關(guān)于評電視劇《裸婚時(shí)代》中的田淑云

摘 要：電視劇《裸婚時(shí)代》中的田淑云是一個(gè)塑造得非常成功的藝術(shù)形象，她表現出來(lái)的母愛(ài)既是真誠、溫暖、可愛(ài)的，又是偏執、蠻橫、專(zhuān)制的。這就是田淑云母愛(ài)的悖論。田淑云的母愛(ài)可以視為中國式母愛(ài)的一個(gè)標本和典型，剖析和評論田淑云的母愛(ài)，汲取其經(jīng)驗教訓具有普遍的現實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《裸婚時(shí)代》;田淑云;母愛(ài);溫暖與偏執

電視劇《裸婚時(shí)代》以80后青年人的婚戀生活為題材，真實(shí)反映了當今社會(huì )青年人的生存境況，以此為焦點(diǎn)同時(shí)也映照了社會(huì )生活的方方面面，看后給人以諸多啟發(fā)?！堵慊闀r(shí)代》的男女主角塑造都很成功，主要配角也各有特色，其中童佳倩的媽媽田淑云的形象塑造，筆者認為更為典型，更有代表性，通過(guò)她，讓觀(guān)眾對母愛(ài)問(wèn)題有更深入的思考。

一、母愛(ài)的溫暖

童佳倩是田淑云的獨生女兒，她視之為掌上明珠，從小從各方面關(guān)愛(ài)備至自不必說(shuō)。女兒一天天長(cháng)大，高中時(shí)期和同學(xué)劉易陽(yáng)相愛(ài)了。兩個(gè)人的戀愛(ài)是認真的，同時(shí)也是火熱的。在這一過(guò)程中，童佳倩的母親田淑云一直持反對態(tài)度，反對的原因，最早的借口是早戀，后來(lái)的原因是嫌劉易陽(yáng)家窮，沒(méi)錢(qián)沒(méi)房沒(méi)車(chē)沒(méi)存款，不能給女兒富裕無(wú)憂(yōu)的物質(zhì)生活。她不忍心女兒過(guò)租房的日子，她對女兒說(shuō)，你氣死我了，那么多好的你不找，怎么就找了一個(gè)劉易陽(yáng)?!女兒已經(jīng)懷孕了，你不讓她結婚怎么辦?為此，田淑云不征求女兒意見(jiàn)，私自跑到醫院找同學(xué)要為佳倩做人流。為阻撓女兒結婚，田淑云把戶(hù)口本藏在辦公室。這一切，看起來(lái)有點(diǎn)絕情，不通情理，但在她卻是一片真心，出于對女兒的愛(ài)。女兒氣得絕食了，她一方面氣得不得了，一方面又心疼得不得了，一個(gè)勁地埋怨丈夫你怎么不拉住她呀!怕女兒餓壞了，在家里哭著(zhù)等她回來(lái)。聽(tīng)說(shuō)女兒餓暈住院了，她立馬飛奔醫院，對女兒心疼地說(shuō)：你要急死我啊!女兒為結婚到她的辦公室偷戶(hù)口本，結果讓保安當場(chǎng)抓住，讓田淑云在單位里丟盡了臉，她為此氣得大哭一場(chǎng)，說(shuō)自己一心為女兒好，她怎么做出如此不堪的事啊，我想不通啊!沒(méi)臉見(jiàn)人啊!但即使事情弄到這一步，她關(guān)心的還是女兒，她一邊哭一邊問(wèn)女兒回來(lái)沒(méi)有，雞湯在鍋里，回來(lái)了趕緊熱給她喝。這場(chǎng)面十分感人，真讓人體會(huì )到女兒是母親的連心肉，體會(huì )到母愛(ài)的溫暖和偉大。

