探析可持續發(fā)展環(huán)境倫理思想與工程教育

論文關(guān)鍵詞:可持續環(huán)境倫理思想工程師工程教育

論文摘要:由于生態(tài)環(huán)境的脆弱性，工程師在工程實(shí)踐中不僅要注意工程建造的專(zhuān)業(yè)內容，還要關(guān)注環(huán)境保護，盡可能減少工程對自然環(huán)境的不利影響.因此，高校的工程教育在培養學(xué)生的過(guò)程中，應引入可持續環(huán)境倫理思想，使未來(lái)的工程師樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀(guān)，明確自身的環(huán)境倫理責任，從而在今后的工程實(shí)踐中能以節約資源與能源為準則，不再破壞生態(tài)環(huán)境，實(shí)現社會(huì )的可持續發(fā)展.

21世紀初，美國國家工程院公布了20世紀20項最著(zhù)名的工程成就，包括電氣化、汽車(chē)、飛機、給排水系統、電子工程、廣播電視、農業(yè)機械化、計算機、電話(huà)、空調與制冷、高速公路、宇航、因特網(wǎng)、家用電器、核技術(shù)和新材料，等等.在這樣一個(gè)技術(shù)主導的世界里，幾乎所有的領(lǐng)域都涉及工程，如鐵路工程、通信工程，它們縮短了人們時(shí)空上的距離，使交流變得快捷和方便;而水利工程在防洪減災的同時(shí)還可以灌溉、發(fā)電.工程使人們的生活變得更加便利，但它也影響和改變著(zhù)周?chē)淖匀画h(huán)境.隨著(zhù)工程技術(shù)活動(dòng)的不斷增加和大型工程項目的不斷涌現，工程活動(dòng)對自然環(huán)境的影響也越來(lái)越大，環(huán)境污染問(wèn)題與生態(tài)破壞問(wèn)題也愈加凸顯.20世30年代以來(lái)陸續出現的全球八大環(huán)境公害事件，使人類(lèi)對環(huán)境問(wèn)題有了更深層次的思考，人們開(kāi)始審視以往對待自然的方式，并引發(fā)了關(guān)于環(huán)境倫理觀(guān)的大討論.同時(shí)，一種新的倫理觀(guān)—可持續發(fā)展環(huán)境倫理觀(guān)也逐漸被人們接受和認可，并成為研究熱點(diǎn).從工程實(shí)踐的角度出發(fā)，可持續發(fā)展環(huán)境倫理思想在工程中的作用更是不容忽視的.作為工程的實(shí)施主體—工程師，只有樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀(guān)和相應的環(huán)境道德素養，才能在今后的工作中盡可能減少工程對自然環(huán)境的破壞和影響.那么，培養高素質(zhì)的工程師，使之不僅具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識，更擁有正確的環(huán)境倫理價(jià)值觀(guān)，是高等院校的工程教育不可推卸的責任和義務(wù).

1工程師的環(huán)境倫理責任

在現代社會(huì )中，“工程”一詞有廣義和狹義之分.就狹義而言，工程定義為“以某組設想的目標為依據，應用有關(guān)的科學(xué)知識和技術(shù)手段，通過(guò)一群人的有組織活動(dòng)將某個(gè)(或某些)現有實(shí)體(自然的或人造的)轉化為具有預期使用價(jià)值的人造產(chǎn)品過(guò)程”.就廣義而言，工程則定義為由一群人為達到某種目的，在一個(gè)較長(cháng)時(shí)間周期內進(jìn)行協(xié)作活動(dòng)的過(guò)程圈.

環(huán)境廣義上就是指人類(lèi)生存的家園地球，它包括巖石圈、土圈、水圈以及生物圈.環(huán)境為工程系統提供一切物質(zhì)資源，如生態(tài)資源、生物資源、礦產(chǎn)資源等.同時(shí)，環(huán)境又是承載工程活動(dòng)的產(chǎn)品和副產(chǎn)品(如“三廢”)的主要場(chǎng)所.環(huán)境與工程作為兩個(gè)相互依存的系統，它們時(shí)刻進(jìn)行著(zhù)物質(zhì)和能量的傳遞，這樣一種互動(dòng)方式又可以分為兩種性質(zhì)不同的互動(dòng)方式:一種是良性的互動(dòng)方式，即工程系統的輸人一輸出過(guò)程中，基本上沒(méi)有造成環(huán)境的破壞，良好的環(huán)境為工程系統的進(jìn)一步實(shí)施提供了條件;另一種是惡性互動(dòng)方式，即在工程系統的輸人一輸出過(guò)程中，環(huán)境被嚴重地損害和掠奪，被損害的環(huán)境反過(guò)來(lái)對工程系統的發(fā)展造成直接或間接損害。

