大學(xué)生短篇英語(yǔ)演講稿

大學(xué)生短篇英語(yǔ)演講稿

the east and the west， let’s enjoy the combination of the two cultures?

kipling said:“east is east， and west is west， and never the twain shall meet!” but now， a century later， they have met.

they have met in business. they have met in education. they have met in the arts. some people will argue that these meetings will leave us with a choice between east and west， but i believe that the best future lies in the creative combination of both worlds. we can make western ideas， customs and technology our own， and adapt them to our own use. we can enjoy the best of both worlds， because our tradition is， above all， one of selecting the best and ma-ki-ng it our own.

i love beijing and hennan opera because it always reminds me of who i am. but i am also a fan of pop music， especially english songs. so i have combined eastern melody with western language. it is called western henna opera.

when two cultures meet， there may be things in one culture， which do not fit into the tradition of the other. when this happens， we need to learn to understand and respect the (轉載自百分網(wǎng)www.oh100.com，請保留此標記。)customs of another culture. then there are certain things some people may not like. to this， i will say， if you do not like it， please try to tolerate it. to learn to tolerate what you personally don’t like is a great virtue at a time when different cultures mix and merge. before us， there are two rivers， eastern and western cultures. at present， they may run in different courses. but eventually， they will converge into the vast sea of human culture.

right now， i can see peoples of eastern and western cultures， standing side by side， singing the olympic theme song: we are hand in hand， heart to heart， together we will shape a beautiful tomorrow! thank you!

讓我們共同感受東西方的融合

吉卜林說(shuō)過(guò):東方是東方，西方是西方，二者永不相聚。但是一個(gè)世紀后的今天，東西方相匯了! 它們相聚在經(jīng)濟領(lǐng)域，它們相聚在教育領(lǐng)域，它們相聚在藝術(shù)的殿堂。有人爭論說(shuō)：這種融合需要我們在東方和西方之間做出選擇，但我卻堅信最美好的未來(lái)在于東方和西方創(chuàng )造性的融合。我們可以將西方的思想，觀(guān)念和技術(shù)變?yōu)槲覀冏约核玫臇|西。

我喜愛(ài)京劇和河南豫劇，因為它們經(jīng)常使我想起自己是誰(shuí)。但我也熱衷于流行音樂(lè )，特別是英文歌曲。于是我將東方的旋律和西方的語(yǔ)言結合到了一起，它叫做西方版的河南豫劇。

當兩種文化相結合的時(shí)候，也許一方的文化中的某些東西不適應另一方的傳統文化。當此種情況出現時(shí)，我們需要試著(zhù)理解并接受另一種文化中的風(fēng)俗習慣。然而，也許有些東西你并不喜歡，對于此，我可以說(shuō)，如果你不喜歡它，請試著(zhù)去容忍它。當兩種文化融合的時(shí)候，試著(zhù)去容忍你個(gè)人不喜歡的東西是一種美德。

【擴展閱讀篇】

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì )上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著(zhù)名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意

見(jiàn)的一種社會(huì )活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對性。演講是一種社會(huì )活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會(huì )效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團集會(huì )、專(zhuān)業(yè)性會(huì )議、服務(wù)性俱樂(lè )部、 學(xué)校、社會(huì )團體、宗教團體、各類(lèi)競賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據不同場(chǎng)合和不同對象，為聽(tīng)眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來(lái)說(shuō)要可講;對聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(cháng))，均應修改與調整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏(yíng)得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì )好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對象、特定的時(shí)空條件，共同構成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對聲調的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運用進(jìn)行設計并加以注釋?zhuān)赃_到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現場(chǎng)氛圍等因素，以強化演講的現場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區別于其他書(shū)面表達文章和會(huì )議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì )議文書(shū)如大會(huì )工作報告、領(lǐng)導講話(huà)稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導在臺上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì )有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì )發(fā)生曲解。具體要做到：

把長(cháng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì )對演講內容及時(shí)作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現的種種問(wèn)題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強，語(yǔ)言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀(guān)念。它的特點(diǎn)是觀(guān)點(diǎn)獨到、正確，論據翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統戴高樂(lè )在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書(shū)》，號召法國人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強，多以號召、呼吁式的語(yǔ)言結尾。

第五、“使人樂(lè )”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂(lè )為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。