探析中國傳統文化對中國古代建筑的影響

論文關(guān)鍵詞：中國傳統文化中國古建筑儒家禮教天人合一

論文摘要：建筑是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，他本身就代表著(zhù)一種文化類(lèi)型，建筑與文化關(guān)系密切，建筑在不同時(shí)期反映不同的文化內涵，本文從儒家禮教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探討中國傳統文化對中國古建筑的影響。 建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。建筑與文化兩者之間有著(zhù)割不斷的淵源，中國傳統文化使中國古代建筑成為世界獨一無(wú)二的建筑體系1。 一、儒家禮教等級制與中國古建筑 儒家建立了一整套等級森嚴的倫理規范，直接影響到傳統建筑的布局、造型和色彩等方面。 中國古典建筑多以中軸線(xiàn)布局，主建筑為中，次要建筑在兩側，左右對稱(chēng)，以眾多的單體建筑有序的組成一組建筑群體。這些單體是以中心建筑為核心，布局有嚴格的方向性，等級分明，層次清晰。其組成的方式是嚴格按照儒家“尊卑有序、上下有分，內外有別”的思想?？v向以北為上，東西為下，橫向結構以左為上，以右為下，居住方位是身份和地位的象征。 中國古代建筑造型也都帶有濃厚的等級色彩，對內外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院擺設、室內陳設都有嚴格的限定。如中國傳統屋頂就分九級，其中以重檐廡殿頂級別最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，再次是懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、十字脊頂、盝頂、盔頂。硬山頂等級最低，根據清朝規定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山頂或硬山頂。 中國古代建筑對建筑物的裝飾色彩也有等級劃分，總的來(lái)說(shuō)以黃色為尊，其下依次為：赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調，而民居卻只能用黑、灰，白為墻面及屋頂色調2。 二、道家“天人合一”思想與中國古建筑 老子提出“天人合一”觀(guān)點(diǎn)，認為人為自然界的組成部分，主張順應自然。這一觀(guān)念同樣影響了建筑的聚落選址、總體布局、室內外環(huán)境設計布置，直至取材及營(yíng)造技術(shù)各方面。 中國古代房屋以“負陰抱陽(yáng)、背山面水”為選址的基本原則和格局。古代風(fēng)水學(xué)中，認為山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府，水域是萬(wàn)物生機之源泉。背負高山，面對江河，坐北朝南，享受最充足的陽(yáng)光，是修建房屋的最佳的位置，這也體現了人渴望與自然相融合，從而達到天時(shí)、地利、人和的最佳的居住環(huán)境。3 “黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母”（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》），古人認為宇宙萬(wàn)物是由陰陽(yáng)二氣的交互作用所生成，由此決定了宇宙萬(wàn)物無(wú)不包含著(zhù)陰陽(yáng)的對立統一?！胺蛘?，乃是陰陽(yáng)之樞紐?！保ā饵S帝工經(jīng)》），陰陽(yáng)是生命的核心，住宅是生命的載體，中國民居正是以陰陽(yáng)合成的觀(guān)念，塑造了以院落為中心和單元的基本平面格局，建筑空間外為陽(yáng)，內為陰，高為陽(yáng)，平為陰，屋宇為陽(yáng)，院落為陰。在房屋室內設計中，院落承接陽(yáng)光雨露、日月精華，納氣通風(fēng)，具有“通天接地”的功能。以過(guò)廳、穿堂把院落和室內聯(lián)在一起，由于木結構框架系統的優(yōu)點(diǎn)，使墻不承受上部結構的壓力，就可以任意開(kāi)窗，特別是在南方，通向庭院的一邊，常常開(kāi)滿(mǎn)一排落地長(cháng)窗，一打開(kāi)，使室內外的氣流完全貫通。在密集的居住狀態(tài)下，成功地協(xié)調了人與自然的關(guān)系，合理地解決了日照、通風(fēng)、保溫、隔熱、反光和防噪等等問(wèn)題。 在取材方面，中國的古建筑是唯一以木結構為主的建筑體系，木材是自然界的產(chǎn)物，是天然的，還在很大程度上滿(mǎn)足了人們返樸歸真、回歸自然、融合自然的心理需求，木材較之石土更具有生命力，它本來(lái)就有自然的紋路，而且堅韌，便于加工，適合做房屋的各種構件，這還很好的和中國中庸的傳統思想相契合。