關(guān)于《美國偶像》背后的文化動(dòng)因

摘要：本文旨在透過(guò)對《美國偶像》節目的分析，思考和理解《美國偶像》背后所隱含的文化因素，探索《美國偶像》存在并且興盛發(fā)展背后的大眾文化動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：美國偶像 美國夢(mèng) 消費文化 草根文化

《美國偶像》是在美國這個(gè)流行大眾文化聚集并且在世界范圍內產(chǎn)生廣泛影響的土壤上誕生的一檔綜藝娛樂(lè )節目。這檔收視率極高、至今經(jīng)久不衰的老牌綜藝節目對美國的影像娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)及世界其他地區的娛樂(lè )節目走勢產(chǎn)生了巨大的影響。本文旨在透過(guò)對《美國偶像》這檔節目的分析，思考和理解《美國偶像》背后所隱含的文化因素，探索《美國偶像》存在并且興盛發(fā)展背后的大眾文化動(dòng)因。

《美國偶像》簡(jiǎn)介

《美國偶像》（American Idol）是?？怂箯V播公司從2002年起主辦的美國大眾歌手選秀賽，英國電視節目《流行偶像》（Pop Idol）的美國版。該節目人氣非常高，近年的收視率牢牢占據著(zhù)美國黃金時(shí)間段電視節目的榜首?！睹绹枷瘛返闹谱鞣绞荈remantle Media，隸屬于德國的貝塔斯曼公司?！睹绹枷瘛肥前l(fā)掘新一代美國歌手的比賽，同時(shí)也是歌手迅速成名的好機會(huì )。該節目的參賽選手必須是美國公民，年齡在16至28歲。①

《美國偶像》從2002年開(kāi)播以來(lái)，一直位列美國尼爾森收視率排行榜的第一名，是美國電視收視率大戰中的王中王。憑借這一長(cháng)盛不衰的選秀節目，FOX電視在與NBC、CBS、ABC的競爭中不落下風(fēng)。

《美國偶像》背后的“美國夢(mèng)”文化

“美國夢(mèng)”是一種相信只要在美國經(jīng)過(guò)不懈的努力奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過(guò)自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng )意和決心邁向繁榮，而非依賴(lài)于特定的社會(huì )階級和他人的援助。通常這代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱著(zhù)美國夢(mèng)的理想前往美國的。盡管有些人批評美國夢(mèng)過(guò)度強調了物質(zhì)財富在衡量勝利和快樂(lè )上扮演的角色，但許多美國人的確認為，這種獲得成功的機會(huì )在世界上其他國家是找不到也并不存在的。因為與其他大多數國家不同的是，在美國擁有的經(jīng)濟自由相當多，政府扮演的角色相當有限，這使得美國的社會(huì )流動(dòng)性極大，任何人都有可能通過(guò)自己的努力邁向巔峰。在美國，美國夢(mèng)成為一種主流的文化趨向，無(wú)數的青年人受到美國夢(mèng)文化的熏陶和感染，懷揣著(zhù)一個(gè)美國夢(mèng)在事業(yè)上打拼。

美國是個(gè)多元化的社會(huì )，各種世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在這里碰撞、沖突、和諧、統一，共存共榮?！睹绹枷瘛返幕鸨驗樗狭恕懊绹鴫?mèng)”的主流文化，并且從根本上引領(lǐng)了這種文化的前進(jìn)?！睹绹枷瘛分荚诮o平民百姓提供一個(gè)自由展現才藝和個(gè)性的舞臺，節目真實(shí)地還原出平民選手的原生態(tài)表現，本真地呈現出一個(gè)個(gè)生活中的平常人迅速成為明星的真實(shí)狀態(tài)，記錄他們脫蛹化蝶的神奇過(guò)程。眾多懷揣著(zhù)明星夢(mèng)的少男少女的青澀表演使得節目更有看點(diǎn)，也更平易近人。人們見(jiàn)證著(zhù)他們一步步從鄰家孩子成長(cháng)為超級明星的過(guò)程，而非一夜成名的名利和光環(huán)?！睹绹枷瘛肥且粰n“造星”節目，任何覺(jué)得自己不同凡響并且才藝出眾的人都可以報名參加比賽，在專(zhuān)業(yè)評委和廣大觀(guān)眾面前盡情表演。盡管他們或許并沒(méi)有超人的才華，也不能適應娛樂(lè )圈的生存法則，但是這個(gè)節目給了他們一個(gè)圓夢(mèng)的機會(huì )，他們也可以給自己一個(gè)實(shí)現夢(mèng)想的機會(huì )。正如《美國偶像》的開(kāi)場(chǎng)音樂(lè )《we will rock you》里唱到的那樣：“每一個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想登上這個(gè)舞臺，成為世界上最出名的人之一，他能讓你的這個(gè)夢(mèng)想成為現實(shí)?！?/p>

