淺談新農村文化建設的意義、現狀及途徑

內容提要：社會(huì )主義新農村建設是中國實(shí)現現代化的關(guān)鍵，農村文化建設中作為新農村建設中的軟力量，為社會(huì )主義的新農村建設提供精神動(dòng)力和智力支持。本文通過(guò)對我國當前農村文化發(fā)展的現實(shí)困境進(jìn)行分析，指明著(zhù)力加強我國新農村文化建設的重要意義，并提出新形勢下發(fā)展農村文化的有效途徑。

關(guān) 鍵 詞：農村文化作用 困境途徑

農村、農業(yè)、農民的發(fā)展壯大是中國走向現代化的關(guān)鍵。針對于此，中央在十六屆五中全會(huì )上，做出了建設社會(huì )主義新農村的重大戰略決策，為我國農村建設勾畫(huà)出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新藍圖。而農村文化建設作為農村建設中的“軟力量”，是建設社會(huì )主義新農村，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要內容，是滿(mǎn)足廣大農民群眾多層次多方面精神需要的有效途徑。

一、發(fā)展社會(huì )主義新農村文化的作用

文化是一個(gè)民族的根、一個(gè)民族的魂。就社會(huì )主義新農村建設而言，文化具有其他社會(huì )要素無(wú)法取代的作用，即凝聚、整合、同化、規范社會(huì )群體行為和心理的功能。因此，建設社會(huì )主義新農村，重要的是需要農村基層政權組織和廣大農民在加快經(jīng)濟發(fā)展、改善自然和社會(huì )環(huán)境的同時(shí)，建立起一種適合于新農村建設的文化觀(guān)念。一旦這種文化觀(guān)念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩定而持久的影響。[1]因此，必須以建設社會(huì )主義的新農村為方向，以當代的先進(jìn)文化建設為主導，發(fā)展社會(huì )主義新農村的先進(jìn)文化建設。只有這樣，才能凝聚人心，進(jìn)一步激發(fā)農民的創(chuàng )造熱情，為農村的發(fā)展提供精神動(dòng)力與智力支持。

（一）發(fā)展農村先進(jìn)文化，有利于突破傳統文化中的家族閾限，增強農村發(fā)展的凝聚力、向心力和創(chuàng )造力。中國農村是典型的以血緣、宗族為中樞的社會(huì )運行模式，十分強調“打虎不離親兄弟”、“上陣父子兵”，普遍以家庭為背景進(jìn)行農業(yè)生產(chǎn)。雖然在一定的歷史時(shí)期內，可以促進(jìn)以血緣為紐帶建立起來(lái)的家族式經(jīng)濟的發(fā)展，但在社會(huì )化大生產(chǎn)條件下，這種以一種社會(huì )性的“個(gè)體”因素存在于社會(huì )經(jīng)濟生活之中的家族式的經(jīng)濟模式就成為一種阻礙。它對滿(mǎn)足自身經(jīng)濟利益的過(guò)分注重，使得它對于群體利益往往漠不關(guān)心，甚至會(huì )以犧牲社會(huì )群體利益的方式來(lái)滿(mǎn)足“個(gè)體”利益，以至于“一人得道，雞犬升天”的不合理現象依然在當今中國農村中存在，極大地阻礙了農民個(gè)人之間的交流，影響了農村凝聚力、向心力的形成。因此，發(fā)展農村先進(jìn)文化，轉變中國農民傳統的思維方式，用適應現代社會(huì )、經(jīng)濟發(fā)展的理性文化思維來(lái)打破傳統家族文化觀(guān)念的閾限和傳統因循守舊的保守思維，讓農民走出固有的個(gè)人空間，學(xué)會(huì )與他人交流，關(guān)注集體利益，從而形成團結一致、齊心協(xié)力發(fā)展社會(huì )經(jīng)濟的合力，提高他們參與經(jīng)濟建設的熱情與活力，大力促進(jìn)建設社會(huì )主義新農村的創(chuàng )新精神的形成，不斷增強農村發(fā)展的內在驅動(dòng)力和發(fā)展活力。

