非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2022-11-22 10:00:04

2008年初，教育部宣布在北京、湖北等10個(gè)省份開(kāi)展京劇試點(diǎn)。這一舉措標志著(zhù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統教育開(kāi)始被納入正規教育。中等職業(yè)藝術(shù)學(xué)校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要保護和傳承地位，應該如何在試點(diǎn)過(guò)程中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極推進(jìn)這項工作？作者進(jìn)行了思考和探索。

一、非遺進(jìn)入課堂的意義。

根據聯(lián)合國教科文組織批準的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種實(shí)踐、表演、表達形式、知識體系和技能以及相關(guān)工具、物品、手工藝品和文化場(chǎng)所，有時(shí)被各種群體、團體視為個(gè)人的文化遺產(chǎn)。

維護中國文化身份和文化主權的基本依據是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族獨特的精神價(jià)值觀(guān)、思維方式、想象力和文化意識。保護和充分利用中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )全面、協(xié)調、可持續發(fā)展具有重要意義。國務(wù)院決定從2006年開(kāi)始，每年6月的第二個(gè)星期六是文化遺產(chǎn)日。

隨著(zhù)全球化趨勢的加強和現代化進(jìn)程的加快，中國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的影響。目前，鑒于我國中小學(xué)生普遍存在的民族文化藝術(shù)欣賞能力下降問(wèn)題，相關(guān)專(zhuān)家指出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂，可以讓青少年近距離感受和了解中國優(yōu)秀的傳統文化，有利于增強他們對傳統文化的感情，有利于繼承，發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持可持續發(fā)展的基本措施，也是國外的成功經(jīng)驗。據報道，小學(xué)新的音樂(lè )課程標準已明確提出，中國各民族優(yōu)秀的傳統音樂(lè )應作為音樂(lè )課程的重要教學(xué)內容。

二、進(jìn)入課堂的非遺難點(diǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂是一個(gè)系統而復雜的項目。在素質(zhì)教育尚未占據主導地位的環(huán)境下，限制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂的關(guān)鍵是如何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供教師和教材保障，培養學(xué)習興趣。

一、學(xué)校師資。

湖北省YC小學(xué)被列入京劇課堂試點(diǎn)學(xué)校。不用說(shuō)，孩子們，也就是說(shuō)，現在有多少老師能理解這出戲，這是學(xué)生家長(cháng)的直截了當的說(shuō)法。學(xué)校校長(cháng)章也有同樣的感受：京劇作為中國文化的精髓，對教師的基本技能有很高的要求，學(xué)校目前的教師很難勝任。如果我們只是在音樂(lè )課上把京劇演唱作為一首歌，我們就無(wú)法達到預期的效果。

根據SX市中小學(xué)的不完整統計，有460多名專(zhuān)職和兼職音樂(lè )教師，其中只有36%的人經(jīng)常接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。學(xué)校教師只能簡(jiǎn)單地談?wù)摲俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的膚淺知識，其教學(xué)效果可想而知。

2.教材。

目前，課堂上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教科書(shū)極度缺乏。在編寫(xiě)教科書(shū)時(shí)，我們應該結合繼承優(yōu)秀的傳統文化，促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展，建立多元化的課程，滿(mǎn)足學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認知需求和興趣，這樣學(xué)生可以拓寬他們的視野，增加他們的知識和增加他們的智慧在學(xué)習。例如，中國有56個(gè)民族和300多個(gè)地方戲劇，相應的教學(xué)材料不能相同，應根據當地情況采取措施。如果京劇可以在北京、天津、上海流行，那么廣東可以學(xué)習粵劇，四川可以唱川劇等。

3.課時(shí)安排。

大多數家長(cháng)認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂是一件好事，但學(xué)生的沉重負擔一直是一個(gè)不可避免的話(huà)題。目前，音樂(lè )課的上課時(shí)間只夠勉強完成教學(xué)任務(wù)。如果再次添加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內容，則必須調整音樂(lè )課程結構，并刪除一些教學(xué)內容。但如果是這樣，它就違反了課程計劃。

在目前的考試導向的教育體系中，學(xué)校和家長(cháng)試圖幫助他們的孩子提高成績(jì)，最直接和有效的方法是增加課程，彌補課程，所以一些家長(cháng)藏他們的疲勞：他們彌補課程，我們陪他們，他們學(xué)習得越多，我們就越麻煩。

