論文：記憶設置在電視新聞傳播中的運用

()2015年4月1日起，央視《新聞30分》運用記憶設置的方法，開(kāi)辟專(zhuān)欄《重讀抗戰家書(shū)》，重現抗日戰爭多位抗日將士，在與日寇的殊死戰斗前給家人留下的遺書(shū)。他們中有戴安瀾、左權、趙一曼、郝夢(mèng)齡、蔡炳炎、褚定侯、謝晉元、彭雪楓、白雪樵等。在我國清明節祭奠先人之際，推出這組緬懷先烈的節目，在時(shí)間節點(diǎn)上是一個(gè)很好的選擇，今年又恰逢世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利70周年，節目的播出更具紀念意義。因此，節目引發(fā)了收視熱潮，《新聞聯(lián)播》也參與播出幾期。央視新聞頻道于4月5日清明節這天，還集納這些先烈的家書(shū)，做了一個(gè)30分鐘的同名專(zhuān)題節目，進(jìn)一步放大了節目的效應。央視這一次在電視新聞節目中運用記憶設置的方法，十分成功。

一、記憶設置的概念內涵

記憶設置是大眾傳媒在一定的時(shí)期內重提某個(gè)歷史人物或歷史事件，喚起公眾記憶，以引起公眾的關(guān)注和重視，進(jìn)而成為社會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題，生發(fā)出普遍的社會(huì )意義。

記憶設置的新聞功能類(lèi)似于議程設置。議程設置的新聞功能主要是媒體告訴受眾在一定階段內應該想些什么、關(guān)心些什么。而記憶設置同樣是媒體在一定時(shí)期內引導受眾應該記憶什么。不同的是，議程設置在告訴受眾怎么去想方面不怎么成功，而記憶設置卻可以告訴受眾怎么去記憶。這主要是因為媒體在設置某個(gè)人或某個(gè)事的記憶時(shí)，同時(shí)也建構了記憶的意義，引導受眾怎么記憶。記憶設置是與媒體所處的意識形態(tài)環(huán)境密切相關(guān)的，我國媒體的記憶設置自然是在黨和政府主導的主流意識的指導下進(jìn)行的。

記憶的社會(huì )功能是幫助人們積累經(jīng)驗和智慧。

二、《重讀抗戰家書(shū)》記憶設置意義解讀

(一)重提歷史真相，以正視聽(tīng)

記憶設置有鮮明的意識形態(tài)烙印。大眾傳媒的記憶設置，有的是有利于公共利益和社會(huì )的進(jìn)步，所設置的記憶是歷史真實(shí)；有的記憶設置則是有利于個(gè)人或利益集團，設置的記憶是違背歷史甚至是歪曲歷史的，誤導人們開(kāi)歷史倒車(chē)。在世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利70周年之際，央視《重讀抗戰家書(shū)》的記憶設置，重提抗日戰爭歷史真相，讓世人充分認識當年日本軍國主義者發(fā)動(dòng)侵略戰爭的罪行，對日本當今以安倍為首的政府否定侵略歷史、日本文部省篡改歷史教科書(shū)的丑惡行徑，是一個(gè)迎頭痛擊。

(二)弘揚民族精神和愛(ài)國情懷

我們從諸多抗戰軍人的家書(shū)中讀到了中華民族酷愛(ài)和平、反對侵略的民族精神，感受到當外敵入侵時(shí)，挺身而出、共赴國難、為國捐軀的愛(ài)國情懷。如張自忠將軍的家書(shū)中寫(xiě)道：“寧為戰死鬼，不做亡國奴”；郝夢(mèng)齡軍長(cháng)寫(xiě)給女兒的遺書(shū)中寫(xiě)道：“我死國活，我活國死，為國家的生存，我寧愿赴死也不茍活亡國”；蔡炳炎將軍寫(xiě)給妻子的信中說(shuō)：“國將不保，家亦焉能存在”；就連華僑女學(xué)生白雪樵面臨日寇侵犯祖國，也發(fā)出了“祖國為難時(shí)，竭我一滴力”的誓言，毅然化名瞞過(guò)母親參加抗日三千南洋機工隊伍。先烈們的家書(shū)精神氣貫長(cháng)虹，讀后令人熱血沸騰。電視片中介紹他們的英雄事跡，充分證明了他們言必行，行必果。他們?yōu)楹笕俗龀隽税駱印?/p>

