儒家道德思想的實(shí)踐——董仲舒“仁義法”的人我內外之別
摘要：董仲舒對先秦儒學(xué)的繼承,除了內在心性仁義之外,并強調“仁”與“義”的實(shí)踐情境,董仲舒提出“仁義法”的主張,實(shí)承襲荀子由倫理身份的“分辨”去談“義”,亦從“道德典范”的建立,具象呈現“仁義”道德的實(shí)踐樣貌.董仲舒論仁義,是由《春秋》即事取義而來(lái),他對于仁義道德的描述,不止于心性的探求,而是訴諸“外顯行為”該如何落實(shí)仁義而作觀(guān)察和檢討當事人行仁義卻“不得其效”的癥結,這是董仲舒對于先秦儒學(xué)以道德屬性統言“仁義”所做的反省,也可見(jiàn)漢代經(jīng)學(xué)入世用事的思潮特質(zhì).
注: 保護知識產(chǎn)權,如需閱讀全文請聯(lián)系衡水學(xué)院學(xué)報雜志社
相關(guān)推薦
更多
文摘.jpg)
數學(xué)教育.jpg)
于我們.jpeg)