絲綢之路徽州至秦州茶馬古道的文學(xué)文獻考察——以徽州—秦州茶馬道火鉆界南段文學(xué)與文化遺存為中心
摘要：隴蜀古道是南北陸上絲綢之路間的通道之一,也是漢唐以來(lái)延及明、清、民國的重要茶馬古道,其中的徽州——秦州道頗為關(guān)鍵,其經(jīng)貿往來(lái)、文化傳播在宋、明達到鼎盛,文學(xué)與文化遺存頗多。通過(guò)對以徽州——秦州茶馬古道火鉆界南所見(jiàn)文學(xué)與文化遺存的田野調查發(fā)現：陸游詩(shī)《傾歲從戎南鄭往來(lái)南鳳追憶舊友》與《劍南詩(shī)稿》所收有出入;明代陳棐詩(shī)《觀(guān)音窟》不見(jiàn)于其別集,且《題峽口》詩(shī)僅有存目,具體作品今已亡佚;新近發(fā)現的明萬(wàn)歷間摩崖石刻《重建珠臨寺院侍佛田地碑記》,具備鮮明的文學(xué)與文化價(jià)值;方志所載明代《奉兩院批允查明茶夫地糧數目》一文,既屬于有文學(xué)價(jià)值的紀實(shí)文,也系有古代經(jīng)濟文化史價(jià)值的記述文;明嘉靖關(guān)學(xué)巨擘呂柟所著(zhù)《新修巡茶察院行臺記》,是研究絲綢之路秦州——徽州茶馬古道極其重要的文獻,具有老道成熟、質(zhì)樸淳厚的大家文風(fēng),文學(xué)價(jià)值極高;明代《徽郡志》所收明陳棐辭賦體作品《過(guò)火站嶺辭》感情豐沛,用詞奇瑰富麗,極盡想象與夸張,文學(xué)價(jià)值到新高度;明王邦瑞《宿火站行臺》是一首登臨、宦游和即興之作,學(xué)養深厚;清人張伯魁《火鉆道中》詩(shī),具有鮮明的憫農色彩和一定的民本思想,難能可貴。
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