(三)抗戰家書(shū)折射出先烈的人性美

這些抗戰家書(shū)既呈現出烈士赴湯蹈火、戰死沙場(chǎng)的英雄氣概，也表現了烈士眷念家人、關(guān)心后人的人性之美；既表現了英雄的錚錚鐵骨，也表現了先烈的綿綿柔情。在左權將軍給妻子劉志蘭的家書(shū)中寫(xiě)道：“志蘭：我擔心著(zhù)你及北北，你入學(xué)后望能好好地恢復身體，有暇時(shí)多去看看太白，小孩子極需人照顧的。此間一切正常，生活則較前艱難得多了。部隊如不生產(chǎn)，則簡(jiǎn)直不能維持。我也種了四五十顆洋姜，還有20顆西紅柿，長(cháng)得還不錯?！币粋€(gè)丈夫、一位父親，對妻子、對孩子的思念關(guān)愛(ài)之情躍然紙上。同時(shí)，中國人不怕艱難，逆境中頑強生存的性格令世人矚目。在諸多家書(shū)中都流露著(zhù)對家人的摯愛(ài)和囑托，英雄氣概和兒女情長(cháng)交相輝映。

三、《重讀抗戰家書(shū)》記憶設置的啟示

(一)記憶設置要善于發(fā)現和選擇

美國輿論學(xué)家李普曼說(shuō)：“報刊(媒介)就像探照燈的光束一樣，不停地照來(lái)照去，把一件件的事從黑暗處帶到人們的視閾內?！雹儆洃浀脑O置也是一樣，也是媒體從記憶的海洋中，搜尋那些可以重現歷史又能溫故而知新的歷史上的人和事，帶到人們眼前。這種記憶的人和事要選擇重大和感人的事件，同時(shí)該記憶要有一個(gè)好的載體：紀念地、紀念碑、書(shū)信、照片等?！吨刈x抗戰家書(shū)》記憶設置選擇的是抗日這一震撼人心的人和事，它的載體有紀念碑、照片等，但主要載體是家書(shū)，這是一個(gè)表現力極強的記憶載體，這個(gè)載體承載著(zhù)極其豐富的信息，而且這些信息穿越70年的時(shí)空仍能影響人們，很有教益。同時(shí)，對記憶的選擇還應注意時(shí)空的對應，抗日戰爭勝利70周年時(shí)發(fā)生在中國的重讀抗戰家書(shū)，在時(shí)空上是個(gè)極佳的對應。

(二)記憶設置要有公共話(huà)題

記憶設置為的是構建某一社會(huì )意義，形成社會(huì )共識，所以記憶設置一定要能引發(fā)一個(gè)好的公共話(huà)題。公共話(huà)題就是有關(guān)公眾利益并被公眾普遍關(guān)心的話(huà)題。話(huà)題就是說(shuō)話(huà)的主題，好的話(huà)題能讓所有的人有話(huà)可說(shuō)，雖然表達不同，但圍繞的是同一個(gè)主題?！吨刈x抗戰家書(shū)》的話(huà)題十分開(kāi)放，但圍繞著(zhù)黨和人民的公共利益。該節目的關(guān)鍵詞是珍重歷史、和平、人民。這一寬泛的話(huà)題蘊涵著(zhù)豐富的內容，家書(shū)的后人有話(huà)可說(shuō)，民眾有話(huà)可說(shuō)，媒體有話(huà)可說(shuō)。