4.興趣的學(xué)生。

只有理解，我們才能愛(ài)。目前，由于青少年從出生起就接觸現代文化，他們中的大多數人與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接觸較少，興趣較低。他們更喜歡流行歌曲和現代舞蹈，提倡圣誕節和西方情人節，并逐漸對自己的民族節日漠不關(guān)心。在中小學(xué)生傳統思想和現代意識融合的過(guò)程中，我們應該提倡學(xué)生自愿接受培養興趣，而不是強迫他們接受教學(xué)任務(wù)。

三、藝校在推動(dòng)非遺進(jìn)入課堂方面的作用。

湖北宜昌位于三峽工程所在地，不僅是國務(wù)院認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護試點(diǎn)城市，也是教育部認定的京劇進(jìn)入課堂試點(diǎn)城市。宜昌藝術(shù)學(xué)校有義務(wù)推進(jìn)這項試點(diǎn)工作。

1.示范作用。

宜昌是巴基斯坦和楚國文化的交融之地，有著(zhù)深厚的文化底蘊。在國務(wù)院公布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄》中，宜昌先后選擇了16個(gè)項目，包括舞蹈撒葉兒嗬、屈原傳說(shuō)和王昭君傳說(shuō)。

早在2003年，宜昌藝術(shù)學(xué)校就將當地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入了教室。例如，在湖北省宜昌，恩施地區的土家舞蹈撒葉誕生于土家族的葬禮舞蹈。它有明亮的旋律，獨特的節奏和優(yōu)美的舞蹈姿勢，深受人們的喜愛(ài)，并被國家體育總署確定為全國各地的體育和健身舞蹈?，F在，舞蹈排練節目多次獲得全國五一項目獎、文華獎和明星獎。學(xué)校率先將撒葉兒列為每個(gè)專(zhuān)業(yè)的必修課程，現已取得了一定的效果。

結合民間節日和習俗和禮儀活動(dòng)，學(xué)校主動(dòng)崇拜老師，學(xué)習最原始、最簡(jiǎn)單的歌舞，通過(guò)發(fā)送戲劇到農村，收集風(fēng)格和現場(chǎng)觀(guān)察教學(xué)，保持繼承教育的標準化，保持民間歌舞的真實(shí)性，不斷提高教師和學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。目前，10多名教師在省級或以上的表演或論文比賽中獲獎。學(xué)生們也通過(guò)理解撒葉兒的歷史故事，培養了他們對人文內涵和文化起源的興趣，特別是看到撒葉兒在宜昌打造世界水電旅游城市的旅游名片作用，從想讓我學(xué)習到我想學(xué)習。

通過(guò)撒葉兒呵的示范作用，學(xué)校不僅培養了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的后備力量，而且拓寬了畢業(yè)生就業(yè)渠道。

2.推動(dòng)作用。

為了提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，宜昌育才小學(xué)早在六年前就開(kāi)設了京劇專(zhuān)業(yè)選修課。然而，由于各種原因，每個(gè)時(shí)期只有不到10名學(xué)生。后來(lái)，育才小學(xué)意識到京劇教學(xué)的票友教師很難勝任自己的職責，于是找到宜昌藝術(shù)學(xué)校來(lái)解決教師問(wèn)題。

宜昌藝術(shù)學(xué)校選派全國一流演員袁先生授課，以確保教學(xué)質(zhì)量。原票友教師專(zhuān)門(mén)督促學(xué)生復習和培訓他們所學(xué)的戲劇，并及時(shí)組織學(xué)生參加各種教學(xué)實(shí)踐表演活動(dòng)。

如今，育才小學(xué)京劇學(xué)生數量擴大到300多人，學(xué)校也被列入京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)學(xué)校，原因是教學(xué)成長(cháng)，袁老師的名人效應。

3.繼承作用。

如何繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？這是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的最核心、最根本的問(wèn)題。對于中等職業(yè)藝術(shù)學(xué)校來(lái)說(shuō)，它不僅擁有豐富的智力資源，而且具有其長(cháng)期的人才培養和生產(chǎn)機制，包括教育內容的系統化、教育方法的集約化和教育手段的標準化，具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢。

所以，中職藝校肩負起非遺人才培養的責任，是從根本上解決傳統文化傳承人后繼缺人問(wèn)題的有效途徑。