論當前如何進(jìn)一步深化對社會(huì )主義本質(zhì)的認識

[論文關(guān)鍵詞]社會(huì )主義本質(zhì) 認識 優(yōu)越性

[論文摘要]社會(huì )主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化 ，最終達到共 同富裕。本文通過(guò)對社會(huì )主義本質(zhì)理論的進(jìn)一步分析研究，詳細回答了現階段對人們于社會(huì )主義本質(zhì)存在的模糊認識：為什么我國生產(chǎn)力還不發(fā)達，為什么要積極鼓勵非公有制的發(fā)展 ，以及如何看待 目前 中國社會(huì )收入差距等問(wèn)題，從而解決了社會(huì )主義本質(zhì)理論和現實(shí)存在的差距，提高了人們對社會(huì )主義本質(zhì)理論的認識水平。

社會(huì )主義本質(zhì)是社會(huì )主義優(yōu)越性的集 中體現，是鄧小平理論的重要組成部分，社會(huì )主義本質(zhì)理論 的形成對中國市場(chǎng)經(jīng)濟的確立，對上世紀 90年代之后改革開(kāi)放的深入發(fā)展有著(zhù)重大意義。鄧小平科學(xué)地揭示了社會(huì )主義本質(zhì)，廓清了許多模糊認識。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入發(fā)展而出現的許多新情況，人們認識上出現了一些新的問(wèn)題。例如，社會(huì )主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，為什么我們的生產(chǎn)力比發(fā)達資本主義國家低?社會(huì )主義本質(zhì)要求消滅剝削，為什么現階段我們要鼓勵非公有制經(jīng)濟發(fā)展?社會(huì )主義的最終 目的是要消除兩極分化，為什么當前社會(huì )個(gè)人收入差距在增大?我們必須從理論上回應這些問(wèn)題。

一、 社會(huì )主義本質(zhì)理論的科學(xué)內涵

社會(huì )主義本質(zhì)理論包括三個(gè)方面的內容：第一個(gè)方面，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 ，是社會(huì )主義的根本任務(wù)，是共同富裕的物質(zhì)基礎；第二個(gè)方面，消滅剝削，消除兩極分化，這是社會(huì )主義生產(chǎn)關(guān)系的根本要求，也是實(shí)現共同富裕的根本途徑；第三個(gè)方面，最終達到共同富裕，是社會(huì )主義的根本目的，也是社會(huì )主義優(yōu)越性的最高體現。這三個(gè)方面的概括，既包含了社會(huì )主義生產(chǎn)力，又包含了生產(chǎn)關(guān)系；既包含社會(huì )主義的根本任務(wù) ，也包含了社會(huì )主義的根本 目標 ；既講了社會(huì )主義的根本要求，又講了社會(huì )主義的最高價(jià)值。因此，構成了一個(gè)辯證統一體。前者是后者的條件，后者既是前者的結果，又是后者的條件，是一種關(guān)系上的遞進(jìn)。

二、關(guān)于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

鄧小平關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的概括 ，揭示了生產(chǎn)力與社會(huì )主義最緊密的聯(lián)系 ，說(shuō)明了社會(huì )主義的最大功能、目標和價(jià)值即在于能夠比資本主義更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。如果忘記這一點(diǎn)，社會(huì )主義也就失去了意義。過(guò)去我們并非不懂得生產(chǎn)力的重要意義，但實(shí)際上對社會(huì )主義的認識和理解更多地放在了生產(chǎn)關(guān)系上，有意無(wú)意地忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展致使社會(huì )主義在很長(cháng)的時(shí)間內沒(méi)能發(fā)揮出其應有的優(yōu)越性。是鄧小平第一次把生產(chǎn)力納入到社會(huì )主義本質(zhì)的高度，提示了生產(chǎn)力發(fā)展對社會(huì )主義優(yōu)越性體現。對鞏固和發(fā)展社會(huì )主義的現實(shí)意義。但現實(shí)是中國現階段的生產(chǎn)力水平并不高勞動(dòng)生產(chǎn)率并不高。因此很多人 ，特別是一些年輕人認為“解放生產(chǎn)力 ，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì )主義本質(zhì)的規定，并不切合中國實(shí)際。中國作為一個(gè)社會(huì )主義大國，生產(chǎn)力水平相對較低就不能體現社會(huì )主義本質(zhì)關(guān)于“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”這一要求。社會(huì )主義本質(zhì)在理論上的規定性與我國社會(huì )主義建設實(shí)踐嚴重脫節。其實(shí)這是一種相當錯誤的認識。靜止、孤立地看待社會(huì )主義本質(zhì)理論和當前中國社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展水平，是不符合 馬克思主義辯證唯物主義思想，是不科學(xué)的。那么如何正確認識現階段中國生產(chǎn)力發(fā)展狀況呢?

