鼓勵，或建議，或評論。與學(xué)生交換自己的想法和感受，力求用心里話(huà)感動(dòng)他們，為他們排憂(yōu)解難。

關(guān)注生命是學(xué)校道德教育的主題，學(xué)校道德教育必須擺脫傳統觀(guān)念的窠臼，由模式化走向個(gè)性化，由權威性轉向主體性，由機械論轉向生命論；從遠離學(xué)生生命的格局中走出來(lái)，回歸學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生現實(shí)需要，觸發(fā)學(xué)生生命感動(dòng)，從而優(yōu)化道德教育的效果?？傊?，處在人文系統中的道德教育，必須以尊重生命為前提，注重學(xué)生的主體認同。只有這樣，道德教育才是生動(dòng)、健康和有效的。