皮影設計的整體民族美學(xué)特征

來(lái)源:投稿網(wǎng) 時(shí)間:2023-07-11 10:00:07

皮影戲是皮影戲的縮寫(xiě)。皮影戲是中國獨特的傳統民間藝術(shù)形式之一。皮影戲又稱(chēng)燈影戲和土影戲，簡(jiǎn)稱(chēng)電影戲和皮影戲。它是一部用燈光照射角色或動(dòng)物剪影（由獸皮或紙板制成）來(lái)表演故事的戲劇。皮影戲藝術(shù)家在操縱和演唱時(shí)伴隨著(zhù)音樂(lè )。

皮影設計作為一種特殊的民間戲曲和民間藝術(shù)形式，也有其獨特的審美特征。具體來(lái)說(shuō)，這些獨特的審美特征主要體現在以下幾個(gè)層面。

一，民族性

皮影戲是中華民族獨特的民族藝術(shù)，因此民族性成為其審美特征、亮點(diǎn)和靈魂的核心和關(guān)鍵。

中國的皮影戲有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，它在北宋已經(jīng)表演過(guò)。南宋灌園耐得翁的《都城紀勝》一書(shū)說(shuō)：所有的電影都是北京大師最初用素紙雕刻的，然后用彩色皮革制作的。據說(shuō)到元代，它已經(jīng)傳播到西亞，并遠離歐洲。

因此，皮影設計首先要突出民族審美特征。由于皮影戲劇、歌唱、藝術(shù)家與中國民族戲曲相似，皮影設計也以民族戲曲中的人物造型為主要審美特征，如服裝的長(cháng)袍、蟒蛇、圖案的龍鳳、頭部的戲曲、整體設計的圖案、裝飾、剪紙等，是民族藝術(shù)和民族美學(xué)的主要特征。這一審美特征總體上形成了寫(xiě)意的民族審美特征，與西方傳統審美的現實(shí)主義特征形成了鮮明的對比。正如當代著(zhù)名美學(xué)家彭吉祥先生所指出的：中國傳統美學(xué)強調美與善的統一，注重藝術(shù)的倫理價(jià)值；西方傳統美學(xué)強調美與真的統一，更注重藝術(shù)的理解價(jià)值。中國傳統美學(xué)強調藝術(shù)的表現、抒情和意志；西方傳統美學(xué)強調現實(shí)主義。（《藝術(shù)概論》第330頁(yè)，北京：2002年版高等教育出版社）當代著(zhù)名文化學(xué)者余秋雨先生也指出：寫(xiě)意是中國古代美學(xué)的重要命題。在戲曲表演藝術(shù)中，它主要表現為時(shí)間和空間限制的突破，以及動(dòng)作和場(chǎng)景的虛擬。在一起，它導致了一個(gè)與現實(shí)生活形式相去甚遠的世界，藝術(shù)的節奏隨著(zhù)心靈的流動(dòng)——當然，這不會(huì )是一個(gè)現實(shí)的幻想。（戲劇理論史稿第653頁(yè)，上海：1983年版上海文藝出版社）

因此，皮影設計的整體民族美學(xué)特征主要是寫(xiě)意，這與所有民族戲曲和民族藝術(shù)是一致的。

二，地域性

地域性是民族性的有機組成部分。區域特征是民族特征中最基本的組成部分。區域特征越豐富，民族特征就越鮮明。在這方面，魯迅先生早就有一句名言：有地方色彩的人很容易成為世界，這是其他國家的關(guān)注。（《致陳煙橋》、《魯迅全集》第12卷第391頁(yè)，北京：人民文學(xué)出版社1981年版）

同樣，皮影戲也具有鮮明的地域美學(xué)特色。各地的皮影、制作材料和藝術(shù)風(fēng)格都具有鮮明的地域特色。如河北灤縣驢皮影、西北牛皮影、福建龍溪、廣州潮州紙影等，各具獨特的地域美學(xué)特色，必須在皮影設計中凸顯和強化。

三，平面性

皮影是平面藝術(shù)。因此，其設計屬于平面設計的范疇。這種平面設計的審美特征是:

一是以平面展示三維，以二維空間創(chuàng )造三維甚至多維空間?，F有形式，包括具體形式和抽象形式點(diǎn)、線(xiàn)、面、體，按照一定的秩序和規則分解、組合，形成理想形式，其技術(shù)逐漸變化、基本形式、單位群、發(fā)射圖案、視覺(jué)紋理、對稱(chēng)、平面幻覺(jué)空間、矛盾空間、幻覺(jué)、密度等。

第二，在繼承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。所有的藝術(shù)都必須跟上《紐約時(shí)報》的步伐，不斷創(chuàng )新。當然，皮影設計也必須在繼承傳統設計理念和設計方法的基礎上，大膽吸收現代設計的許多優(yōu)勢，進(jìn)行大膽創(chuàng )新。正如皇家學(xué)院的彼得·多默博士所說(shuō)：自1945年以來(lái)，平面設計已經(jīng)擴大并發(fā)生了變化。它的產(chǎn)品完全改變了西方文化中每個(gè)人的精神生活和想象力?？萍济襟w的參與和增加對平面設計產(chǎn)生了強烈的影響。