抓住社會(huì )主義的本質(zhì)，大膽使用一切人類(lèi)文明成果

[內容提要]本文從馬克思主義經(jīng)典理論產(chǎn)生的背景出發(fā)，分析了馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì )設想的幾個(gè)主要組成部分，分析了小平同志在南巡講話(huà)中對馬克思主義這些設想的繼承與創(chuàng )新，指出了小平同志關(guān)于抓住社會(huì )主義的本質(zhì)、大膽使用一切人類(lèi)文明成果的基本思想是社會(huì )主義實(shí)踐的行動(dòng)指南。

[關(guān) 鍵 詞]馬克思主義；鄧小平理論；南巡講話(huà)；繼承；創(chuàng )新

小平同志是一個(gè)高瞻遠矚的馬克思主義理論家。這種高瞻遠矚的特點(diǎn)表現在：他不是一個(gè)把馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作教條式理解和僵化執行的人，而是把馬克思主義的基本理論與當下的現實(shí)相對照，與未來(lái)發(fā)展的可能性相結合，進(jìn)而提出馬克思主義發(fā)展新思路的人。從這一點(diǎn)看，我們更應當把小平同志當作馬克思主義卓越的理論創(chuàng )新者和實(shí)踐者。小平同志在馬克思主義發(fā)展上的創(chuàng )新和中國改革開(kāi)放的實(shí)踐是成功的，這種成功最直接的受惠者是中國的老百姓，同時(shí)，這種實(shí)踐也讓二十世紀末在世界范圍內開(kāi)始進(jìn)入低潮的社會(huì )主義運動(dòng)又有了向成功道路邁進(jìn)的新希望。從這個(gè)意義上說(shuō)，小平同志是20世紀后半期馬克思主義理論和實(shí)踐兩方面的領(lǐng)軍人物!

一、社會(huì )主義傳統經(jīng)濟理論：消滅私有制與經(jīng)濟活動(dòng)的國家計劃化

社會(huì )主義的許多傳統理論，來(lái)源于馬克思、恩格斯對他們所處時(shí)代資本主義現實(shí)狀況的批判和對未來(lái)社會(huì )的設想。在那個(gè)時(shí)代，資本主義社會(huì )的社會(huì )病明顯：資本家的貪婪與工人階級的困苦；個(gè)別資本家精密的生產(chǎn)組織與整個(gè)社會(huì )生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)；社會(huì )快速發(fā)展與周期性經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā)等等。對了諸如此類(lèi)的社會(huì )弊端．資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家如18世紀的亞當‘斯密，20世紀的凱思斯等人也都是有所認識的，但他們對資本主義的社會(huì )疾病所采取的態(tài)度卻與馬克思截然不同，他們認為這些資本主義社會(huì )疾病是可以治愈的，方法是治療資本主義社會(huì )的部分發(fā)病肌體，使資本主義社會(huì )在發(fā)展過(guò)程中逐漸完善。而馬克思、思格斯的態(tài)度卻與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家完全相反，馬克思、思格斯帶著(zhù)歷史的使命去認真研究資本主義社會(huì )各種社會(huì )疾病的真實(shí)根源后，他們得出的基本結論是，資本主義社會(huì )存在著(zhù)靠這個(gè)社會(huì )本身無(wú)法解決的基本矛盾：生產(chǎn)的社會(huì )化與生產(chǎn)資料私人占有。要解決這一矛盾，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級的革命，推翻資產(chǎn)階級的統治才能實(shí)現。因此，在對待資本主義的基本態(tài)度上，馬克思、恩格斯選擇的是毀滅資本主義。

馬克思、恩格斯認為，無(wú)產(chǎn)階級革命一旦成功，所建立的新型社會(huì )應當是其所推翻的資本主義社會(huì )的否定物——消除了私有制的、實(shí)行經(jīng)濟活動(dòng)計劃化的新型社會(huì )體制。這是馬克思等革命導師對資本主義社會(huì )被推翻后的社會(huì )——共產(chǎn)主義社會(huì )的基本經(jīng)濟型態(tài)的最基本構想。絕大多數共產(chǎn)主義信仰者在后來(lái)的共產(chǎn)主義實(shí)踐中，把這一基本構想當作一個(gè)鐵律接受下來(lái)，并當然認為社會(huì )主義社會(huì )作為共產(chǎn)主義的初級階段也理所當然應當接受這—個(gè)鐵律的支配。這些關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì )的經(jīng)濟形態(tài)特征的基本思想后來(lái)也就成為從事社會(huì )主義實(shí)踐的國家制定經(jīng)濟政策的基本出發(fā)點(diǎn)。這一思想在實(shí)踐中的普遍貫徹，使所有的社會(huì )主義國家，無(wú)一例外的都實(shí)行高度集中的計劃經(jīng)濟，對私有財產(chǎn)在最大限度內進(jìn)行了公有化處置。其結果是，這些國家在經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中普遍受到了種種挫折。