由于女兒頑強堅持，也由于劉易陽(yáng)的真誠，為了女兒，她終于妥協(xié)，同意他們結婚。嘴上同意了，但心里是一百個(gè)不情愿，下一步她要在被動(dòng)中求主動(dòng)，爭取為女兒爭取更多更大的幸福。她親自到劉家，不顧禮儀地對劉家橫挑鼻子豎挑眼，說(shuō)人家沒(méi)房小兩口肯定過(guò)不好，說(shuō)你們家不知佳倩的生活習慣照顧不好，她這樣做的目的是想讓劉家同意小兩口住她家，她好親自照顧女兒。結婚后有一次佳倩半夜回家，她認為是女兒在劉家受了委屈，心疼得很，說(shuō)你出嫁之后，我覺(jué)都睡不好，怕你嬌生慣養慣了不能適應劉家的生活，后來(lái)想到女兒大了畢竟要獨立，又看到劉家對女兒那么好，這才放心。后來(lái)，童佳倩和劉易陽(yáng)離婚了，佳倩帶孩子住家里，田淑云幫女兒帶孩子，十分勞累十分辛苦。女兒說(shuō)，媽?zhuān)阈袉?田淑云的回答是：不行怎么辦啊，誰(shuí)讓我是你媽呢!

田淑云曾頑固反對女兒和劉易經(jīng)陽(yáng)結婚，現在離婚了，按理說(shuō)田淑云該高興了吧!可事實(shí)正相反，因為情況發(fā)生了變化，田淑云擔心佳倩作為一個(gè)帶著(zhù)孩子的少婦不好再成家，況且，外孫女從小沒(méi)有爸爸也不會(huì )幸福，因此田淑云認為還是破鏡重圓復婚的好。在復婚這件事上，女兒一點(diǎn)也不積極，但是母親卻十分積極。她想方設法安排劉易陽(yáng)到她家讓他們相聚，她竭力討好、近乎巴結劉易陽(yáng)，她這時(shí)的姿態(tài)放得很低很低，低到讓人看了心酸可憐的程度。她的傲氣沒(méi)有了，為啥?當然是為女兒!為女兒不惜低三下四，承受精神上的屈辱。她對佳倩說(shuō)，這輩子在這個(gè)世界上誰(shuí)替你著(zhù)想啊，也就是你媽?zhuān)曳址置朊朦c(diǎn)點(diǎn)滴滴一天到晚腦子里全是你的事，我這當媽的把心都操碎了，你什么時(shí)候才能懂?huà)尩男陌?田淑云說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候那種真誠，那種哀怨，那種痛心疾首，感人至深，誠所謂可憐天下父母心啊?？傊?，田淑云對女兒的母愛(ài)是強烈的，真誠的，全心全意，百分之百的，讓人感到母愛(ài)的溫馨、溫暖和偉大。

二、母愛(ài)的偏執

在感受到田淑云的母愛(ài)偉大的同時(shí)，我們同時(shí)感到這種溫暖中有些別扭，有些異質(zhì)，讓人不能溫暖可心的接受。也就是說(shuō)，這種溫暖中有點(diǎn)冷酷，溫柔中有些強橫，可愛(ài)中有些可怕。田淑云的母愛(ài)有點(diǎn)過(guò)分，有點(diǎn)專(zhuān)制，有點(diǎn)偏執。

(一)田淑云的母愛(ài)的偏執表現一：對女兒婚姻的頑固阻撓。佳倩和劉易陽(yáng)從中學(xué)到大學(xué)都是同學(xué)，可謂是青梅竹馬，相互了解，真誠相愛(ài)，而且久經(jīng)考驗，相愛(ài)八年不離不棄。按一般情理來(lái)講這是多么好的事啊!做父母的應該感到高興才是。但田淑云始終不同意，她瞧不上劉易陽(yáng)，堅持要貨比三家，找她認為最好的。在和女兒的僵持或者不如說(shuō)是“戰斗”中，她堅持自己的立場(chǎng)不放松，以至于到女兒未婚先孕，不得不談婚論嫁談生孩子了，她還在逼女兒相親，逼女兒和劉易陽(yáng)分手，終于把女兒逼上絕路，選擇了以絕食相抗爭的極端手段，這時(shí)候她才不得不退讓。劉易陽(yáng)感慨的對童佳倩說(shuō)，八年了，是塊冰也該被我熔化了，你媽怎么就那么頑固啊。

