淺析構建社會(huì )主義和諧社會(huì )視角下的青少年網(wǎng)絡(luò )道德教育

論文關(guān)鍵詞:構建社會(huì )主義和諧社會(huì );青少年網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題;對策

論文摘要:在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大進(jìn)程中，互聯(lián)網(wǎng)的負面影響導致了青少年網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題的產(chǎn)生，表現在網(wǎng)絡(luò )言行放縱、價(jià)值觀(guān)念模糊、人格沖突嚴重、道德情感淪喪等方面。必須采用構建網(wǎng)絡(luò )道德規范體系、提高青少年網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)、培養健康的網(wǎng)絡(luò )道德情感等措施來(lái)解決上述問(wèn)題，為青少年的健康成長(cháng)管造一個(gè)陽(yáng)光網(wǎng)絡(luò )世界。

《中共中央關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的決議》中指出:到二o=o年，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的目標和主要任務(wù)是:……全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好的道德風(fēng)尚、和諧的人際關(guān)系進(jìn)一步形成。全民族的思想道德素質(zhì)的明顯提高應當從青少年抓起。然而，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )給當代青少年的成長(cháng)帶來(lái)了很多負面影響，網(wǎng)絡(luò )道德教育己成為當前對青少年教育中的薄弱環(huán)節，主要原因在于重視不夠、教育思想沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)等。眾所周知，青少年是祖國的未來(lái)、民族的希望，我們有必要從構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的視角下來(lái)思考青少年網(wǎng)絡(luò )道德教育現狀、原因及對策。

一、青少年網(wǎng)絡(luò )不良問(wèn)題的主要表現

據中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNC)發(fā)布的第十七次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統計報告》(2006年1月17一日)顯示:我國30歲以下的網(wǎng)民(網(wǎng)民指平均每周使用互聯(lián)網(wǎng)至少1小時(shí)的中國公民)占網(wǎng)民總數的82. 6%。其中學(xué)生網(wǎng)民占總網(wǎng)民的35. 1 %。與上年同期相比，18歲以下的網(wǎng)民數量增長(cháng)301萬(wàn)人?？梢?jiàn)，青少年網(wǎng)民的數量是越來(lái)越大。國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》中明確指出:互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習和娛樂(lè )開(kāi)辟了新的渠道，與此同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播，腐蝕著(zhù)未成年人的心靈。處于成長(cháng)階段的青少年在網(wǎng)絡(luò )中的非主流意識形態(tài)的影響下，對新舊價(jià)值觀(guān)的沖突感到迷惘，便會(huì )在虛擬世界中出現網(wǎng)絡(luò )言行放縱、價(jià)值觀(guān)念模糊、人格沖突嚴重、道德情感淪喪等嚴重的道德問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò )言行隨意放縱。調查發(fā)現，部分青少年網(wǎng)民在網(wǎng)上聊天經(jīng)常使用臟話(huà)或帶有人身攻擊的語(yǔ)言、文學(xué)符號，把網(wǎng)絡(luò )上的一些垃圾語(yǔ)言高頻度使用當成一種時(shí)尚。至于以電子郵件散布誹謗、騷擾、病毒等訊息，私自用別人的帳號上網(wǎng)、瀏覽黃色網(wǎng)站、崇拜網(wǎng)絡(luò )黑客、網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò )詐騙等等不良行為，很多青少年竟然持無(wú)所謂的態(tài)度。

網(wǎng)絡(luò )價(jià)值觀(guān)念模糊。部分青少年把現實(shí)生活中己經(jīng)形成的正確的道德價(jià)值觀(guān)念同網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)，認為網(wǎng)上聊天互相欺騙是很正常的，不文明的語(yǔ)言在網(wǎng)上可以使用;不認為在網(wǎng)上抄襲文章是不道德的行為等等。對于網(wǎng)絡(luò )中不法分子散布的反黨反社會(huì )主義宣傳言論更無(wú)動(dòng)于衷，喪失了應有的階級立場(chǎng)和政治立場(chǎng)。

人格沖突突出。相當一部分“網(wǎng)癮”青少年存在雙重人格的傾向。希望自己在網(wǎng)上成為與現實(shí)中不一樣的人，理由是:①放松自己;②新鮮、自由、輕松、刺激;③嘗試、體驗不同于現實(shí)的新生活等等。在現實(shí)社會(huì )學(xué)習和生活壓力的逼迫下，青少年這些獨特的心理特征很容易使他們逃進(jìn)虛擬社會(huì )。他們對自己在現實(shí)社會(huì )與網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重的道德標準。

道德情感淪喪。道德情感是伴隨道德認知而產(chǎn)生的一種內心體驗，是一個(gè)人道德行為的內部動(dòng)力。在“人—機—人”這個(gè)異化的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，青少年實(shí)際上是在跟冰冷的機器在打交道，人與機器之間不可能有情感的交流、分享。經(jīng)常把時(shí)間耗費在網(wǎng)絡(luò )上，人與人直接的情感交流大大減少，造成青少年道德情感冷漠。另外，在網(wǎng)絡(luò )中，所接觸的絕大部分是陌生人，青少年對他們所處的現實(shí)情境不可能有很真實(shí)的了解，又怎能設身處地地考慮他人的處境、產(chǎn)生相應的情緒體驗呢?