二、打破對傳統社會(huì )主義經(jīng)濟理論的教條式理解的關(guān)鍵：認清社會(huì )主義本質(zhì)

二十世紀后半葉，社會(huì )主義國家在實(shí)踐中進(jìn)入了困難時(shí)期。二戰后，前蘇聯(lián)及東歐國家、中國等亞洲國家，這些在推翻資產(chǎn)階級統治或更落后的封建統治后選擇走社會(huì )主義道路的國家，雖然也曾有過(guò)一段比西方老牌子資本主義國家如美、英、法等國更快的發(fā)展階段，但從總體上看始終處于相對落后的地位，社會(huì )主義國家的綜合國力、國民的平均生活水平、社會(huì )的政治經(jīng)濟活力等方面與二戰后迅速發(fā)展的資本主義國家相比明顯地處于劣勢。到了二十世紀80年代后，許多社會(huì )主義國家甚至不惜經(jīng)歷大變革與動(dòng)蕩，重返到資本主義的道路上。

面對這種局面，作為一個(gè)社會(huì )主義大國執政黨的中國共產(chǎn)黨也必須做出自己的抉擇。社會(huì )主義的新中國成立后，雖然在政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展取得了巨大的成就，但畢竟在一大二公與計劃經(jīng)濟的思想與政策束縛下，國家經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力越來(lái)越弱。更加嚴重的是，在長(cháng)期高強度地執行了平均主義大鍋飯分配政策后，老百姓的積極性和創(chuàng )造性逐漸消失。馬克思、恩格斯在研究社會(huì )歷史進(jìn)程的規律時(shí)，多次指出，看一個(gè)國家、一種社會(huì )制度是否更具有先進(jìn)性．二個(gè)最基本的判斷標準，就是看這個(gè)國家在這種制度下人民群眾是否具有更高的積極性和創(chuàng )造性，社會(huì )生產(chǎn)力是否高度發(fā)達。

馬克思之所以否定資本主義制度，就是認為在資本主義制度下，人是異化的，這種異化的基本表現是，在這種制度下，勞動(dòng)者把勞動(dòng)和工作看作一種沉重而痛苦的負擔產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！雹?。顯然，馬克思關(guān)于資本主義制度的批判，并不是為了批判而批判，對未來(lái)社會(huì )的建設也不是為了建設而建設。其終極目的是對人的全面發(fā)展的關(guān)懷。為了實(shí)現這種社會(huì )，馬克思明確地指出必須有高度發(fā)達的生產(chǎn)力，社會(huì )財富必須極大豐富，全體社會(huì )成員應當享有更高的物質(zhì)與精神生活水平。因此，社會(huì )主義要顯示出比資本主義更大的合理性，就必須有比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力，并且使這種生產(chǎn)力高度發(fā)達的果實(shí)——創(chuàng )造、生產(chǎn)的社會(huì )財富—被社會(huì )成員普遍共享，這是社會(huì )主義戰勝資本主義關(guān)鍵的關(guān)鍵。

小平同志正是打破了傳統的、對馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì )經(jīng)濟理論教條式理解的框框，創(chuàng )造性地提出了建設社會(huì )主義的新經(jīng)濟理論。這一新經(jīng)濟理論的最大特點(diǎn)是：抓住社會(huì )主義本質(zhì)，靈活運用計劃與市場(chǎng)兩種手段。小平同志的這些思想在南巡講話(huà)中作了最集中的表述。他在南巡講話(huà)中強調： “社會(huì )主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！雹?。在這種本質(zhì)論的指導下，小平同志指出：“計劃經(jīng)濟不等于社會(huì )主義，資本主義也有計劃；市場(chǎng)經(jīng)濟不等于資本主義，社會(huì )主義也有市場(chǎng)。計劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟手段?！?同上)。

三、進(jìn)行社會(huì )主義理論創(chuàng )新：以三個(gè)“有利于”為指導，創(chuàng )造性地利用人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果

小平同志提出的社會(huì )主義發(fā)展的最終目的與馬克思提出的共產(chǎn)主義的終極目的在本質(zhì)上是一致的。在馬克思那里，建立共產(chǎn)主義是為了使全人類(lèi)從階級對立和階級壓迫的社會(huì )中解放出來(lái)，從而不再受資本豐義社會(huì )帶來(lái)的種種社會(huì )疾病的折磨，人人都能成為一個(gè)自我實(shí)現、自我完善的人。馬克思認為要使這種社會(huì )成為現實(shí)必須有合理的社會(huì )制度，但更重要的是要有發(fā)達的社會(huì )生產(chǎn)力，要社會(huì )財富極大豐富?？梢?jiàn)，在馬克思的思想中對未來(lái)社會(huì )的設想有其內在的邏輯結構：

