社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)論文
淺談返本開(kāi)新發(fā)展馬克思主義理論建立社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)
論文關(guān)鍵詞：馬克思主義;價(jià)值系統;中國經(jīng)濟;綜合創(chuàng )新;市場(chǎng)經(jīng)濟論文摘要：本文是從馬克思主義的歷史唯物論說(shuō)明社會(huì )主義時(shí)期理論創(chuàng )新的基本原則，指出綜合創(chuàng )新的方法就是以馬列主義毛澤東思想為指導整合中西文化的精華，建立社會(huì )主義價(jià)值體系的必要性，同時(shí)說(shuō)明價(jià)值觀(guān)與市場(chǎng)經(jīng)濟的辯證關(guān)系?！胺当鹃_(kāi)新”這個(gè)概念是現代新儒家提出來(lái)的，是所謂的“內圣開(kāi)出新外王(科學(xué)民主)”即“返儒家之本開(kāi)科學(xué)民主之新”。我要說(shuō)的，是返馬克思主義之本，開(kāi)新時(shí)代的理論創(chuàng )新。理論創(chuàng )新是件不容易的事，理論要求嚴格的邏輯性，一個(gè)理論內部不能自相矛盾，必須概念準確，名實(shí)相符，這是最起碼的要求。即使有嚴格邏輯性的理論也必須到實(shí)踐中去檢驗，因為實(shí)踐是檢驗真理的標準，特別是社會(huì )科學(xué)，更是如此。所以理論創(chuàng )新不是自我宜布，而是必須在實(shí)踐中檢驗，得到廣泛的認同。毛澤東思想之所以得到廣大人民群眾的認同，就在于長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中，中國人民從三座大山中解放出來(lái)了，中國人民站起來(lái)了，當然這是中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng )造，是無(wú)數先烈用鮮血換來(lái)的，是以工農兵為主體的廣大人民長(cháng)期斗爭的結果。所以我們說(shuō)，毛澤東思想是返本開(kāi)新，在新時(shí)代發(fā)展
2011-07-28
淺談返本開(kāi)新，發(fā)展馬克思主義理論建立社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)
論文關(guān)鍵詞:馬克思主義;價(jià)值系統;中國經(jīng)濟;綜合創(chuàng )新;市場(chǎng)經(jīng)濟論文摘要:從馬克思主義的歷史唯物論說(shuō)明社會(huì )主義時(shí)期理論創(chuàng )新的基本原則，指出綜合創(chuàng )新的方法就是以馬列主義毛澤東思想為指導整合中西文化的精華，建立社會(huì )主義價(jià)值體系的必要性，同時(shí)說(shuō)明價(jià)值觀(guān)與市場(chǎng)經(jīng)濟的辯證關(guān)系?！胺当鹃_(kāi)新”這個(gè)概念是現代新儒家提出來(lái)的，是所謂的“內圣開(kāi)出新外王(科學(xué)民主)”即“返儒家之本開(kāi)科學(xué)民主之新”。筆者要說(shuō)的，是返馬克思主義之本，開(kāi)新時(shí)代的理論創(chuàng )新。理論創(chuàng )新是件不容易的事，理論要求嚴格的邏輯性，一個(gè)理論內部不能自相矛盾，必須概念準確，名實(shí)相符，這是最起碼的要求。即使有嚴格邏輯性的理論也必須到實(shí)踐中去檢驗，因為實(shí)踐是檢驗真理的標準，特別是社會(huì )科學(xué)，更是如此。所以理論創(chuàng )新不是自我宣布，而是必須在實(shí)踐中檢驗，得到廣泛的認同。毛澤東思想之所以得到廣大人民群眾的認同，就在于長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中，中國人民從三座大山中解放出來(lái)了，中國人民站起來(lái)了，當然這是中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng )造，是無(wú)數先烈用鮮血換來(lái)的，是以工農兵為主體的廣大人民長(cháng)期斗爭的結果。所以我們說(shuō)，毛澤東思想是返本開(kāi)新，在新時(shí)代發(fā)展馬克
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