關(guān)于海峽西岸經(jīng)濟區新農村文化嬗變及建設路徑

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，海峽西岸經(jīng)濟區新農村文化在傳統與現代交融、山區與沿海落差中出現嬗變；農村文化具有基礎性與暫時(shí)不可取代性的特點(diǎn)，積極引導新農村文化建設在平衡中求發(fā)展；以社會(huì )主義核心價(jià)值體系為海西新農村文化建設提供必要張力，就是要樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主導作用，引導農村傳統文化的時(shí)代創(chuàng )新，挖掘新農村民俗文化的經(jīng)濟價(jià)值，突顯海西新農村對臺文化優(yōu)勢。 關(guān)鍵詞：海峽西岸經(jīng)濟區；新農村；文化

一、海峽西岸經(jīng)濟區新農村建設中文化嬗變的根本動(dòng)因 改革開(kāi)放三十年來(lái)，海峽西岸經(jīng)濟區經(jīng)濟社會(huì )得到了長(cháng)足的進(jìn)步和發(fā)展，新農村建設取得了可喜的成就。農村產(chǎn)業(yè)調整力度進(jìn)一步加大，農民可支配收入逐年在提高，各項社會(huì )保障事業(yè)不斷完善和發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。海西農村文化事業(yè)也開(kāi)始走出低谷，逐漸呈現出不斷升溫之勢，農村的業(yè)余文化生活越來(lái)越活躍，對精神文明建設起到積極的推動(dòng)作用。但是，相對于海峽西岸經(jīng)濟區其他事業(yè)的發(fā)展來(lái)看，農村的文化發(fā)展仍然普遍滯后。海西農村正處在急劇的社會(huì )轉型時(shí)期，城市化、教育、大眾傳媒等確實(shí)使廣大農民面臨新的生活方式和新的享樂(lè )標準，但日益增長(cháng)的精神文化需求與落后的文化基礎設施、貧乏的文化活動(dòng)之間的矛盾日益突顯。與先進(jìn)文化接觸少，現代文明知識相對缺失，成為農村傳統文化向現代文化嬗變的一個(gè)根本動(dòng)因。 福建背山面海，與臺灣隔海相望，閩西北絕大部分屬山區，交通閉塞，而閩東南則地勢相對平緩，交通和商品經(jīng)濟條件都有明顯優(yōu)勢。因此，歷史上就形成山、海兩個(gè)截然不同的區域帶。改革開(kāi)放以后，在“讓一些地區和一部分人先富起來(lái)”的主導思想下，閩東南區域率先采取特殊政策、靈活措施，經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢得以激活，山、海區域發(fā)展差距迅速拉大。東部沿海富裕農民的文化生活質(zhì)量有了很大的提高和改善，已經(jīng)有了以下特征和趨勢：富裕農民的生活模式已從生存型轉向小康型，為他們的文化消費提供了廣闊空間。閑暇時(shí)間的分配已得到較科學(xué)合理的安排，文化消費方面的支出占家庭總支出的比重逐漸增加。隨著(zhù)收入的提高和閑暇時(shí)間的增加，農民的文化娛樂(lè )需求有較大增長(cháng)，它成為提高農民文化生活質(zhì)量的重要內容[1]。西部地區農村文化事業(yè)的現狀同東部農村相比較，貧困和弱質(zhì)的特征表現得更為突出。在西部農村的很多地區，由于經(jīng)費不足，基礎文化設施的建設仍相當薄弱，在一些偏遠地區許多農民甚至一年都看不到一場(chǎng)電影。雖然在新農村建設中廣大農民的思想觀(guān)念發(fā)生了很大變化，但受自給自足的小生產(chǎn)方式的影響，傳統的價(jià)值觀(guān)念仍嚴重束縛著(zhù)人們的思想和行為，尤其在交通不便、信息閉塞的貧困山區，人們的市場(chǎng)觀(guān)念、時(shí)間觀(guān)念、效益觀(guān)念等都較為淡薄，落后的思想觀(guān)念禁錮著(zhù)農民的思想、束縛了農民的手腳。山海區域發(fā)展差距成為農村傳統文化向現代文化嬗變的又一個(gè)根本動(dòng)因。 二、海峽西岸經(jīng)濟區農村傳統文化與現代文化的博弈 馬克思曾說(shuō)：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng )造?！