試析儒家教育思想與當代大學(xué)生加強品德思想修養的關(guān)系

【摘 要】：儒家傳統道德思想中的“修身”、“仁愛(ài)”“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”等內容。對培養當代大學(xué)生基本道德準則、養成遵守日常社會(huì )規范的習慣，仍然具有十分積極的作用。將儒家傳統道德思想與當代大學(xué)生思想道德教育有機結合。有利于充實(shí)和豐富大學(xué)生德育教育內容，提高德育工作的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】：儒家思想；大學(xué)生；道德

中國歷史上很多論述說(shuō)明了道德對做人的重要意義，如“德行者本也” [][1]認為道德是做人的根本；“德者，才之帥也”[][2]，即道德統帥人的才智。1961年陳毅元帥在送兒女學(xué)習時(shí)寫(xiě)了一首詩(shī)：“應知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。人民培養汝，一切為人民。革命重堅定，永作座右銘?！标愐阍獛浗逃齼号⒌聻橄?，把鍛煉品德純看成培養兒女之根本，讓兒女“永作座右銘”。 同樣國外的思想家、教育家也很重視道德是做人的基礎。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)“一個(gè)人不應該被榮譽(yù)、金錢(qián)和地位誘惑——去忽視正義和其他德行?！盵][3]英國哲學(xué)家羅吉爾·培根說(shuō)“德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理?！盵][4]德國著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬說(shuō)過(guò)：“那些立身?yè)P名出類(lèi)拔萃的，他們所憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！盵][5]可見(jiàn)，道德是一個(gè)人精神的支柱，做人的根本，事業(yè)成功的基礎。

（一）當代大學(xué)生品德思想現狀及存在的問(wèn)題

大學(xué)生是我們這個(gè)社會(huì )的一個(gè)正在興起并且已經(jīng)成為一個(gè)特殊的群體。他們的道德修養非常重要。在生活中我發(fā)現很多的大學(xué)生認為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統道德觀(guān)念仍有保留的必要，并且對“忠、孝”的選擇率最高。認為應該大力提倡和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，待人要真誠；在他們看來(lái)，增長(cháng)才干固然重要，但自身修養和做人的基本素質(zhì)也同樣重要！他們的總體態(tài)度是積極向上的，但是在這些大學(xué)生當中仍然存在著(zhù)道德上的缺失問(wèn)題。

一部分大學(xué)生過(guò)分重視智育而忽視了自身的德育修養。個(gè)別同學(xué)忽視德育、不注重全面提高素質(zhì)的現象也普遍存在，一直未能有效解決，這些直接導致他們意識淡化。甚至極個(gè)別學(xué)生政治責任感不強，不愿上政治理論課，不愿意擔任社會(huì )工作，政治上不求進(jìn)步，公益性活動(dòng)不愿參加，甚至是厭倦和反感。特別是有的學(xué)生為了追求個(gè)人利益，不惜做出損害他人利益和集體榮譽(yù)的行為，道德素質(zhì)水平亟待提高。當我乘坐公交車(chē)的時(shí)候就看見(jiàn)有一部分大學(xué)生不愿意給年老的人，孕婦，孩子讓坐，甚至對這個(gè)弱勢群體視而不見(jiàn)。這是不應該在他們身上應該看到的行為。

（二）儒家教育思想的主要內容

我國傳統儒家道德思想形成于春秋戰國時(shí)期，以孔子為代表。儒家傳統道德思想固然有其自身的階級和時(shí)代局限性，但不可否認，傳統道德思想蘊含著(zhù)寶貴的精神財富，陶冶教育了一代又一代中國人，至今仍有著(zhù)不可忽視的積極意義。

其中“修身”、“仁愛(ài)”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”等內容，如果剔除其消極的功利糟粕，保留其合理內核，對培養當今大學(xué)生基本道德準則、培養遵守日常社會(huì )規范行為，無(wú)疑是有益的?？偫ㄆ饋?lái)，儒家傳統道德思想側重于政治倫理教育。它的政治倫理思想是建立在“性善論”的基礎上的，它的核心是“有道”。以道德和禮制來(lái)教導百姓，勸告人們放棄惡習，回到天性的“善”的境地，使他們自愛(ài)自重，心悅誠服，那么社會(huì )自然就安寧了。 （三） 運用儒家教育思想解決大學(xué)生道德品質(zhì)修養的方法要將儒家傳統道德思想有機地融入大學(xué)德育教育，就應挑選既懂得儒家思想又熱心德育工作的老師擔當專(zhuān)職德育教師。一方面，加強學(xué)科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的針對性、科學(xué)性，開(kāi)展各種利于道德行為教育內容的活動(dòng)，豐富大學(xué)生活，擴展大學(xué)生的視野，培養大學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)他人、尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、積極向上、發(fā)展自我、完善自我的能力，從而逐步形成良好的思想道德品質(zhì)、健全的人格意志和健康的生活情趣。

（四）提高當代大學(xué)生品德思想修養的必要性

大學(xué)生在未來(lái)即將成為中國最強大的一股力量，他們擁有較高的文化素質(zhì)，在我們國家的建設中他們是最重要的一個(gè)群體，所以他們的道德素養，道德品質(zhì)的好壞至關(guān)重要。從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì )生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。從青年大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和對外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價(jià)值觀(guān)，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì )上出現的拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì )丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長(cháng)帶來(lái)許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò )廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀(guān)念以網(wǎng)絡(luò )為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個(gè)清醒的認識，不僅要從治理社會(huì )大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開(kāi)設思想道德修養課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì )主義理論，愛(ài)國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統，艱苦奮斗創(chuàng )業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強抵御市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(cháng)為社會(huì )主義現代化所需要的高級專(zhuān)門(mén)人才具有重要的意義。

1中國報刊雜志2009.5.3

2.當代大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況分析和對策思考 張薇 2006.6.28

3.. 當代大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況分析和對策思考 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2009.5.6