關(guān)于和諧社會(huì )與社會(huì )主義本質(zhì)共同基礎初探

摘 要：深刻理解和科學(xué)把握和諧社會(huì )與社會(huì )主義本質(zhì)的關(guān)系，最大限度地滿(mǎn)足人民群眾的多種需求，在和諧社會(huì )構建的過(guò)程中促進(jìn)人的全面發(fā)展，對我們全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加快建設有中國特色社會(huì )主義的步伐，促進(jìn)我國經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調、全面、可持續發(fā)展，有著(zhù)極為重要的理論和現實(shí)意義。 關(guān)鍵詞：和諧社會(huì )；社會(huì )主義；人的全面發(fā)展 深刻理解和科學(xué)詮釋構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的豐富內涵，把握和諧社會(huì )與社會(huì )主義本質(zhì)的關(guān)系，對我們全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加快建設有中國特色社會(huì )主義的步伐，促進(jìn)我國經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調、全面、可持續發(fā)展，實(shí)現全面建設小康社會(huì )宏偉目標，有著(zhù)極為重要的理論和現實(shí)意義。 一、最大限度地滿(mǎn)足人的需要是和諧社會(huì )與社會(huì )主義的共同目標 唯物史觀(guān)十分重視現實(shí)生活中人的需要。馬克思認為，人的需要即是人的本性，需要通過(guò)社會(huì )關(guān)系，表現為利益。如果說(shuō)物理世界服從物體運動(dòng)規律，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展則服從利益的原則。人們的一切活動(dòng)都是圍繞著(zhù)利益展開(kāi)的，并且由于利益不同而產(chǎn)生矛盾甚至沖突。人的需要隨著(zhù)歷史發(fā)展而不斷發(fā)展，在不同時(shí)期人的需要是不斷變化的，呈現一種上升和豐富的趨勢。構建和諧社會(huì )必須深入體察人民群眾的意愿，最大限度的滿(mǎn)足人民群眾的需要，切實(shí)把維護和實(shí)現最廣大人民的根本利益體現在黨領(lǐng)導發(fā)展的大政方針和各項部署中，落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面。只有最大限度地滿(mǎn)足人民群眾利益而且包括文化的，政治的，生態(tài)的等多種需要，才能使人與自然、人與人之間的關(guān)系更加和諧，一個(gè)真正意義、高水準的和諧社會(huì )才能建成。 1992年初，鄧小平同志明確指出：“社會(huì )主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！雹佟柏毟F不是社會(huì )主義”，②如何發(fā)揮社會(huì )主義的優(yōu)越性？怎樣使廣大人民群眾收入快速增長(cháng)？歸根到底就是要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思早就指出，生產(chǎn)力是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展成果能否讓人民群眾能得到最大的利益保證，還必須有配套社會(huì )制度和機制加以保障。所以，鄧小平又說(shuō)：“社會(huì )主義不是少數人富起來(lái)，大多數人窮，不是那個(gè)樣子，社會(huì )主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是體現社會(huì )主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。③即要消滅少數人剝削多數人的私有制，消除少數人極端富裕，多數人貧困，以實(shí)現共同富裕的社會(huì )主義目標。在新的歷史時(shí)期，堅持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)，建設有中國特色社會(huì )主義，是代表人民利益的最高體現。代表人民，就是服務(wù)人民。鄧小平同志提出的社會(huì )主義本質(zhì)論，實(shí)際上就是為最廣大人民的根本利益服務(wù)，為人民群眾排憂(yōu)解難，千方百計地滿(mǎn)足人們的各種需要，最大限度的集中群眾的智慧，團結一切可以團結的力量，調動(dòng)一切可以調動(dòng)的積極因素，把廣大人民動(dòng)員起來(lái)，凝聚起來(lái)，投身建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)，為實(shí)現和諧社會(huì )努力奮斗。 所以說(shuō)和諧社會(huì )與社會(huì )主義本質(zhì)都強調最大限度地滿(mǎn)足人的各種需要。中國共產(chǎn)黨把實(shí)現多數人的利益作為自己的根本宗旨和出發(fā)點(diǎn)，也體現出社會(huì )主義和諧社會(huì )是最高形式的和諧社會(huì )。 二、 促進(jìn)和實(shí)現人的全面發(fā)展是和諧社會(huì )與社會(huì )主義的最高追求 黨的十六大提出，把社會(huì )更加和諧作為全面建設小康社會(huì )目標之一。這是首次把和諧社會(huì )的概念寫(xiě)入黨的綱領(lǐng)性文件。十六屆三中全會(huì )提出了堅持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調、可持續的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )和人的全面發(fā)展，并且強調按照“五個(gè)統籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展，這是對和諧社會(huì )的具體設計，是實(shí)現和諧社會(huì )的前提，黨的十六屆四中全會(huì )《決定》強調，要適應我國社會(huì )的深刻變化，把和諧社會(huì )建設擺在重要位置，注重激發(fā)社會(huì )活力，促進(jìn)社會(huì )公平和正義。把不斷提高構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的能力作為提高黨的執政能力的重要內容，第一次把和諧社會(huì )放在同經(jīng)濟建設、文化建設、政治建設和人民生活水平提高并列的位置，使社會(huì )主義的整體布局成為政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )為一體的整體，為社會(huì )主義事業(yè)的全面發(fā)展提供了更加系統、堅實(shí)的基礎。 什么是和諧社會(huì )？和諧社會(huì )是一個(gè)系統的概念。從理論上說(shuō)，它是一個(gè)社會(huì )各階層和睦相處，社會(huì )各成員各盡其能、各得其所的社會(huì )，是人們的聰明才智、創(chuàng )造力得到充分發(fā)揮和全面發(fā)展的社會(huì )，是經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調發(fā)展的社會(huì )，是人與人、人與自然協(xié)調相處的社會(huì )。和諧社會(huì )的提出，強調了小康社會(huì )的質(zhì)量要求，是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內在要求，也是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的迫切需要，充分體現了廣大人民根本利益之所在。構建民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì )主義和諧社會(huì )，已成為當代中國的新主題。 社會(huì )主義和諧社會(huì )以人的全面發(fā)展為基本特征，而社會(huì )主義和諧社會(huì )是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì )。因此，人的全面發(fā)展是社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本特征。建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程，從本質(zhì)上，講也就是推進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會(huì )的協(xié)調中才能實(shí)現，亦即在建設和諧社會(huì )中才能實(shí)現。馬克思在分析資本主義社會(huì )中人的發(fā)展狀況指出：資本在具有無(wú)限度地提高生產(chǎn)力趨勢的同時(shí)，又使主要生產(chǎn)力，即人本身片面化，受到限制。只有廢除資本主義制度，建立社會(huì )主義社會(huì )，才能為恢復人的主體地位、推薦人的全面發(fā)展創(chuàng )造條件。以人為本是構建社會(huì )主義社會(huì )的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本就是要在現實(shí)性上推進(jìn)人的全面發(fā)展，真正把人放在社會(huì )主體的地位上。

注釋?zhuān)?① 《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社1993年版，第373頁(yè)。 ② 《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社1993年版，第63頁(yè)。 ③ 《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社1993年版，第364頁(yè)。 ④ 《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社1993年版，第364頁(yè)。