（二）發(fā)展農村先進(jìn)文化，為農村發(fā)展提供精神動(dòng)力。為社會(huì )發(fā)展提供精神動(dòng)力是當代先進(jìn)文化建設的重要方面。由于傳統落后文化的影響，農民在生活富裕后，滿(mǎn)足于小富及安，滿(mǎn)足于傳統的“二畝地，一頭牛，老婆、孩子熱炕頭”的生活方式，在經(jīng)濟上表現出不思進(jìn)取，日常生活中封建迷信沉渣泛起，賭博現象隨處可見(jiàn)等。因此，發(fā)展社會(huì )主義新農村的先進(jìn)文化建設就是要在農村建立新的生活方式方面發(fā)揮重要作用。除陳去舊，革除弊端，消除愚昧迷信的宿命論思想，以先進(jìn)的思想為指導，用科學(xué)的理性思維改造農民的頭腦，抵制腐朽文化的侵蝕與傳播，增強農民進(jìn)行農村建設的精神動(dòng)力，促使農村發(fā)展緊跟現化化發(fā)展的潮流，變傳統意義上的舊式農民為現代意義上的新式農民。

（三）發(fā)展農村先進(jìn)文化，為農村發(fā)展提供智力支持。農村發(fā)展的關(guān)鍵在農民，而農民的發(fā)展關(guān)鍵在于自身素質(zhì)的提高。當前我國農村不僅教育水平比較低，而且缺乏對科學(xué)教育基礎性地位的認識，認為農民反正是一輩子都離不開(kāi)土地，就得靠山吃山、靠水吃水，只要風(fēng)調雨順就會(huì )有好收成，對科學(xué)知識的學(xué)習、運用與創(chuàng )造持不屑態(tài)度。而當今社會(huì )是個(gè)科技的社會(huì )，科學(xué)技術(shù)日新月異，科技運用所產(chǎn)生的巨大效用已是有目共睹，世界的農業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)步入規?；?、集約化的生產(chǎn)模式，若是中國農民還是抱著(zhù)舊觀(guān)念不放的話(huà)，則難以適應現代化農業(yè)的發(fā)展。因此，以農村先進(jìn)文化建設為契機，促進(jìn)農村教育的發(fā)展，提高農民進(jìn)行現代農業(yè)生產(chǎn)的科技知識、管理知識和適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展要求的經(jīng)濟知識，培養出適應現代化發(fā)展要求的新型農民。這樣，就能以農民文化知識的提高為鋪墊，促進(jìn)整個(gè)農村現代化的發(fā)展。

（四）發(fā)展農村先進(jìn)文化，有利于城鎮化水平的提升。作為一個(gè)傳統的農業(yè)社會(huì )，中國現化化轉型的關(guān)鍵在于農業(yè)比重的下降和農民數量的減少，而實(shí)現這一目標的關(guān)鍵因素在于中國城鎮化水平的提高。但是，發(fā)展城鎮化并不僅限于硬件設施上進(jìn)行城市化的改造，正如現代化的實(shí)現關(guān)鍵是實(shí)現人的現代化一樣，實(shí)現農村城鎮化的本質(zhì)內涵在于農民具備城鎮化思維，具備城鎮化的素質(zhì)、修養和能力。發(fā)展農村先進(jìn)文化，就是要提升農民群體的整體素質(zhì)，變革他們傳統的思維模式，造就具有城鎮化文化理念的現代農民，加速中國城鎮化的進(jìn)程，促進(jìn)農村向城鎮的轉型。

二、當前農村文化發(fā)展的現實(shí)困境

雖然發(fā)展農村文化在構建社會(huì )主義新農村的重要作用已被普遍認識，并取得了一定的成效，但由于受到內外環(huán)境各種因素的影響和制約，我國當前農村文化發(fā)展面臨著(zhù)一定的現實(shí)困境。

（一）、受傳統農業(yè)文化影響，中國農村中的小農意識根深蒂固。中國現存的文化樣式是農業(yè)文明的成果，中國傳統文化本質(zhì)上是農業(yè)文化。[2]因此，當代中國農民的思維習慣、生活方式、道德標準等既體現出農業(yè)文化中過(guò)于保守實(shí)用而缺乏激情，始終以家庭、宗族為活動(dòng)基本單元的特點(diǎn)；也體現了斤斤計較、錙銖必爭的小農意識。當傳統文化中的腐朽因素與現代社會(huì )發(fā)展中不良文化相結合，擴大了中國農業(yè)文化中的腐朽因素，使得原有的小農意識益發(fā)突顯，表現為盲目攀比成風(fēng)、封建迷信盛行、賭博等低俗文化泛濫。

（二）、城鄉發(fā)展的二元經(jīng)濟模式使農村文化發(fā)展與城市文化發(fā)展相脫節。中國在傳統農業(yè)經(jīng)濟的轉型中與世界經(jīng)濟接軌，進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟建設，這一過(guò)程產(chǎn)生了城鄉發(fā)展的二元經(jīng)濟模式。在這種發(fā)展模式的基礎上產(chǎn)生的社會(huì )文化不可避免出現了城鄉差別，一方面，城市文化的發(fā)展與農村文化發(fā)展脫節，城市人瞧不起農村人，農村人不明白城市人，造成兩種文化理解與交流上的“鴻溝”，另一方面，城市文化作為強勢文化，以一種外源性的文化形態(tài)，進(jìn)入農民的生活，又使農民產(chǎn)生了與自身經(jīng)濟發(fā)展相異的文化，盲目地模仿城市生活卻是“四不象”，既丟棄了自身文化特點(diǎn)又找不到新的文化根基。