生產(chǎn)力條件——非常發(fā)達的社會(huì )生產(chǎn)力（社會(huì )財富極大豐富）

制度條件——合理的社會(huì )制度（公有制、計劃經(jīng)濟、消滅階級與國家） 最終目的——使社會(huì )成員得到自我全面發(fā)展(自我實(shí)現與自我完善)

而傳統的社會(huì )主義理論者卻不管社會(huì )主義國家普遍存在的生產(chǎn)水平低下這一實(shí)際狀況，去片面追求在制度條件上的成功。馬克思主義的一個(gè)最基本的關(guān)于社會(huì )發(fā)展的原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這一基本原理告訴我們，生產(chǎn)關(guān)系的形式和內容不能脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平去按自己的意愿去隨意構造，雖然生產(chǎn)關(guān)系能夠反作用于生產(chǎn)力，但這種反作用相對于其受生產(chǎn)力的決定相比，是處于第二位的。20世紀下半葉一些社會(huì )主義國家在實(shí)踐中最終走向失敗，正是由于長(cháng)期構造了一個(gè)脫離生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)際水平的僵化的生產(chǎn)關(guān)系，最終導致束縛社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的結果。

小平同志領(lǐng)導的中國社會(huì )主義實(shí)踐所具有的理論與實(shí)踐的偉大創(chuàng )新性，最主要的表現就在于，當社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)生困難時(shí)，不是像許多社會(huì )主義國家那樣對過(guò)去的社會(huì )主義理論和實(shí)踐采取全盤(pán)否定的態(tài)度，而是創(chuàng )造性地對馬克思主義的理論和實(shí)踐進(jìn)行大膽創(chuàng )新和發(fā)展。小平同志在南巡講話(huà)中強調的三個(gè)有利于的生產(chǎn)力標準是對馬克思發(fā)展生產(chǎn)力和使人全面發(fā)展的思想的繼承與發(fā)展。他指出，各種改革是否正確，“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合實(shí)力，是否有利于提高人民的生活水平”。為此小平同志提出應當大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，深化對現行的、與生產(chǎn)力發(fā)展水平相脫節的各種經(jīng)濟制度的改革。小平同志堅信：“社會(huì )主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現代化生產(chǎn)規律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方式、管理方法?！雹?。

小平同志關(guān)于現階段社會(huì )主義理論與實(shí)踐的思想邏輯可概括為：

生產(chǎn)力條件——社會(huì )主義應當不斷發(fā)展生產(chǎn)力

制度條件——吸收各種先進(jìn)的文明成果和經(jīng)營(yíng)管理方式

最終目的——達到共同富裕

四、結語(yǔ)：抓住社會(huì )主義的本質(zhì)，大膽使用一切人類(lèi)文明成果

小平同志南巡講話(huà)為當今時(shí)代如何發(fā)展和運用馬克思主義理論，如何搞好社會(huì )主義建設指明了新方向。這一基本方向就是：抓住社會(huì )主義的本質(zhì)，大膽使用一切人類(lèi)文明成果。小平同志不僅提出了這一基本方向．在推動(dòng)我國的社會(huì )主義實(shí)堅主義實(shí)踐的發(fā)展中，也堅定地堅持本方向。針對改革開(kāi)放后許多改革措施引起廣泛爭議，小平同志明確指出： “證券、股幣，這些東西究竟好不好，有沒(méi)有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會(huì )主義能不能用?允許看，但要堅決地試?？磳α?，摘一兩年對了，放開(kāi)；錯了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以便關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點(diǎn)尾巴。怕什么．堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì )犯大錯誤?！边@些話(huà)語(yǔ)，充分說(shuō)明了小平同志打破傳統社會(huì )主義理論中一些教條思想的決心。時(shí)隔十年，重新體會(huì )小平同志南巡講話(huà)的精神實(shí)質(zhì)，對于搞好2l世紀的中國社會(huì )主義建設依然具有巨大的指導意義。

抓住社會(huì )主義本質(zhì)，大膽使用一切人類(lèi)文明成果。小平同志這一在長(cháng)期馬克思主義實(shí)踐中形成的關(guān)于中國社會(huì )主義建設的基本思路，不僅推動(dòng)了二十世紀后半期我國社會(huì )主義事業(yè)的巨大發(fā)展，也將成為我國在二十一世紀建成社會(huì )主義現代化國家的行動(dòng)指南。