(二)田淑云的母愛(ài)的偏執表現二：對女兒婚后生活的強勢干涉。阻撓失敗，女兒嫁到了劉家。女兒長(cháng)大了，成家了，按理該放手讓他們獨立生活了，但是田淑云不相信女兒自己可以過(guò)得好，她認為自己有必要繼續監護人的角色，于是常常主動(dòng)參與乃至于主動(dòng)干涉女兒的生活。如，結婚后女兒的身體出了點(diǎn)問(wèn)題，醫生反復說(shuō)沒(méi)事兒，但田淑云卻驚慌失措，她認為原因是女婿兒女私情太過(guò)了，因此要求佳倩回家住，要求佳倩和丈夫分床，甚至親自找到單位和女婿談，寫(xiě)好保證書(shū)讓女婿簽字。這事從人情世故看根本不是她該做的，但為了女兒，她越俎代庖，全不顧了。這件事極大的傷害到劉易陽(yáng)的自尊心，為小兩口的生活投下了濃重的陰影。再如上文提到的，佳倩和劉易陽(yáng)離婚后，并不急于找對象或和劉復婚，她想自己帶著(zhù)孩子安安靜靜過(guò)日子。但是，正所謂“皇帝不急太監急”，田淑云對此惶恐不安，唯恐佳倩嫁不出去，于是一邊慫恿佳倩和當了老板的杜毅談朋友，一邊又竭力撮合女兒和劉易陽(yáng)復婚。無(wú)論是杜或劉，她都急于促成。她對于佳倩的漫不經(jīng)心大為不滿(mǎn)，她一再催促甚至是逼迫佳倩服從她的安排。逼急了，佳倩說(shuō)：“媽?zhuān)笄竽懔?，你饒了我?”田淑云針?shù)h相對，反唇相譏：“我求求你饒了我行嗎?”一副女兒不從決不罷休的架式。

(三)田淑云的母愛(ài)的偏執表現三：付出愛(ài)時(shí)居高臨下、不容商量的態(tài)度。田淑云對自己母愛(ài)的內容和方式從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，從來(lái)沒(méi)有反思過(guò)，永遠充滿(mǎn)自信，理直氣壯。她認為父母關(guān)心子女和子女服從父母都是天經(jīng)地義的。她的口頭禪是：我這一切還不都是為了你啊!這里暗含的邏輯是，我為了你，你就該無(wú)條件的聽(tīng)我的，否則就是不孝，就是忤逆，就是不懂事，就氣得要死，母女間就爆發(fā)因愛(ài)和為愛(ài)的戰爭，以至于互相傷害了感情。田淑云傷心的說(shuō)，我這一切全是為了她，她怎么這么對待我啊!我想不通啊!

三、母愛(ài)的悖論

綜上所述可以看出，田淑云對女兒的母愛(ài)既是真誠、溫暖、可愛(ài)的，又是偏執、蠻橫、專(zhuān)制、讓人無(wú)法可心舒服地接受的。這就是田淑云的母愛(ài)的悖論。

對于田淑云的母愛(ài)的雙重性，當事人童佳倩深有體會(huì )。她有一次對同事說(shuō)，她們當媽的都一樣，有時(shí)候就是為了自己，挺自私的;可有時(shí)候吧還真一心一意為你好，還很偉大，好矛盾啊!這番感慨，既是女主角童佳倩的，同時(shí)也是編導的，而且也代表了觀(guān)眾的感受?！八齻儺攱尩亩家粯印?，這句話(huà)具有概括性，總結性，它從田淑云的“個(gè)別”“特殊”“具體”上升到了“一般”、“普遍”、“抽象”，因而具有了形而上的普遍意義。田淑云的母愛(ài)可以作為中國式母愛(ài)的一個(gè)標本，一個(gè)典型，頗有分析和探討的價(jià)值。

(一)田淑云的母愛(ài)的溫暖的一面此處不擬分析，這里主要討論一下她的“愛(ài)的偏執”。田淑云的母愛(ài)的偏執首先如佳倩說(shuō)，源于她的自私——這種自私，在她本人，完全是意識不到的?；蛘哒f(shuō)，她對女兒的愛(ài)，表層看是為女兒，深層看是為自己;從動(dòng)機看是為女兒，從效果看是為自己。