（三）、農村教育水平低下，影響了農村文化的持續發(fā)展。目前，我國農村的教育資源、教育設施還不健全，農民教育水平低，農民接受教育的機會(huì )還不平等，使得農民群體中的知識分子少，而城市中的知識分子又不愿意下鄉，于是，全國4.97億農村勞動(dòng)力中，高中以上文化程度只占12%，小學(xué)及以下的占90%，全國92%的文盲，半文盲在農村。同時(shí)，教育的高消費又使得廣大農民望而卻步，許多人家讓孩子念完初中、高中就不錯了，大學(xué)免談?？茖W(xué)的缺乏更加深了思想的貧瘠、文化的落后。即便改革開(kāi)放二十多年了，農村雖有了很大的變化，但它依舊貧困，科技依然滯后，鮮有改變，鐮刀割麥、老牛犁地隨處可見(jiàn)。許多農村孩子千辛萬(wàn)苦上了大學(xué)，也只是以此為跳板為官為仕，畢業(yè)后大都去城市工作，很少有回到農村的，更不用說(shuō)城里人愿意下鄉了。這些成為了農村文化持續發(fā)展的瓶頸，農業(yè)現代化的實(shí)現只能是口號與侈談。

（四）、全國各地農村經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，促使農村文化發(fā)展的區域不平衡。在東西部農村發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)達地區的農村在優(yōu)勢經(jīng)濟后盾的推動(dòng)下，使本地區農村的文化建設得到長(cháng)足發(fā)展，農民的文化水平、精神狀態(tài)也得到相應提高，促進(jìn)了本地區經(jīng)濟的發(fā)展和農民個(gè)人收入的提高。而中、西部等相對落后地區，因為本地區經(jīng)濟發(fā)展的相對落后，造成農村文化教育的落后與無(wú)力，無(wú)形間又加劇了該地區社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的落后，從而形成了文化發(fā)展中的“馬太效應”。 （五）、農村缺乏必須的文化基礎設施和基本條件，影響農村文化的深入發(fā)展。文化的發(fā)展需要一定的物質(zhì)載體做支撐，相對而言，經(jīng)濟發(fā)展水平好，文化傳統悠久，領(lǐng)導重視的地區文化設施比較健全，電視，電話(huà)，甚至電腦、網(wǎng)絡(luò )得到普及發(fā)展。而經(jīng)濟發(fā)展落后，農民文化水平低的地區，文化設施就比較落后，農民接受文化的渠道有限，從而影響了農村文化的深入發(fā)展。

（六）、農村文化管理相對薄弱，文化管理體制有待提高。農村文化建設中缺乏文化管理的專(zhuān)門(mén)人才。對于文化建設，偏重于一時(shí)一地文化活動(dòng)的開(kāi)展和文化設施、文化工具的簡(jiǎn)單建設和配發(fā)，缺乏農村文化工作的長(cháng)遠規劃，僅僅使文化成為農村工作中“錦上添花”的擺設，沒(méi)有發(fā)揮發(fā)文化應有的作用。

三、加強農村新文化建設的途徑

按照社會(huì )主義新農村建設的要求，農村文化建設的目標任務(wù)是，經(jīng)過(guò)5年的努力，基本形成適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、符合社會(huì )主義精神文明建設規律的農村文化建設新格局?？h、鄉、村文化基礎設施相對完備，公共文化服務(wù)切實(shí)加強。農村文化工作體制機制逐步理順，現有文化資源得到有效利用。文化隊伍不斷壯大，農民自辦文化更加活躍。文化產(chǎn)業(yè)較快發(fā)展，看書(shū)難、看戲難、看電影難、收聽(tīng)收看廣播電視難的問(wèn)題基本解決。農村文明程度和農民整體素質(zhì)有所提高，文化在促進(jìn)農村生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉風(fēng)文明、村容整潔、管理民主等方面發(fā)揮重要作用。