《美國偶像》在給大眾提供一個(gè)實(shí)現“美國夢(mèng)”的舞臺的同時(shí)，這檔娛樂(lè )類(lèi)真人秀節目也反映了電視的平民化浪潮。平民化是電視選秀節目的一個(gè)重要標簽。平民化節目讓人們從電視里看到現實(shí)生活中的人，讓人們滿(mǎn)足了自然、本色、真實(shí)這種社會(huì )審美心理。人們在觀(guān)看節目的同時(shí)將自己投射到節目的選手身上，看到選手在比賽中不斷奮進(jìn)，勇于表現自我，實(shí)踐“美國夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)。中國觀(guān)眾最熟悉的“美國偶像”或許就是華裔選手孔慶翔。此人其貌不揚，唱歌走調嚴重，舞姿滑稽。但他在節目中卻從容淡定，當“毒舌評委”考威爾尖刻地批評他的表演時(shí)，他率直真誠地表示：“我已經(jīng)盡力了，我完全沒(méi)有遺憾?！辈皇枪谲?，卻得到了比冠軍更多的掌聲和鼓勵，這種成功的奇跡正是對“美國夢(mèng)”文化的完美詮釋。只要你有夢(mèng)想，就可以在這個(gè)舞臺上施展。在這里張揚你的個(gè)性，秀出真正的自我。

《美國偶像》背后的消費文化

“消費文化”是指直接進(jìn)入文化消費領(lǐng)域、滿(mǎn)足人們日常文化需要的產(chǎn)品和活動(dòng)，也包括為了直接消費而進(jìn)行必要的再生產(chǎn)(復制)和輔助性創(chuàng )造活動(dòng)。根據《物的體系》中鮑德里亞的定義，消費現在既不是物質(zhì)實(shí)踐，也不是現象上的繁榮；既不是取決于我們的衣食和出行，也不是由我們所見(jiàn)所聞的形象和信息來(lái)做界定。消費取決于囊括了上述一切的指意符號系統，它是見(jiàn)于一個(gè)特定話(huà)語(yǔ)中的所有物品和信息的真實(shí)總體。而英國的社會(huì )學(xué)家唐·斯萊特的《消費文化與現代性》一書(shū)將消費文化同現代性結合。消費文化是在西方現代性發(fā)展過(guò)程中形成的文化再生產(chǎn)主導模式，它在許多方面都是現代西方文化。它普遍聯(lián)系著(zhù)界定西方現代性的那些核心價(jià)值、實(shí)踐和制度，諸如選擇、個(gè)人主義和市場(chǎng)關(guān)系。消費文化的最大特點(diǎn)是通過(guò)市場(chǎng)表達出的一種社會(huì )協(xié)調，日常文化和社會(huì )資源、生活方式和符號及物質(zhì)資源的關(guān)系。

隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)邏輯下的消費文化逐步成為一種主流文化，電視必然受到消費文化的影響。對于像FOX這樣的商業(yè)電視臺，收視率就是生命，高收視率帶來(lái)豐厚的廣告利潤和商業(yè)資助，收視率就是商業(yè)邏輯的必然結果。法國社會(huì )學(xué)家布爾迪厄對于西方的電視發(fā)展形態(tài)曾指出，20世紀末電視越來(lái)越明顯地受到商業(yè)邏輯的侵蝕，而商業(yè)邏輯對于電視的作用是通過(guò)收視率來(lái)實(shí)現的。所以《美國偶像》的誕生和興盛就是商業(yè)邏輯下圍繞受眾的文化訴求爭奪收視率的表現?！睹绹枷瘛返日嫒诵銑蕵?lè )節目沒(méi)有劇本，但是有一個(gè)開(kāi)放性的規則，對于未知劇情的猜測和期待是節目本身一個(gè)重要的興奮點(diǎn)。同時(shí)，大量采用隱蔽拍攝的方法使得觀(guān)眾看到真實(shí)的人生，滿(mǎn)足了偷窺的欲望。為了爭奪觀(guān)眾，真人秀節目中加入了更多的刺激元素，過(guò)于表現人性的丑惡成分。比如《美國偶像》中的毒舌評委們，他們富有挑釁意味的評價(jià)刺激著(zhù)觀(guān)眾的神經(jīng)，引起了更多觀(guān)眾的注意，從而達到提高收視率的目的。

《美國偶像》不斷制造著(zhù)平民偶像，一個(gè)個(gè)偶像的出現成為人們消費的對象?！翱讘c翔效應”使得走音王子可以成為人們心目中的平民英雄。無(wú)論在外貌氣質(zhì)還是專(zhuān)業(yè)能力上，他都與傳統的明星偶像格格不入，是“反偶像”的代表。他們剛出道時(shí)往往不引人注意，通過(guò)媒體的大肆炒作和娛樂(lè )化包裝打造進(jìn)入公眾的視野。消費成為西方當代社會(huì )的一種新的神話(huà)，正如鮑德里亞在《消費社會(huì )》中所言：“消費是個(gè)神話(huà)，也就是說(shuō)它是當代社會(huì )關(guān)于自身的一種言說(shuō)，是我們進(jìn)行自我表達的方式?！薄睹绹枷瘛愤@個(gè)節目就是在不斷地制造偶像、不斷地給予受眾消費的產(chǎn)品，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現參與者與受眾的自我表達。

平民選秀節目的本意是與民同樂(lè )，大眾娛樂(lè )大眾，平民偶像的出現其實(shí)只是附屬的產(chǎn)品。而文化工業(yè)生產(chǎn)背景下的媒體又充分利用了這些民選的偶像成為供他們消費的符號?，F代傳媒具有速成的“造神”功能。所有的視覺(jué)形象包括身段、外形、發(fā)型、時(shí)裝都具有偶像性。當無(wú)數觀(guān)眾拿著(zhù)這些明星的玩偶、海報陶醉在他們的唱片所帶來(lái)的歡樂(lè )的同時(shí)，受眾也為他們的偶像符號埋了單，消了費。

《美國偶像》背后的草根文化

草根文化就是基層民眾的文化，是與權力集團相對的，草根文化與精英文化相對，是生于民間，長(cháng)于民間，沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工改造，蘊涵著(zhù)豐富生活共識的原生態(tài)的平民大眾文化。草根勢力最大的特點(diǎn)就是生命力旺盛，任憑這種文化生長(cháng)于活躍的社會(huì )土壤之中，寬容、多元、開(kāi)放是這種土壤的成分。這里大眾的含義是民有、民享，為民所喜聞樂(lè )見(jiàn)。大眾不是泛指普通民眾，而是用來(lái)指民眾的絕大部分，它的對立面是富人階級、特權階級和受到良好教育的階級。所以這里的大眾是與精英相對應的。大眾文化指大眾的文化或勞工階級的文化。雷蒙·威廉斯認為，大眾文化不是因為大眾，而是因為其他人而得其身份認同，它仍然帶有兩個(gè)舊的含義：低等次的作品（如大眾文學(xué)、大眾出版上以區別于高品位的出版機構）；刻意炮制出來(lái)以博取歡心的作品（如有別于民主新聞的大眾新聞，或大眾娛樂(lè )）。近年來(lái)事實(shí)上是大眾為自身所定義的大眾文化，作為文化經(jīng)常是替代了過(guò)去民間文化占有的地位，但它亦有種重要的現代意識。②

