關(guān)于電視劇視像敘事的深度探求

摘要：電視劇視像敘事，深度探求為圖像帶來(lái)了經(jīng)由視覺(jué)又超越視覺(jué)的審美體驗。深度既意味著(zhù)意義的獲取，又決定了審美介入的程度。從觀(guān)者審美心理來(lái)看，“瞬間”感知是實(shí)現深度理解的必然選擇。

關(guān)鍵詞：驚奇；瞬間深度；價(jià)值模式

電視劇是視像直觀(guān)的藝術(shù)。囿于傳統觀(guān)念，如電視屏幕狹小、清晰度低等，電視劇的影像意識一直較為薄弱，畫(huà)面感知效果不被重視，視像表達也難以形成一定的主體風(fēng)格。電視劇視像敘事的深度探求，使觀(guān)者在審美感知中具有了一定的價(jià)值思索、探求的可能。

美的根本屬性在于深度性，在于其價(jià)值特性。深度意味著(zhù)意義的獲取。語(yǔ)言基于詞與詞、句與句結構準則而起作用，而圖像則是基于其直觀(guān)現象的符號性質(zhì)來(lái)創(chuàng )造意義。電視劇視像敘事，圖像符號的本質(zhì)直觀(guān)，瞬息流動(dòng)的影像世界中，意義的探求首先源于觀(guān)者的審美感知力度，或者說(shuō)審美介入的程度。深度性為視覺(jué)畫(huà)面帶來(lái)了經(jīng)由視覺(jué)又超越視覺(jué)的審美體驗。也正基于此，電視劇才能免于“低俗藝術(shù)”、“平面藝術(shù)”的嘲諷。

一、“驚奇化”與深度

電視劇長(cháng)篇敘事形式，對于觀(guān)者來(lái)說(shuō)，驚奇是必不可少的審美心理過(guò)程，綰結著(zhù)視覺(jué)連續性。在每一集的單元結構，以及集與集之間敘事連續性的締造中，驚奇都被視作一種重要的敘事策略，它以新鮮的情緒體驗帶動(dòng)著(zhù)觀(guān)者觀(guān)賞心理，具有重要的審美功用。驚奇是對美的屬性的發(fā)現，深度感是往往是視覺(jué)“驚奇化”的結果。

深度感知，存在于“驚奇化”審美發(fā)現當中。電視劇以視覺(jué)圖像為中介的敘事運動(dòng)是一個(gè)平中見(jiàn)奇過(guò)程，圖像審美質(zhì)素的組合，是在主體的審美意識支配下，根據敘事的需要而進(jìn)行的創(chuàng )造性表達，產(chǎn)生了孕育著(zhù)審美內涵的形式。這種形式的“意味”只有在觀(guān)者的視覺(jué)注意中才能被發(fā)現，被感覺(jué)，進(jìn)而被理解。梅洛·龐蒂指出：“深度不標在物體本身上，它顯然屬于視覺(jué)角度，而不屬于物體；因此深度不可能來(lái)自物體，也不可能被意識規定在物體中；深度顯示物體和我之間和我得以處在物體面前的某種不可分離的關(guān)系……。也就是說(shuō)，審美價(jià)值的實(shí)現緣于感性形式的理性把握，是審美主客體物我關(guān)系的建構。深度意義蘊涵在形式的審美“驚奇”體驗當中，由此視覺(jué)觀(guān)看展現出其復雜的意蘊。驚奇是審美體驗的瞬間“震顫”，一定程度上決定著(zhù)它對深度的發(fā)現也是突然的、即時(shí)性的。從敘事策略上講，電視劇意義的深度發(fā)現，往往是在影像流動(dòng)中某個(gè)特定視覺(jué)形象或者一些具有修辭意味的畫(huà)面中，這些視覺(jué)形象或畫(huà)面觀(guān)感上是新鮮的、奇異的，是被強化的視覺(jué)表現，有著(zhù)突出的視覺(jué)注意性。作為敘事過(guò)程中特殊的“敘述話(huà)語(yǔ)”，這些畫(huà)面陳說(shuō)著(zhù)意義，顯示出特殊的蘊涵，溝通了劇作的表層形式和深層的美學(xué)價(jià)值。如電視劇《歷史的天空》第16集中張普景和敵人浴血戰場(chǎng)的場(chǎng)面，一批批圍上來(lái)的敵人倒下了：