（一）加強文化硬件設施的建設。硬件設施的健全是發(fā)展農村文化的物質(zhì)保障，改革開(kāi)放的經(jīng)濟建設成就，為工業(yè)反哺農業(yè)提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎，也為加大文化建設提供了物質(zhì)保障。首先，要把文化基礎性建設的重點(diǎn)由城市向農村轉移，在不斷加大政府投入、完善公共財政體系的前提下，把文化資源向農村傾斜，進(jìn)一步加強鄉村公共文化設施建設。要堅持以政府為主導，以鄉鎮為依托，以村為重點(diǎn)，以農戶(hù)為對象，發(fā)展縣、鄉鎮、村文化設施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，形成農村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò )。在農村公共服務(wù)體系中，要大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村、電影放映以及文化信息資源共享工程，建設一批滿(mǎn)足農民群眾文化生活的文化站、圖書(shū)室、文體活動(dòng)中心，滿(mǎn)足農民群眾多層次、多方面的精神文化需求。[3]其次，要在農村文化建設中引進(jìn)市場(chǎng)機制，發(fā)揮市場(chǎng)機制的利益趨動(dòng)功能，引導社會(huì )資金投入到鄉村文化建設中，為農村提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )、文化雙向互動(dòng)長(cháng)效機制，使雙方共贏(yíng)發(fā)展。

（二）推進(jìn)農民群眾文化軟性素養的提高。推進(jìn)社會(huì )主義新農村建設必須加強對農民的教育，培育新型農民。因為廣大農民是社會(huì )主義新農村建設的主體，農民的素質(zhì)不提高，就不可能實(shí)現農業(yè)和農村的現代化乃至整個(gè)國家的現代化。在農村教育的改革發(fā)展中既要重視以普及九年義務(wù)制教育為重點(diǎn)的基礎教育的發(fā)展，也要按照各地區農村、農業(yè)、農民發(fā)展的特點(diǎn)，開(kāi)展有針對性的農村職業(yè)化教育，把農業(yè)科技知識的普及納入到專(zhuān)業(yè)性教育中來(lái)，培養出一批能夠聯(lián)系城市與鄉村、工業(yè)與農業(yè)的現化化的農業(yè)工作者。同時(shí)，通過(guò)外種渠道、層次、形式，發(fā)展農村的先進(jìn)文化，引領(lǐng)農民傳統生活方式的改變。歷史發(fā)展的實(shí)踐證明，農村文化陣地，如果先進(jìn)的文化不去占領(lǐng)它，落后的文化就會(huì )占領(lǐng)它。在實(shí)踐中，應當繼續發(fā)揮以文化“三下鄉”活動(dòng)等為主題的文化教化功能，提升農民群眾的思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)。只有用健康有益的先進(jìn)文化去教化農民群眾，培育他們的民主法制觀(guān)念，才能有效地幫助他們自覺(jué)抵制封建殘余和各種腐朽思想的侵蝕，革除陳規陋習，形成積極向上的精神面貌。

（三）加強人才隊伍建設，提高文化管理的水平與效能。新農村文化建設是一項系統的建設工程，需要社會(huì )各方面參與其中，這就要求在具體實(shí)踐中，具有先進(jìn)文化管理理念的人才協(xié)調管理文化工作，提高農村文化的建設水平。一方面，加強教育工作的組織管理，協(xié)調、組織、管理農村的教育資源，開(kāi)展多種形式的文化普及活動(dòng)，發(fā)揮農村現有教育資源的效能。另一方面，建立起文化間的交流協(xié)調機制。中國農村新文化的建立，需要在以現代化文化為背景下，通過(guò)先進(jìn)文化的改造，實(shí)現農村文化的創(chuàng )新、飛躍，真正發(fā)揮農村文化管理者的主體意識，從適合本地區農村發(fā)展的現實(shí)情況出發(fā)來(lái)吸納發(fā)達地區，發(fā)達領(lǐng)域的先進(jìn)文化，在文化交流中實(shí)現不同地區文化的最優(yōu)化融合。

（四）加強法制建設，確保農村文化建設有法可依。農村文化建設必須納入到法治化的軌道上來(lái)，才能確保文化建設能夠健康、有序的發(fā)展。在農村新文化的建立中，我們應當把中央關(guān)于農村發(fā)展的一系列方針、政策法制化、規范化，為農村文化的發(fā)展、交流提供法律保障。同時(shí)，在農村教育中，要加強法制教育，提高農民群眾的法律意識，使他們自覺(jué)的運用法律武器來(lái)保障自身的文化權益。

[1] 顧伯沖發(fā)揮新農村文化的“軟實(shí)力”光明日報[N]2006.2.16

[2] 楊善民、韓鋒文化哲學(xué) [M]濟南：山東大學(xué)出版社200258

[3] 進(jìn)一步加強新農村文化建設光明日報[N] 2006.2.14