首先，要用動(dòng)態(tài)發(fā)展 的視角來(lái)分析研究社會(huì )主義本質(zhì)。鄧小平在概括社會(huì )主義本質(zhì)理論 的時(shí)候連用了五個(gè)動(dòng)詞 ：“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達到”。這個(gè)論斷強調了社會(huì )主義本質(zhì)是一個(gè)逐步實(shí)現的過(guò)程，我們不能把它放在一個(gè)凝固的時(shí)空當中。社會(huì )主義本質(zhì)所要求的三個(gè)方面，都要經(jīng)歷一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間發(fā)展過(guò)程才能逐步達到。特別是作為社會(huì )主義本質(zhì)要求的第一層次，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，它是最終實(shí)現共同富裕的物質(zhì)條件 ，這需要更長(cháng)的時(shí)間來(lái)完成積累。

其次，要正確看待我們選擇的比較對象。通常在討論中國現階段生產(chǎn)力水平高低時(shí)，我們往往會(huì )選擇發(fā)達資本主義國家作參照對象進(jìn)行比較。也就是說(shuō)我們在跟世界上最發(fā)達的國家在比。當今世界上有一百多個(gè)資本主義國家，生產(chǎn)水平很發(fā)達的并不多，大多數處于中等甚至生產(chǎn)力還很落后。即便是比較富裕的資本主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展成因也不盡相同?，F在世界上比較富裕的資本主義國家和地區有三種類(lèi)型，第一類(lèi)是通過(guò)血與火的掠奪完成原始資本積累的老牌帝國主義國家，像英美等資本主義國家。第二類(lèi)自然資源得天獨厚的國家和地區，如加拿大、澳大利亞、沙特阿拉伯、科威特等國家和地區。第三類(lèi)是在泛戰時(shí)期為了東、西對抗的戰略需要，資本主義特別扶持起來(lái)的一些國家和地區，如韓國、中國臺灣、新加坡及靠近前蘇聯(lián)的少數 國家 和地區。除此之外 ，大多數資本主義國家處于發(fā)展中國家的行列。

再次，要正確看待不同國家經(jīng)濟發(fā)展建設的歷史起點(diǎn)問(wèn)題。眾所周知 ，現有社會(huì )主義國家包括前蘇聯(lián)幾乎都是在比較貧窮、落后的情況下，沒(méi)有經(jīng)歷資本主義充分發(fā)展而直接進(jìn)入到社會(huì )主義社會(huì )的，即便從十月革命算來(lái) ，社會(huì )主義國家發(fā)展歷史也不到 100年的時(shí)間。因而社會(huì )制度還不成熟，生產(chǎn)還不發(fā)展。而現有的較發(fā)達的資本主義國家幾乎都有二、三百年的歷史，不僅社會(huì )制度成熟，經(jīng)濟發(fā)展早已經(jīng)形成相對規模，物質(zhì)積累相對豐富。特別是對于戰后資本主義國家的迅速發(fā)展要有一個(gè)科學(xué)的分析。二戰后，西方資本主義國家一方面千方百計地同社會(huì )主義 國家進(jìn)行斗爭，另一方面，對資本主義經(jīng)濟社會(huì )的運行、管理機制作了很大的自我調節、改良和改善，包括借鑒社會(huì )主義的很多做法，使資本主義發(fā)生了一系列變化。特別是戰后資本主義國家利用第三次技術(shù)革命帶來(lái)的機遇，經(jīng)濟迅速發(fā)展起來(lái)。所有這些都為戰后資本主義社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展提供了條件。

最后，正確看待中國目前的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。改革開(kāi)放3O多年來(lái)，中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化。我國綜合國力不斷增強，2008年我國經(jīng)濟總量已經(jīng)達到3O萬(wàn)億人民幣，居世界的第 3位。2008年中國城鄉居民儲蓄總額高達 20萬(wàn)億人民幣。2008年中國外匯儲備達 2萬(wàn)億美元 ，居世界第 1位。從2003年開(kāi)始，中國吸收國外直接投資取代了美國把持了100多年的頭把交椅的位置。世界銀行的專(zhuān)家對中國的評價(jià)是：“中國只用了一代人的時(shí)間，取得了其他國家用了幾代，十幾代人才能取得的成就?！敝袊?jīng)濟社會(huì )發(fā)展已經(jīng)形成一種被其他國家普遍認同的模式 ，“中國模式”。事實(shí)證明，社會(huì )主義是能夠解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力 的。根據十六大的戰略部署，我 國將于建國 100周年時(shí)基本實(shí)現現代化，達到中等發(fā)達國家的水平。到那時(shí)，社會(huì )主義本質(zhì)的優(yōu)越性便會(huì )無(wú)可置疑地充分顯現了。