定格特寫(xiě)（中景）：舉著(zhù)大刀、滿(mǎn)臉鮮血的張普景

慢鏡頭：張普景舉著(zhù)大刀，咧嘴一笑，緩緩倒了下去

俯視鏡頭（全景）：張普景躺在地上

空鏡頭：一陣彌漫著(zhù)的硝煙

這幾個(gè)鏡頭的簡(jiǎn)單轉換中形成了意義，不僅讓觀(guān)者對其生死命運充滿(mǎn)著(zhù)緊張的期待，通過(guò)這個(gè)人物行動(dòng)，我們看到了無(wú)產(chǎn)階級革命戰士的威猛勇武和英雄豪氣，也看到了無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)的希望和明天。這里，視像形式和敘事內容一體化，體現出劇作在審美價(jià)值上的掘進(jìn)，真正實(shí)現了藝術(shù)化的審美。

二、瞬間深度

從觀(guān)者的審美心理認知來(lái)看，“瞬間”感知是實(shí)現深度理解的必然選擇。格式塔心理學(xué)指出認知本身就是一個(gè)迅速的、瞬間的、簡(jiǎn)單化的過(guò)程?！拔覀兪菍D像的整個(gè)形態(tài)，而不是對它所包含的孤立的視覺(jué)元素做出反應。通常我們不會(huì )嘗試準確地把握外形的每一個(gè)細節，而僅僅主觀(guān)的感受和選擇那些幫助我們確認看到了什么的細節。這樣做可能很大程度上依賴(lài)于目標出現獨特形狀的可能性，但我們理解的精確度只需要滿(mǎn)足我們的瞬間需要就可以了”。觀(guān)者的審美感知是簡(jiǎn)單化了的視覺(jué)對象。電視劇敘述中突出某些畫(huà)面形式特征，或者經(jīng)營(yíng)某些片斷結構，目的都是向綰結觀(guān)者審美注意力的方向努力。喚起并維持視覺(jué)注意是審美感知的一個(gè)必要條件?！案兄Q于注意力。假如我們的注意力只集中于畫(huà)面的一小塊區域，那么對于其余部分就會(huì )視而不見(jiàn)。假如注意力被分散到一大片區域，那么我們對于各個(gè)部分都不會(huì )形成清晰準確的感知，在某一時(shí)段內我們的注意力總是相對恒定的?！彪娨晞∮^(guān)者也是如此，其審美注意力存在于瞬間的深度感的把握之中，朝著(zhù)能夠“明晰”感知的意義去“發(fā)現”。電視劇《成吉思汗》，故事開(kāi)始于部落之爭，女人、土地都成為草原上的戰利品。阿額倫在婚嫁的路上遇到了前來(lái)解難的蒙古乞顏部首領(lǐng)也速該。二人成親不久，鐵木真降臨到人世。也速該在戰場(chǎng)上奮戰歸來(lái)，看到前來(lái)迎接的妻兒，他欣喜異常，贊賞妻子為他生了一個(gè)手握“蘇魯錠”（蒙古人的戰神）長(cháng)矛的草原英雄。當眾為兒子取名“鐵木真”，并命令脫朵立即殺掉俘虜鐵不真兀格。脫朵刀落之時(shí)，出現了也速該雙手緩緩高舉嬰兒，嬰兒和藍天相映的場(chǎng)景。畫(huà)面中鏡頭由平視向仰視的轉移，觀(guān)眾的注意力集中在新生的嬰兒身上，這個(gè)空間造型實(shí)現了畫(huà)面感知的深度。一個(gè)新生命、一個(gè)英雄的誕生，預示著(zhù)鐵木真，一代“風(fēng)流人物”，將像一顆冉冉升起的太陽(yáng)，閃耀在廣闊的草原上。這個(gè)畫(huà)面在故事敘述層中，只是一個(gè)瞬間的片斷，卻實(shí)現了電視劇對視覺(jué)形式的深度探索。

電視劇敘事中，光線(xiàn)、色彩原本是作為表現空間距離的形態(tài)，在敘述主體眼中，它們成為了創(chuàng )造瞬間深度的標志物。全景、遠景、近景……；白色，紅色、黑色等不同的畫(huà)面感知，原本作為物理空間深度距離的認知方式，在電視圖像中被作為種種召喚其情感介入的審美質(zhì)素，創(chuàng )造著(zhù)藝術(shù)的可能性?！肮夂陀澳苁褂^(guān)看者將物體對光線(xiàn)的阻擋作用轉換成距離信息……色彩作為一種距離提示手段，就更神妙了”。如紅色、藍色分別被視為前進(jìn)色和后退色，就是觀(guān)者主體深度闡釋的結果。電視劇《金粉世家》畫(huà)面形式的結構就多處采用了色彩、光線(xiàn)來(lái)營(yíng)造畫(huà)面的視覺(jué)藝術(shù)。如金燕西驅車(chē)邂逅貧家女子冷清秋那一刻，就采用了一種浪漫主義的寫(xiě)意手法：隨著(zhù)清風(fēng)飛舞的白蝴蝶般的紙張中，一個(gè)身著(zhù)淺藍色學(xué)生裝女子驀然出現在金家公子的視野里：她清純、素雅、端莊，一下子攫取了他的心。色彩在這里不僅是畫(huà)面形象的視覺(jué)元素，也同時(shí)是營(yíng)造審美情境、喚起深度審美體驗的重要組成部分。巴納德依據巴特對圖像的理解指出：“承認形狀、線(xiàn)條、色彩和質(zhì)感是再現自然世界中的事物，正是對某個(gè)圖像外延意義的認知和理解”。光和色作為電視劇敘事基本的藝術(shù)質(zhì)素，可以實(shí)現瞬間深度感知。