她之所以阻撓女兒和劉易陽(yáng)結婚，意識層面的理由是劉家窮，沒(méi)地位，怕女兒嫁出去吃苦;但女兒反反復復表明她不在乎這些，她在乎的是兩人的感情——有劉易陽(yáng)的地方就是她的家，但田淑云還聽(tīng)不進(jìn)去，還要強迫女兒和劉分手，這就是為自己了——為了自己的面子，為了虛榮心，為了讓世人“看起來(lái)很美”。為了結婚，佳倩和劉易陽(yáng)到田淑云的單位去偷戶(hù)口本。真相敗露，田淑云不反思自己的錯誤，而是鼻子一把淚一把的怨恨：她怎么這么沒(méi)良心啊!怎么不考慮我的感受啊!我在單位大小也是個(gè)領(lǐng)導啊，這讓我怎么見(jiàn)人啊!這時(shí)候她一心想的是自己，而沒(méi)考慮是誰(shuí)把他們逼到了這一步。

有一次她和姐姐在一起，聽(tīng)佳倩說(shuō)劉易陽(yáng)要開(kāi)車(chē)接她，她心里很得意，立刻在姐姐面前顯擺：接什么接!打個(gè)車(chē)不就完了嘛!接著(zhù)拉姐姐下樓觀(guān)看，用意明顯：女兒出息了，女婿有車(chē)來(lái)接了。結果出了糾紛讓她丟了面子，她為此大為怒火。這些表現非常淺薄和可笑，由此可以看出她內心的虛榮。后來(lái)佳倩離婚了，這本來(lái)也是正常的事，但她卻反復告誡女兒不要往外說(shuō)，盡量隱瞞真相，就因為她把離婚視為很丟人的事，讓她在人前抬不起頭來(lái)。田淑云骨子里是流行的世俗觀(guān)念，她的精神被所謂的“社會(huì )”“大眾”“輿論”綁架了。世俗綁架了她，她又反過(guò)來(lái)用世俗綁架女兒，所以從深層看說(shuō)她自私并不是污蔑和歪曲了她。

(二)田淑云的偏執，從文化角度看是因為她腦子里“專(zhuān)制主義太深了”(田淑云的同事對她的評價(jià))。在田淑云的觀(guān)念里，女兒是父母的私有財產(chǎn)，因此天生就應該聽(tīng)父母的。在她的思想里，不懂得子女也是人，也有獨立的人格，作為父母也應該尊重子女，子女長(cháng)大成人，就應該尊重他們的選擇。結婚是關(guān)乎子女一生幸福的大事，而幸福與不幸福只有當事人知道，應該以當事人的感受為標準，所以應該由子女自已做主;父母有議論、參謀、建議的權利，但絕對沒(méi)有代替他們做決定的權利。

對于這些道理，童佳倩的父親明白，他說(shuō)：只要我閨女高興的我就支持。他這樣說(shuō)也這樣做，所以佳倩說(shuō)從小到大，就你最了解我。但田淑云與他相反，處處干涉女兒。他批評田：女兒一直對你不滿(mǎn)意就是你老替她做主，她現在長(cháng)大了，自己的事能做主了，你就別跟著(zhù)瞎摻乎了。但田淑云由于中封建文化的毒害太深，對于女兒的一切她都要包辦，一切都要操控，并把這一切視為自己的責任和義務(wù)，樂(lè )此不疲，為此被女兒埋怨甚至發(fā)生大的沖突也在所不惜。她包辦的理由在她看來(lái)很強硬：誰(shuí)讓我是你媽呢!她非常自信地聲稱(chēng)關(guān)鍵時(shí)刻要為女兒“掌舵”，要把女兒引到她認為正確的軌道上。她要把自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)強加到女兒頭上，但結果是與女兒的沖突不斷。佳倩說(shuō)：媽?zhuān)竽阋院竽懿荒茏屛易约簺Q定我自己的事情?田淑云對此極為反感，斥她為不懂事，沒(méi)良心。田淑云對女兒的所作所為，她的朋友兼同事老魯深為了解，所以半開(kāi)玩笑半認真的說(shuō)她“你這人專(zhuān)制主義太深了”，這句話(huà)可謂一針見(jiàn)血，說(shuō)破了田淑云行為的實(shí)質(zhì)。