工程與環(huán)境的相互關(guān)系表明，在工程與環(huán)境的互動(dòng)發(fā)展中，具有主觀(guān)能動(dòng)性的工程活動(dòng)主體起著(zhù)十分關(guān)鍵的作用。航空工程的先驅者、美國加州理工學(xué)院馮·卡門(mén)教授曾說(shuō)過(guò)，“科學(xué)家研究已有的世界，工程師創(chuàng )造未來(lái)的世界”.工程師在現代工程活動(dòng)中始終扮演著(zhù)一個(gè)極其重要的社會(huì )角色，他們是現代工程活動(dòng)的核心，工程的勘察、設計、施工和操作都是由技術(shù)人員即工程師去完成的.換言之，工程師是工程活動(dòng)的設計者、管理者、實(shí)施者和監督者.美國學(xué)者維西林和岡恩也認為，“工程師與其他職業(yè)不一樣，其直接涉及環(huán)境的保護.無(wú)論什么工程，工程師都是做事的人.建造一座水壩需要許多專(zhuān)業(yè)人員的技能，如會(huì )計師、律師和地質(zhì)學(xué)家，但卻是工程師實(shí)際建造了水壩.正因為如此，工程師對環(huán)境負有特殊的責任.”這種特殊的責任也就是工程師的環(huán)境倫理責任.

傳統的工程師責任只局限于社會(huì )責任方面，如對雇主忠誠，完成的工程項目要能達到贏(yíng)利的目的，滿(mǎn)足雇主的要求;對社會(huì )大眾安全負責，工程質(zhì)量要過(guò)關(guān);對同事要互利互助，體現團隊合作精神;等等.而工程師環(huán)境倫理責任，作為一種嶄新的責任形式，則要求工程師在工程實(shí)踐中不僅要注意工程設施設備的結構、尺寸和工藝技術(shù)的可行性，而且還要關(guān)注環(huán)境保護和生態(tài)平衡，關(guān)心當代人的生存現狀以及子孫后代的長(cháng)遠利益.這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是工程師不可推卸的責任.

2可持續發(fā)展環(huán)境倫理觀(guān)

環(huán)境倫理觀(guān)是人類(lèi)在處理人與自然和人與人之間的關(guān)系時(shí)形成的一種思想觀(guān)念.從古至今，一共出現了人類(lèi)中心主義、非人類(lèi)中心主義以及可持續發(fā)展三種環(huán)境倫理觀(guān).

人類(lèi)中心主義環(huán)境倫理觀(guān)承認自然界對人類(lèi)的價(jià)值和意義，認為人類(lèi)擁有改造和利用自然的能力，它以征服自然、主宰自然為特征，肆意向自然界索取最大的經(jīng)濟利益，這種價(jià)值取向導致了嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源浪費.在這種環(huán)境倫理觀(guān)的指導下，中國曾出現了大煉鋼鐵、圍湖造田等嚴重違背自然規律的工程實(shí)踐，這些工程給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴重而長(cháng)遠的危害.

非人類(lèi)中心是與人類(lèi)中心主義完全對立的一種環(huán)境倫理觀(guān)，它將人類(lèi)同動(dòng)物、植物、巖石等一起視為生物圈中的平等成員，人類(lèi)不應該影響到其他成員的生存和發(fā)展.這種倫理觀(guān)在一定程度上可以緩解人與自然日趨緊張的矛盾，但它過(guò)分強調人類(lèi)活動(dòng)對環(huán)境的負面影響，不主張人類(lèi)的發(fā)展，這種倫理觀(guān)對發(fā)展中國家是極不公平的.因為，在工業(yè)革命時(shí)期，發(fā)達國家已基本完成了各種改造自然的工程建設，如在水力資源的開(kāi)發(fā)方面，挪威和美國的水資源開(kāi)發(fā)率已經(jīng)達到了80%，而中國目前只為40 %.所以說(shuō)，非人類(lèi)中心主義環(huán)境倫理觀(guān)具有片面性和不公平性.

可持續發(fā)展環(huán)境倫理觀(guān)承認自然不僅具有工具價(jià)值，也具有內在價(jià)值，但又不把內在價(jià)值僅歸于自然自身，而提高為人與自然和諧統一的整體性質(zhì).這樣，由于人類(lèi)和自然是一個(gè)和諧統一的整體，那么，不僅是人類(lèi)，還有自然都應該得到道德關(guān)懷.另一方面，可持續發(fā)展環(huán)境倫理觀(guān)在人與自然和諧統一整體價(jià)值觀(guān)的基礎之上，承認現代人類(lèi)中心主義關(guān)于人類(lèi)所特有的“能動(dòng)作用”，承認人類(lèi)在這個(gè)統一整體中占有的“道德代理人”和環(huán)境管理者的地位.