三、深度是一種價(jià)值模式

深度是一種價(jià)值模式。電視劇審美價(jià)值的探求，體現在圖像形式和內容之間的意義建構。電視劇圖像是基于電子視像技術(shù)之上的、流動(dòng)的影像世界，圖像顯示意義的手段，必然是片斷性的、瞬間的象征結構，它所創(chuàng )造的視覺(jué)形式，象征、比擬等修辭手段、在觀(guān)者感知中須具有可供普遍理解的意味，也就是說(shuō)視覺(jué)深度感，是敘述主體對表層形式趣味的有力把握，在平實(shí)性中寄寓的價(jià)值探索，而非強制性灌輸思想。電視劇《空鏡子》、《浪漫的事》、《搭錯車(chē)》、《青衣》雖然都是一些日常生活的素材，但是導演往往擅于在生活的洪流中迸濺出生命的浪花，如孫莉姐妹和鏡子的隱喻等，筱燕秋學(xué)演青衣時(shí)扭結在一起的水袖等，都具有一定的深層“言說(shuō)”意味，豐富了劇作的思想藝術(shù)。審美價(jià)值是電視劇視覺(jué)美學(xué)深度意義的實(shí)現，也是其敘事長(cháng)篇延續的生命力所在。

此外，電視劇長(cháng)篇敘事的結構形式，以及電視劇作為大眾的視覺(jué)藝術(shù)，面向各種文化層次的受眾，決定了它只能是瞬間的深度展現。它在視覺(jué)呈現上必須考慮到大眾近似取向的接受水平，及電視媒介藝術(shù)表現的可能性。從當前電視劇藝術(shù)實(shí)踐來(lái)看，各類(lèi)題材總是力圖以親近生活的面目出現就是例證，因為從大眾審美心理特征來(lái)看，訴諸其審美理解的最佳方式就是使其以一種新鮮的目光重新感受日常生活。這種新鮮的感知來(lái)源于對日常生活的陌生化觀(guān)看，并由此上升為理性認知?！澳吧钡脑瓌t是基于審美驚奇心理之上，對作品理解的深化。大量現實(shí)主義題材的電視劇，保持著(zhù)與日常生活的“漸近線(xiàn)”，以簡(jiǎn)潔、平實(shí)、明晰的敘事風(fēng)格取勝，敘事線(xiàn)索較為單一。但是，這種世俗性的敘事傾向，容易使之陷入平庸，缺乏美學(xué)感知的力度。由視覺(jué)“驚奇”帶來(lái)的瞬間深度體驗，使審美體驗保持著(zhù)新鮮的思維，凝聚著(zhù)重要的審美價(jià)值，提升了電視劇作的藝術(shù)品性。

電視劇是一種特殊的藝術(shù)類(lèi)型，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)常常使之陷入一種藝術(shù)性和商業(yè)性相抗衡的局面，有些劇作者在電視劇藝術(shù)價(jià)值和收視率之間建立起正比例的關(guān)系，把觀(guān)眾的接受作為衡量藝術(shù)性的旨歸。這對于電視劇藝術(shù)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一把雙刃劍。一方面導演在制作過(guò)程中，“假定”觀(guān)眾審美過(guò)程中的反應，會(huì )不斷制造驚奇感來(lái)滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美期待，另一方面，有時(shí)也會(huì )驚奇作為一種滿(mǎn)足受眾獵奇的手段，盲目追求觀(guān)賞性，迎合世俗趣味，造成電視劇藝術(shù)的品質(zhì)的下降。因而，電視劇在把驚奇化作為敘事策略的同時(shí)，要更注重從審美價(jià)值角度去對其藝術(shù)意蘊的開(kāi)掘，也就是要從敘述內容和視覺(jué)形式上構建出具有深度意義的電視劇敘事來(lái)，使觀(guān)者能夠真正感受到“藝術(shù)的意味”。

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