(三)田淑云的偏執因她與女兒幸福觀(guān)方面的差異

在田淑云看來(lái)，兒女的幸福主要與物質(zhì)條件和社會(huì )地位有關(guān)，感情、精神這些因素則不予考慮，所以三十年前她武斷的破壞了她的親姐姐和劉明(劉易陽(yáng)的爸爸)的戀愛(ài)關(guān)系——當時(shí)他們都在農村插隊，她們姐妹倆要回城了。幾十年過(guò)去，田淑云的人生觀(guān)、幸福觀(guān)沒(méi)有變化，現在她又要以此為理由干涉女兒的婚姻。而作為80后青年一代的童佳倩，幸福觀(guān)與母親相反，她看重的是感情和精神層面的東西，她認為兩個(gè)人真心好就可以結婚，雖然劉易陽(yáng)沒(méi)錢(qián)沒(méi)房沒(méi)車(chē)，但她與劉易陽(yáng)真心相愛(ài)，所以有劉易陽(yáng)的地方就是她童佳倩的家。當然，她也不是一點(diǎn)都不考慮物質(zhì)條件的理想主義者，而是她決不把物質(zhì)因素放在第一位，所以她在物質(zhì)主義洶涌澎湃的世俗潮流中敢于大膽“裸婚”，面臨物質(zhì)條件的困難她沒(méi)有后悔過(guò);面對有錢(qián)有房有公司的老同學(xué)杜毅，即使在已經(jīng)單身的境況下她仍然沒(méi)有感覺(jué)。田淑云對杜熱情如火，極力慫恿女兒接受杜的求婚，但女兒始終沒(méi)有積極響應，以至于到了結婚現場(chǎng)又退縮了。說(shuō)到底，她還是放不下她的劉易陽(yáng)，真愛(ài)讓他們分不開(kāi)。田淑云主要關(guān)心女兒外在的物質(zhì)生活而從不顧及她內在的精神生活，結果招致母女的大沖突，這一教訓可以作為廣大做父母的借鑒。

四、母愛(ài)要理性

母愛(ài)并不都具有正面和積極作用，因此，母愛(ài)不能濫施，母愛(ài)必須理性。母愛(ài)，和情愛(ài)一樣是人類(lèi)最自然最合乎人性的基本情感，它源自本能，有最深遠的血緣、遺傳方面的根據，因而最本真、最誠摯、最強烈、最無(wú)私，也常常被稱(chēng)為最偉大。但是，如果僅僅停留于自然、本能、感性、感情的層面，那么一般動(dòng)物也能做到。人之所以為人，就因為人在自然性、本能性之外還有社會(huì )性，在感性、感情之外還有理性。所以母愛(ài)，正如愛(ài)情一樣，雖然是非理性的，但又絕對離不開(kāi)理性;沒(méi)有理性的調控和約束，母愛(ài)往往會(huì )走向反面，產(chǎn)生始料不及的惡果。

1.理性的母愛(ài)，首先要適度，即要掌握分寸。子女需要母愛(ài)，母愛(ài)也需要向子女釋放，雙方互相需要，但主導方應當在母親，因為母親是成人，是有社會(huì )經(jīng)驗和處世能力的人。子女的健康成長(cháng)需要父母在生活和心理上的雙重呵護，但是，過(guò)分的呵護則適得其反。過(guò)分呵護即溺愛(ài)會(huì )導致子女喪失獨立生活的能力，心理上變得脆弱、膽小，或者驕狂放縱，自我中心，不會(huì )關(guān)心別人更不會(huì )尊重別人。這不是健康成長(cháng)而是扭曲的成長(cháng)，正所謂愛(ài)之適足以害之。

2.理性的母愛(ài)，要學(xué)會(huì )尊重。即尊重子女的獨立人格，尊重子女的個(gè)性，尊重子女的權利，一切要以子女的健康成長(cháng)和活得幸福為宗旨——這是母愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是評價(jià)母愛(ài)質(zhì)量和層次的重要標準。有的父母不懂得這一點(diǎn)，他們“愛(ài)”的出發(fā)點(diǎn)是自己，一切以自己為中心——“我要愛(ài)”，“我想愛(ài)”，“我愛(ài)你，你就必須接受，否則就是沒(méi)良心”，總之愛(ài)得理直氣壯，愛(ài)得咄咄逼人，“愛(ài)你沒(méi)商量”，全不管子女是否需要，是否會(huì )對子女造成傷害。這就顛覆了母愛(ài)的真諦和意義，讓偉大的母愛(ài)走向了反面。