因此，作為工程實(shí)踐主體的工程師，應積極發(fā)揮自身能動(dòng)作用，以可持續環(huán)境倫理觀(guān)為指導，在工程實(shí)踐中以節約資源與能源為準則，不再破壞岌岌可危的生態(tài)環(huán)境，開(kāi)發(fā)并應用環(huán)境友好技術(shù)，從而實(shí)現整個(gè)社會(huì )的可持續發(fā)展. 3目前工程教育存在的問(wèn)題

高等院校的工程教育是培養未來(lái)工程師的一種專(zhuān)業(yè)教育，21世紀的工程師是新世紀人類(lèi)文明的直接創(chuàng )造者和推動(dòng)者.當代工程教育的內容是否科學(xué)與全面，則直接關(guān)系到工程師的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家甚至整個(gè)世界的未來(lái).面對當今脆弱的自然生態(tài)環(huán)境以及未來(lái)不容樂(lè )觀(guān)資源狀況，當代工科大學(xué)生必須具備相應的環(huán)境倫理知識和環(huán)境道德素養，從而在將來(lái)的工作中做出正確的判斷和抉擇.環(huán)境倫理教育是培養當代大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重要途徑，是促進(jìn)我國社會(huì )、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調與持續發(fā)展的必然要求，也是我國經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的重要保證和有力措施.將可持續環(huán)境倫理思想融人到工程教育中，可以更有效地幫助工程師明確環(huán)境倫理責任，樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀(guān).

中國目前的工程教育還沒(méi)有融人環(huán)境倫理思想，這主要是由于以下幾點(diǎn)原因:

(1)環(huán)境倫理教育并沒(méi)有得到應有的重視，尚未滲透在整個(gè)教育理念之中.目前中國的工程教育只重視專(zhuān)業(yè)知識和實(shí)用技能的培養，環(huán)境倫理教育尚未被普遍納人工程教育體系中.

(2)在校工科類(lèi)大學(xué)除了環(huán)境類(lèi)專(zhuān)業(yè)外，多數還沒(méi)有正式將環(huán)境倫理學(xué)相關(guān)課程納人必修課程，也比較缺乏相應的教材，其直接后果是中國未來(lái)的工程師無(wú)法樹(shù)立正確、系統的環(huán)境倫理觀(guān)并明確相關(guān)的環(huán)境倫理責任，間接后果則是工程建設中將累積更多的環(huán)境問(wèn)題，導致工程系統與環(huán)境系統的惡性互動(dòng)，從而影響社會(huì )的可持續發(fā)展.

(3)中國高校目前從事環(huán)境倫理學(xué)研究的教師并不太多，很難滿(mǎn)足環(huán)境倫理教學(xué)的需要.另一方面，高校承擔環(huán)境教育教學(xué)工作的教師常常具備的是自然科學(xué)背景，在環(huán)境倫理道德教學(xué)工作中，往往“力不從心”，一些教師采取了不講或少講的辦法，避開(kāi)這一教學(xué)內容，從而影響了大學(xué)環(huán)境倫理教育的效果。

4對策與建議

(1)要在教育界達成共識，明確開(kāi)設環(huán)境倫理學(xué)課程的必要性，將環(huán)境倫理教育納人到工程教育體系中，建立健全以可持續發(fā)展環(huán)境倫理思想為理念的工程教育體制.

(2)積極開(kāi)發(fā)環(huán)境倫理課程的相關(guān)教材，組織專(zhuān)業(yè)研究人員及教師參與教材的編寫(xiě)，并制定全國統一規劃教材.各高校也可根據實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)適合不同專(zhuān)業(yè)的環(huán)境倫理學(xué)教材.

(3)工科院校要將環(huán)境倫理教育提升到一定的高度，給予足夠的重視.首先，從課程安排上來(lái)說(shuō)，要將環(huán)境倫理的相關(guān)課程作為一門(mén)必修課，并且在考試中作為一項重要的考核內容.其次，從課時(shí)安排上來(lái)說(shuō)，要保證足夠的課時(shí)量，并根據實(shí)際情況采取課堂理論教育與課外實(shí)踐教育相結合的方式.

(4)在師資方面，各級教育行政主管部門(mén)和學(xué)校要給予財政保障，加強專(zhuān)業(yè)師資隊伍的培養，積極通過(guò)各種途徑來(lái)提高承擔環(huán)境教育公共課程教師的環(huán)境倫理學(xué)的理論水平.