三、關(guān)于消滅剝削 ，消除兩極分化

鄧小平關(guān)于“消滅剝削 ，消除兩極分化，最終達到共同富?！钡恼摂?，突出了社會(huì )主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的目標和要求，體現了社會(huì )主義對于廣大人民的意義和價(jià)值。社會(huì )主義從根本上消滅了人剝削人的制度，實(shí)現了社會(huì )財富分配和占有的平等，并且為最終走向共同富裕創(chuàng )造了基本條件。這是社會(huì )主義一個(gè)最大的優(yōu)越性。鄧小平說(shuō)，沒(méi)有這一條，就談不上社會(huì )主義。消滅剝削是社會(huì )主義本質(zhì)的要求，社會(huì )主義制度不僅要消滅剝削制度，還要消滅剝削現象。但是改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十六大召開(kāi)以來(lái)，中央和政府采取的許多發(fā)展生產(chǎn)力的有效措施，如鼓勵發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟、外資經(jīng)濟、保護按資分配等，在客觀(guān)上卻帶來(lái)了較普遍的剝削現象和收入差距增大的趨勢。如何理解社會(huì )主義本質(zhì)要求和現實(shí)之間的這一差距呢?

首先 ，不應當單純從倫理道德出發(fā)，而應當從社會(huì )發(fā)展規律出發(fā)認識剝削現象。道德作為人的意志的一種體現往往帶有主觀(guān)色彩，且受人們的信念、習慣、傳統的影響。而經(jīng)濟活動(dòng)自身卻具有客觀(guān)規律，如用道德這種主觀(guān)意志來(lái)裁剪客觀(guān)經(jīng)濟活動(dòng)，就容易得出簡(jiǎn)單片面化的結論。剝削首先作為一個(gè)經(jīng)濟現象出現之后，道德評價(jià)才介入的。因此，剝削首先是經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程的客觀(guān)存在，它的產(chǎn)生和消亡也是一個(gè)經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程，而不取決于道德評價(jià)和人們的好惡。 其次，應根據生產(chǎn)力發(fā)展狀況來(lái)分析和評價(jià)剝削現象。所有制是社會(huì )主義的特征，而并不是本質(zhì)。采用何種所有制形式，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在當前中國采用單一的公有制形式，已經(jīng)被歷史證明并不可行。在中國現階段，個(gè)體經(jīng)濟、私營(yíng)經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟已構成社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分，對生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的提高、人民生活水平的改善等 ，起著(zhù)不可忽視的積極作用，如果機械地理解社會(huì )主義本質(zhì)，取締一切剝削行為和剝削現象，就等于宣判非公有制經(jīng)濟的死亡，這不利于經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。既然剝削在一定范圍內存在有利于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，就應當允許它的存在，發(fā)揮它的積極作用。

再次，應當把社會(huì )主義的目的與實(shí)現這一 目的的手段區別開(kāi)來(lái)。社會(huì )主義的根本 目的是“最終達到共同富?！?。這一目的的實(shí)現有賴(lài)于社會(huì )生產(chǎn)力的持續發(fā)展。而在發(fā)展生產(chǎn)力方面，非公有制經(jīng)濟在初級階段發(fā)揮著(zhù)按勞分配所不能代替的功能和效應。同時(shí)剝削是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，以生產(chǎn)力相當程度的發(fā)展為其消失的條件，為徹底消滅剝削而允許剝削在一定范圍內存在 ，這就是我們從經(jīng)濟現象內在聯(lián)系的分析中得出的邏輯結論。從孤立的、暫時(shí)的觀(guān)點(diǎn)看，允許剝削好像違背了社會(huì )主義本質(zhì)的要求。但是從長(cháng)遠的觀(guān)點(diǎn)看，允許剝削在一定范圍內存在，恰恰是為更好地實(shí)現生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，為社會(huì )主義的目的最終得以實(shí)現服務(wù)。另一方面，在 中國社會(huì )主義政治體制下 ，剝削不存在資本主義那樣任意擴張的機制。生產(chǎn)資料公有制和按勞分配是剝削擴張的制度性障礙，只要堅持公有制和按勞分配的主體地位，剝削就會(huì )被限制在一定范圍內。