《美國偶像》產(chǎn)生的平民偶像彰顯了草根文化的屬性。首先是民主性?！睹绹枷瘛返谋荣愐巹t就是不論外貌，不論地域，不限身份，只要是年齡符合的美國公民都可以參加。每個(gè)人經(jīng)過(guò)“海選”和逐級比賽淘汰對手，這種機制契合現代社會(huì )兩大基本的社會(huì )文化心理即機會(huì )均等和優(yōu)者獲勝。在比賽中，各個(gè)選手的起點(diǎn)是公平的，評委也是具有公信力的業(yè)界一流人士。最后的冠軍由民眾投票產(chǎn)生。電視選秀節目把原來(lái)屬于媒介、屬于少數人的選擇權和話(huà)語(yǔ)權讓渡給了觀(guān)眾。觀(guān)眾就像選出總統一樣選出自己的“美國偶像”。許多粉絲自發(fā)組織活動(dòng)為自己喜歡的選手拉選票，架勢就如同美國大選。人人都可以參賽，人人都可以投票，雖然免不了商業(yè)操作，但是相比以往的精英比賽，這種比賽更加親民。當娛樂(lè )的權利掌握在普通民眾的手里時(shí)，這種文化才能更加深入人心。其次是真實(shí)性?！睹绹枷瘛返膮①愓叨际瞧掌胀ㄍǘ殖錆M(mǎn)個(gè)性的青年人。他們的歡樂(lè )、淚水都是來(lái)自于生活中原原本本人的本能。觀(guān)眾摒棄那種過(guò)于包裝，拒人于千里之外的“明星”，而喜歡質(zhì)樸、天然的“民星”。最后，就是草根文化的大眾性。大眾性是草根文化之本?！睹绹枷瘛饭澞康亩ㄎ痪褪巧鐣?huì )上的草根階層，而不是為了仰仗精英知識分子的審美趣味來(lái)進(jìn)行節目編排設計。精英文化是對文化的抽象、提升，草根文化就是對文化本來(lái)意義的回歸，是保持文化鮮活生機的最根本的源泉。

符合草根們的審美趣味的《美國偶像》使得人數眾多的草根階級成為它最忠實(shí)的受眾。這也意味著(zhù)平民草根文化在社會(huì )文化層面上不斷增加發(fā)言權和話(huà)語(yǔ)權，為原本無(wú)法享受文化參與權的大眾提供了參與空間，打破以往只有上流社會(huì )才擁有的文化專(zhuān)享特權，為處于生存壓力下的大眾允諾了文化的解放，提供了一個(gè)世俗化的萬(wàn)眾同樂(lè )世界。③

結語(yǔ)

《美國偶像》作為一檔選秀類(lèi)的綜藝節目，到了2010年已經(jīng)開(kāi)辦九季。這檔節目經(jīng)久不衰的原因就在于其扎根于美國的本土文化，以文化為標桿來(lái)制作。背后的美國夢(mèng)文化、消費文化和草根文化給予節目以原動(dòng)力，也是保持長(cháng)久收視奇跡的根本因素。

隨著(zhù)《美國偶像》的收視長(cháng)虹，在世界各地都出現了一些節目模仿。在中國出現了《超級女聲》、《快樂(lè )男聲》等，但是這些節目往往和低俗、媚俗產(chǎn)生聯(lián)系。究其根本原因還在于這些節目沒(méi)有進(jìn)行深入的本土化改造，對于國外優(yōu)秀節目盲目地不加思考地復制，最終流于形式，無(wú)法從根本上深入人心，打動(dòng)受眾。所以，如何認識諸如《美國偶像》這樣的節目背后的文化因素，如何與中國本土文化相結合，如何從文化動(dòng)因上入手去制作優(yōu)秀的電視節目是值得思考和研究的課題。

注釋?zhuān)?/p>

①王磊：《電影》，《〈美國偶像〉的長(cháng)盛和〈越獄〉的失敗——美國流行娛樂(lè )文化之動(dòng)因》，2007（06）。

②雷蒙·威廉斯：《關(guān)鍵詞：文化和社會(huì )詞匯表》，London：Fontana，1976年版，第199頁(yè)。

③鄭欣等著(zhù)：《平民偶像崇拜——電視選秀節目的傳播社會(huì )學(xué)研究》，中國傳媒大學(xué)出版社，2007年版，第64頁(yè)。