盵2]拋棄了對傳統的敬意，必然會(huì )導致妄自菲薄和盲目自大。海峽西岸經(jīng)濟區農村傳統文化與現代文化的博弈表現在兩個(gè)方面：一方面，農村文化具有基礎性與暫時(shí)不可取代性的特點(diǎn)。作為文化主體的農民對現代價(jià)值觀(guān)念的接受有一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，表面看起來(lái)，我們的農村正在走向城市，城市的文化已經(jīng)浸入農村；然而由于缺少城市的物質(zhì)基礎作為載體以及廣大農民有限的文化接受能力，實(shí)質(zhì)上城市文化根本沒(méi)有可能真正取代鄉村文化。把鄉村固有的傳統價(jià)值觀(guān)念連根拔起，用現代城市文化進(jìn)行完全覆蓋，不僅大錯特錯，而且得不償失。農村文化的根基仍在發(fā)揮作用，海西新農村文化建設必須根植農村，找出適合在農村生根發(fā)芽的文化。這種文化既保留了人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的民風(fēng)民俗，又煥發(fā)出一種特有的時(shí)代氣息。另一方面，積極引導新農村文化建設在平衡中求發(fā)展。雖然歷史積淀傳統，但傳統并不完全等于過(guò)去，而是必須活在當下并必須為解決現實(shí)問(wèn)題提供有效的思想資源。與海西經(jīng)濟建設同步，從文化貧困、文化溫飽到文化小康是海西新農村文化建設的必然趨勢。當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著(zhù)一些令人擔憂(yōu)的問(wèn)題。傳統小農經(jīng)濟土壤上孕育的傳統文化中的消極因素逐漸成為農民脫離貧困的內在障礙，如聽(tīng)天由命的人生觀(guān)、老守田園的鄉土觀(guān)、重男輕女的生育觀(guān)、迷信落后的信仰觀(guān)等。 三、以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引導海西新農村文化建設的必要張力 1.樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主導作用。在物質(zhì)的需求得到基本滿(mǎn)足之后，精神的需求便凸顯出來(lái)。沒(méi)有健康的價(jià)值觀(guān)念去滿(mǎn)足他們的這種需求，不健康的東西就會(huì )乘虛而入，因此必須用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引導海西新農村文化建設。在不同階段、針對不同文化水準的地區，分層次進(jìn)行教育，注重價(jià)值觀(guān)文化精神層面和物質(zhì)設施層面的建設；結合海西地域、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的特殊性，堅持傳統文化與現代文化相結合，外來(lái)文化與區城文化相結合，并大力加強海西民俗文化的建設，實(shí)現價(jià)值觀(guān)嬗變的“軟著(zhù)陸”；推動(dòng)馬克思主義大眾化，要切合農民群眾的文化水平和生產(chǎn)生活方式，使農民群眾易于接受、樂(lè )于接受；大力弘揚時(shí)代精神和民族精神，要充分發(fā)揮農村黨員干部的作用，在日常工作和生產(chǎn)生活中，有目的性和有針對性地進(jìn)行宣傳和普及；發(fā)揚優(yōu)良傳統，努力建設與社會(huì )主義新農村相適應、與法律規范相協(xié)調、與中華民族傳統美德相承接的社會(huì )主義思想道德體系；寓教于樂(lè )，潛移默化地開(kāi)展新農村素質(zhì)教育，全面提高農民群眾整體綜合素質(zhì)，培養他們的集體觀(guān)念和公民意識；破除迷信，解放思想，把社會(huì )主義核心價(jià)值體系的宣講與致富創(chuàng )業(yè)及農業(yè)技術(shù)推廣結合起來(lái)；要根據農民群眾普遍文化水平不高、接觸理論不多的實(shí)際，使用通俗易懂的文字和語(yǔ)言。