(三)記憶設置要有感人的故事

心理學(xué)告訴我們，感性的故事往往比理性的道理更容易被人們記住。在《重讀抗戰家書(shū)》中，無(wú)論先烈的生平事跡，還是家書(shū)本身，都有許多感人的故事?？谷张⑿圳w一曼有著(zhù)許多傳奇故事，電影《趙一曼》讓趙一曼的故事老幼皆知，特別是她被捕后在嚴刑拷打下寧死不屈的英雄形象深入中國人的腦海中。彭雪楓將軍領(lǐng)導平原游擊隊戰斗的故事，以及他犧牲后當地群眾自發(fā)擺了128張祭桌為他送行的故事，令人感動(dòng)。

除了英雄的戰斗事跡外，節目還講述了家書(shū)本身的一些故事。趙一曼寫(xiě)給寧兒的家書(shū)因趙一曼系化名，幾經(jīng)周折，在日偽檔案中才發(fā)現她的真名，在她犧牲20多年后家書(shū)才得以面世。彭雪楓寫(xiě)給他妻子的遺書(shū)，當他犧牲后，其妻正在待產(chǎn)，為了不影響她的身體，一直瞞著(zhù)她，直到產(chǎn)后一段時(shí)間后，才把彭雪楓犧牲的消息告訴她，遺書(shū)也才交給她。

(四)記憶設置要有豐富的情感信息

在《重讀抗戰家書(shū)》中的情態(tài)信息主要表現在英雄的戰斗生涯中和所寫(xiě)的家書(shū)中，英雄的豪情令人蕩氣回腸，對家人的眷戀柔情令人唏噓，侵略戰爭帶來(lái)的苦難令人憤慨。傳播主體在文本中表現的情感信息主要有家書(shū)的朗讀者。在《新聞30分》中的朗讀者為英雄的后人：戴安瀾將軍的家書(shū)是由小兒子戴澄東讀的；趙一曼寫(xiě)給寧兒的信是由孫女陳煒讀的；張自忠將軍的遺書(shū)是由孫子張慶宜讀的；彭雪楓將軍的家書(shū)是由兒子彭小楓讀的，等等。這些具有血緣關(guān)系的后代來(lái)讀家書(shū)，帶著(zhù)深厚的親情，常常聲淚俱下，泣不成聲，常感染得觀(guān)眾也熱淚盈眶。在央視新聞頻道4日5日播出的專(zhuān)題《重讀抗戰家書(shū)》的呈現方式略有不同，家書(shū)是由著(zhù)名演員朗誦的，張光北、瞿弦和、張秋歌、吳京安、段奕宏等分別朗誦了先烈的家書(shū)，這種略帶藝術(shù)色彩的低沉而雄渾的聲音，聲情并茂，飽含著(zhù)對先烈的景仰緬懷之情，在人們腦海中久久回響。

(五)電視的記憶設置要有多樣化的表現

電視的記憶設置要考慮電視表現手段豐富的優(yōu)勢，要有多樣化的可視的呈現，這樣才能取得更好的傳播效果。在《重讀抗戰家書(shū)》中，幾乎所有的電視手段都運用上了。其中主要有親人或演員朗讀家書(shū)的鏡頭，家書(shū)的特寫(xiě)鏡頭，家書(shū)重要句子的字幕，對戰爭場(chǎng)面的影視情景再現鏡頭，對先烈后人的采訪(fǎng)，對先烈紀念碑等紀念載體的呈現，人們憑吊先烈的現實(shí)鏡頭，先烈個(gè)人生平事跡的簡(jiǎn)介字幕，渲染當年抗戰氣氛的歌聲，當年戰友和領(lǐng)袖對先烈悼念詩(shī)詞的字幕和解說(shuō)，等等。豐富的電視表現手段使節目豐滿(mǎn)而更具內涵。(來(lái)源：視聽(tīng) 文/肖向民 編選：免費論文下載中心）