法國文化研究
淺談文化適應理論視角下的法國“共和模式”移民政策簡(jiǎn)析
論文關(guān)鍵詞:文化適應共和模式和諧論文摘要:19世紀以來(lái)，“共和模式” (Republican Model)曾經(jīng)長(cháng)期被法國推崇為移民政策的主導，但是法國曾引以為豪的“共和模式”在當今法國社會(huì )遭遇了困境。本文簡(jiǎn)要介紹了文化適應理論，“共和模式”的內涵和淵源，并利用文化適應理論的視角分析了“共和模式”政策的得失。在文明多元化的今天，應注意尊重文化的多樣性，才能走向和諧之路。 近代以來(lái)，法國一直是接受移民時(shí)間最早、人數最多的國家之一。倡導“平等、自由、博愛(ài)”的法國人曾經(jīng)因為“共和模式”的成功而沾沾自喜，這一政策也被稱(chēng)為當時(shí)最成功的移民政策。然而，20世紀70年代以來(lái)，法國的移民政策卻日趨嚴格，移民群體和法國主流社會(huì )的矛盾也逐漸升級。本文將從“文化適應”理論的角度來(lái)探討法國移民政策“共和模式”的得與失。 一、法國“共和模式”移民政策的內涵和淵源 所謂法國“共和模式” 又稱(chēng)雅各賓模式 ( Jacobin Model) ，它發(fā)端于法國大革命時(shí)期，到 19世紀后期基本得以確立，它是法國吸收與同化外來(lái)移民政策的框架。法國“共和模式” 的核心是在共和、平等、世俗的基礎上賦予合法的外來(lái)
2011-08-07
法國耶穌會(huì )傳教士與中法文化交流
[摘要]文化體現了一個(gè)民族或國家的物質(zhì)及精神成果。因此要了解一個(gè)民族或國家，首先必須了解其文化，文化交流也因此具有無(wú)可替代的重要性。在中法文化交流史上，法國耶穌會(huì )傳教士具有獨特的重要作用，他們拉開(kāi)了中法交往的序幕，成為了當時(shí)兩國間交流的主要媒介和橋梁，取得了燦爛輝煌的成果，也使法國成為了歐洲的漢學(xué)中心。[關(guān)鍵詞]法國耶穌會(huì )傳教士 文化 文化交流一、文化概述“文化”一詞含義廣泛，人們對其下的定義也是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。權威的漢語(yǔ)詞典《辭?！穼ξ幕亩x是：“廣義指人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng )造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì )意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì )意識形態(tài)?！惫蕪V義上的文化概念，大體可以包括精神領(lǐng)域和物質(zhì)領(lǐng)域兩方面，它體現了一個(gè)民族或國家的物質(zhì)及精神成果。世界上有很多不同的民族和國家，它們都有各自不同的文化表現形式和文化成果，從而也形成了世界文化的多樣性。我們知道要了解一個(gè)民族就必須了解它的文化，否則對這個(gè)民族的了解就是膚淺的，這反映了了解其他民族的文化以及各
2009-01-05
法國文化軟實(shí)力的衰落及法國總統、學(xué)者的反思
[摘要]法國曾經(jīng)是17—19世紀的歐洲霸主和世界霸主之一。直至20世紀四五十年代，法國仍是世界文化藝術(shù)中心之一。然而自從20世紀70年代中期以來(lái)，法國的文化軟實(shí)力在逐漸地衰落。該文分析法國文化軟實(shí)力衰落的種種表現，綜述法國現總統薩科齊和法國學(xué)者們對這一衰落現象的原因及對策的思考。[關(guān)鍵詞]法國；文化軟實(shí)力；衰落；反思“軟實(shí)力”(soft Power)是美國學(xué)者約瑟夫·奈在20世紀80年代末首先提出的概念。他指出：一個(gè)國家的綜合國力包含硬實(shí)力(Hard Power)和軟實(shí)力(soft Power)。前者包括經(jīng)濟實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力和資源潛力，是可以用指標來(lái)衡量的有形“硬資源”；而后者包括導向力、吸引力和效仿力，是一種意識形態(tài)的同化力，即影響其他國家的意愿、政治導向和發(fā)展趨勢的能力。這種左右他人意愿的能力與文化、意識形態(tài)以及社會(huì )制度等無(wú)形力量緊密相連。這種軟力量使他人想你之所想，欲你之所欲，通過(guò)吸引、感召人而不是威脅、強迫人來(lái)達到目的。由于廣義上的文化包括文化藝術(shù)、思想觀(guān)念、意識形態(tài)、政治制度和社會(huì )模式等，因此可以把約瑟夫·奈提出的“軟實(shí)力”稱(chēng)為“文化
2009-02-18
淺析中國茶文化和法國咖啡文化之比較
[論文關(guān)鍵詞]中國茶文化 法國咖啡文化 比較分析[論文摘要]中國是茶文化的發(fā)源地，茶在人們日常生活中起著(zhù)舉足輕重的作用；咖啡對法國人的重要性也正如茶對于中國人一樣，絕對是有過(guò)之而無(wú)不及。它們有很多相似性，但也有不同點(diǎn)，本文就從不同的方面對茶和咖啡做了詳盡的比較。眾所周知，茶和咖啡如今已成為風(fēng)靡世界的兩大重要飲品，茶的清香沁人心脾，喝茶時(shí)清新淡雅的意境讓人陶醉；咖啡的香醇更是令人如癡如醉，讓人在忘我的境界里回味無(wú)窮。中國是茶文化的發(fā)源地，茶在人們日常生活中起著(zhù)舉足輕重的作用，俗話(huà)說(shuō)開(kāi)門(mén)七件事：柴米油鹽醬醋茶；同樣，咖啡對法國人的重要性也正如茶對于中國人一樣，絕對是有過(guò)之而無(wú)不及。法國人說(shuō)，我不在咖啡館，就在咖啡館的路上，看似簡(jiǎn)單的一句玩笑話(huà)，卻是法國人生活的真實(shí)寫(xiě)照。因為咖啡已經(jīng)真正成為了法國人生活的必需品，早飯時(shí)，吃著(zhù)香噴噴的羊角面包，來(lái)一杯香甜的牛奶咖啡真是一種極致的享受；中午休息時(shí)，工作之余，來(lái)一杯咖啡提提神兒，精神振奮地繼續工作；晚上一頓大餐之后喝一杯expresso幫助消化對身體健康也是很有好處。中法兩國兩個(gè)偉大的民族，對美好的事物都有著(zhù)執著(zhù)的
2009-09-03
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