四、關(guān)于共同富裕的問(wèn)題

很多人認為，改革開(kāi)放初期鄧小平和黨中央提出，允許一部分人、一部分地區先富裕起來(lái)，以帶動(dòng)全體人民共同富裕，這一改革政策已取得重大成就。但在進(jìn)行了長(cháng)達 3O年的改革以后。大家不無(wú)遺憾地發(fā)現，“共同貧困”的局面雖已消失，但“共同富?！币策€只是紙上的藍圖。城鄉之間、地區之間以及社會(huì )各階層之間，貧富差距越來(lái)越大。特別是最近幾年來(lái)關(guān)于公平、正義與效率的討論在社會(huì )上引起了廣泛的影響。如何理解理論和現實(shí)的這種差距，引導社會(huì )走向和諧，對當前進(jìn)一步深化改革有很大意義。

首先 ，合理的收入差距是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件。沒(méi)有差距就沒(méi)有效率，沒(méi)有效率就沒(méi)有財富的積累和財富通過(guò)國家向窮人的轉移。合理的收入差距有利于克服平均主義，有利于尊重和保護一切有益于社會(huì )的勞動(dòng)，有利于保護一切合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入，有利于鼓勵知識創(chuàng )新和科技創(chuàng )新。同時(shí)，在知識經(jīng)濟時(shí)代，在建立創(chuàng )新型國家的宏觀(guān)背景下，合理的收入差距更是吸引人才，留住人才的重要措施。

其次 ，注意看問(wèn)題的方法，我們講社會(huì )主義 目標是要實(shí)現共同富裕，這是從 目標的意義上講 的，而基于歷史和現實(shí)的原因，我們現在還不能做到這一點(diǎn)，要完成這一歷史任務(wù)還需經(jīng)歷很長(cháng)的歷史時(shí)期。也正是基于這一現實(shí)，鄧小平指出：我們現在雖然叫了社會(huì )主義的名，但還是不夠格的社會(huì )主義。我們還處于社會(huì ) 主義初級階段 ，這個(gè)階段長(cháng)達 100年，甚至更長(cháng)。

再次，我們是社會(huì )主義國家，社會(huì )主義的 目標是共 同富裕，人民應當共享改革成果。因此，采取得力措施努力控制收入差距的進(jìn)一步增大，既講效率，又體現社會(huì )的公平和正義，這是社會(huì )主義國家和政黨的應有之舉。黨和政府已經(jīng)看到了這個(gè)問(wèn)題的嚴重性，讓全體社會(huì )成員共享經(jīng)濟發(fā)展的成果 ，體現社會(huì )主義的公平與正義，構建和諧社會(huì ) 已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì )的共識。無(wú)論是“三個(gè)代表”，還是科學(xué)發(fā)展觀(guān)，無(wú)論是構建和諧社會(huì )，還是社會(huì )主義新農村建設，黨和政府的執政理念是非常清晰的，那就是要建立一個(gè)物質(zhì)資料極大豐富的社會(huì ) ，同時(shí)又要保證社會(huì )的公平與正義，因為只有滿(mǎn)足這兩個(gè)條件，才能保證人們對幸福生活的追求，才能真正實(shí)現社會(huì )主義本質(zhì)。

總之，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟，就沒(méi)有效率可言，就沒(méi)有財富的巨大增長(cháng)，也就沒(méi)有財富通過(guò)國家向窮人的轉移 ，從而也就沒(méi)有社會(huì )主義。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有不斷完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，才可使社會(huì )主義本質(zhì)和優(yōu)越性得以體現。另一方面，如果沒(méi)有社會(huì )主義制度 ，沒(méi)有國家對平等、公正的勉力維護，社會(huì )就會(huì )分裂，和諧將無(wú)從談起，從而社會(huì )主義市場(chǎng)就要偏離社會(huì )主義本質(zhì)要求的方向。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有不斷發(fā)展的社會(huì )主義制度，才能確保市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )主義方向。因此，在改革和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展中出現的問(wèn)題唯有通過(guò)進(jìn)一步深化改革才能解決，除此而外沒(méi)有別的任何途徑。

[1]鄧小平．在武昌、深圳、珠海、上海等地的講話(huà)要點(diǎn)．鄧小平文選(第三卷)[M]．中國人民出版社，1993．

[2]鄧小平．建設有 中國特 色的社會(huì )主義．鄧小平文選(第三卷)[M]．中國人民出版社，1993．

[3]鄧小平．社會(huì )主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力．鄧小平文選(第二卷)[M]．中國人民出版社 ，1987．

[4]鄧小平．社會(huì )主義必須擺脫貧窮，鄧小平文選(第三卷)[M]．中國人民出版社 ，1993．

[5]管文虎等．鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論 [M]．四川民族出版社，2006，6．

[6]更社會(huì )主義，更市場(chǎng)經(jīng)濟[N]．南方周末(評論)， 2005—10—13．