3.理性的母愛(ài)，是子女成長(cháng)的動(dòng)力而不是壓力，是讓子女感到溫暖、幸福、自由而不是相反。但并不是所有母愛(ài)都能做到這一點(diǎn)。如，魯迅小時(shí)候家庭敗落，父親早亡，母親艱難帶魯迅兄弟長(cháng)大，魯迅從母親那里享受了最大的母愛(ài)。但是，母愛(ài)也給了魯迅巨大的精神壓力，讓魯迅不得不一再違心遵從母親的安排，以至于以犧牲自己的幸福為代價(jià)。對此，魯迅是既情愿又不十分情愿的。他在致友人趙其文的信中說(shuō)：“感激，那不待言，無(wú)論從那一方面說(shuō)起來(lái)，大概總算是美德罷。但我總覺(jué)得這是束縛人的。譬如，我有時(shí)很想冒險，破壞，幾乎忍不住，而我有一個(gè)母親，還有些愛(ài)我，愿我平安，我因為感激他的愛(ài)，只能不照自己所愿意做的做，而在北京尋一點(diǎn)糊口的小生計，度灰色的生涯。因為感激別人，就不能不慰安別人，也往往犧牲了自己，——至少是一部分。[1]”魯迅對母愛(ài)有深切的體驗和思考，他曾經(jīng)準備專(zhuān)門(mén)寫(xiě)關(guān)于“母愛(ài)”的文章。他對馮雪峰說(shuō)：“這以后我將寫(xiě)母愛(ài)了，我以為母愛(ài)的偉大真可怕，差不多盲目的[2]”，“母愛(ài)”造成別人的“犧牲”，讓人感到“可怕”，這恐怕是做母親的怎么也不會(huì )想到的，但又確確實(shí)實(shí)在歷史和現實(shí)中永遠普遍地發(fā)生著(zhù)。

4.理性的母愛(ài)，就是當子女長(cháng)大成人時(shí)及時(shí)放手讓他們走自己的路。子女長(cháng)大，就是獨立的社會(huì )成員，是一個(gè)獨立的個(gè)體，就有了獨立自主決定自己生活的權利和能力，父母作為監護人的義務(wù)已經(jīng)完成。對于子女的生活道路，人生選擇，父母只能建議而不能決定，更不能強加。也就是說(shuō)，該撤退時(shí)就及時(shí)撤退，這才是明智。中國古人早就說(shuō)過(guò)兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛，放手讓他們走自己的路去，可惜的是現代人反而忘了這一點(diǎn)。關(guān)于讓子女及時(shí)獨立這一點(diǎn)，西方人比我們清醒和自覺(jué)。心理學(xué)大師榮格的《榮格自傳》中詳細地記述了父親的死亡，有一天，母親對榮格說(shuō)：“他為你及時(shí)地死去了?！睂@句話(huà)，對西方文化有深入了解的美籍華人作家劉墉非常感興趣。他說(shuō)：“我常想，為了讓孩子能獨立，甚至為激發(fā)他們的潛能，使孩子不再活在父親的陰影里，每個(gè)父親是不是都應該‘及時(shí)地死去’?”當然，這里所謂的“死去”不是真死，而是如同已經(jīng)死亡，不再給孩子任何指導，甚至不提供任何意見(jiàn)。把該屬于子女的地盤(pán)交給他們，像雄獅一樣，把長(cháng)大的幼獅趕出去，逼他走向他自己的世界。在那里，他用他的價(jià)值觀(guān)衡量，用他的方式生活，用他的方式成功，也用他的方式失敗[3]。是真正地成長(cháng)，才能真正地成長(cháng)。西方人的這一觀(guān)念值得我們中國做父母的認真思考和借鑒。

[1] 魯迅.魯迅全集(第十一卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社，2005.

[2] 馮雪峰.雪峰文集·第四卷[M].北京:人民文學(xué)出版社，1985.

[3] 劉墉.愛(ài)何必百分百[M].北京:現代出版社，2010.