二、形成青少年網(wǎng)絡(luò )不良問(wèn)題的主要原因

1.街少年身心特點(diǎn)是引發(fā)網(wǎng)絡(luò )道德失范的重要根源

青少年時(shí)期既是人生重要的發(fā)展期，也是人生最為脆弱和危險的時(shí)期。生理心理需求與現實(shí)社會(huì )環(huán)境、教育往往會(huì )產(chǎn)生矛盾，育少年便難以形成正確的自我意識，這樣心理健康問(wèn)題就容易出現。青少年的認知能力還不夠強，自控能力較弱，自尊心特強，當遇到心理問(wèn)題時(shí)，不愿向親朋好友傾訴，網(wǎng)絡(luò )成了他們最信任的朋友。在虛擬空間里，由于身份的變動(dòng)性和匿名性及角色扮演的轉換，他們可以找到了自由發(fā)揮的空間和展示自我的平臺，找到替身——理想的我，這個(gè)替身可以為所欲為，無(wú)需承擔貴任。網(wǎng)絡(luò )便使人對這類(lèi)知覺(jué)結果產(chǎn)生新的價(jià)值定位，有的人會(huì )把藏在心中不良嗜好完全顯露在無(wú)人監督的網(wǎng)絡(luò )里，因此產(chǎn)生了大量有悖于道德的網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題。

2.網(wǎng)絡(luò )道德教育工作薄弱

個(gè)體道德的形成要經(jīng)歷一個(gè)從無(wú)律到他律再到自律的發(fā)展過(guò)程，青少年正處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，他律的道德規范與自律的道德原則，都是需要通過(guò)各種方式主要是學(xué)校德育傳輸給青少年。目前，多數學(xué)校對如何利用網(wǎng)絡(luò )這塊陣地進(jìn)行教育的認識還沒(méi)有到位。學(xué)校普通開(kāi)展的信息技術(shù)教育課中主要側重于技術(shù)層面的知識教育，忽視了網(wǎng)絡(luò )道德教育。在家庭中的情況也不容樂(lè )觀(guān)，家長(cháng)要么畏網(wǎng)如虎，要么放任自流，青少年的上網(wǎng)行為處于道德的隨意狀態(tài)。大眾傳媒由于受地理空間和受眾對象接受時(shí)間的限制而限制了其作用的發(fā)揮。有的傳媒往往是針對某些網(wǎng)絡(luò )事件實(shí)行就事論事的評說(shuō)。有的則對網(wǎng)絡(luò )行為存在的問(wèn)題的夸大宜傳，這也影響青少年對網(wǎng)絡(luò )的正確認識。

3.網(wǎng)絡(luò )特殊情境的影響

虛擬性是網(wǎng)絡(luò )的最主要特征，由于虛擬性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò )成為作用于人的心理的中介物。在非網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，人直接與自然和社會(huì )發(fā)生聯(lián)系，人際交往是一種真實(shí)情境下的交往。在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，人與自然或社會(huì )發(fā)生的聯(lián)系是以人—計算機—人的模式間接發(fā)生的。人與人之間缺乏面對面的真實(shí)交流，看到的只是冰冷的數字符號。長(cháng)此以往，人與機器接觸的機會(huì )遠遠大于人與人之間的正常接觸，人將被機器左右，冷漠孤獨，產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò )孤獨癥”。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò )的虛擬性，網(wǎng)絡(luò )監督不嚴，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)被發(fā)現的可能性降低，人的自律心理可能下降，放任心理容易膨脹，從而不能控制自己，易產(chǎn)生“成癮癥”或網(wǎng)絡(luò )犯罪。網(wǎng)絡(luò )不像電視報紙或其他媒體經(jīng)過(guò)一定的選擇加工，單向傳播的，網(wǎng)絡(luò )信息的接受者同時(shí)也是傳播者，具有互動(dòng)性和雙向性。這樣易使網(wǎng)絡(luò )成為信息的寶庫的同時(shí)，也變成信息的垃圾廠(chǎng)，內容良莠難辨，青少年中自制力、意志薄弱者就成為不良信息的俘虜。

三、糾正青少年網(wǎng)絡(luò )不良問(wèn)題的對策

青少年網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，從表面看是網(wǎng)絡(luò )上的信息符號表現，但危害的最終是生活在現實(shí)中的人，給他們的工作、生活等造成重大影響，破壞和諧的人際關(guān)系，影響新世紀人才的質(zhì)盆。網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題從另一個(gè)角度也反映了網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下青少年道德出現的嚴重問(wèn)題，如果不從品德角度加以教育，青少年的道德發(fā)展受阻，勢必反過(guò)來(lái)會(huì )影響青少年的傳統道德行為模式。因此，在全面構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大進(jìn)程中，家庭、學(xué)校、社會(huì )都應該在了解網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題形成的根源基礎上，共同采取多種教育手段，為青少年建設一個(gè)陽(yáng)光網(wǎng)絡(luò )世界，促使青少年健康成長(cháng)。 1.以先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )文化陣地，構建網(wǎng)絡(luò )道德規范

德國著(zhù)名社會(huì )學(xué)家卡爾·赫希特認為:“立場(chǎng)鮮明和馬列主義知識牢固，可以提高抗拒沖突和重大懷疑的能力，也是保持心理健康的重要前提。網(wǎng)絡(luò )道德教育必須引導青少年堅定馬克思主義信念，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)分析分析問(wèn)題，看待人生。我們要用馬克思主義學(xué)說(shuō)去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )文化陣地，同時(shí)將中化民族的優(yōu)秀文化輸人網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳黨的路線(xiàn)方針政策，同網(wǎng)上的錯誤思想作斗爭。用先進(jìn)文化的陽(yáng)光，去驅散網(wǎng)絡(luò )中的陰掛，還青少年一個(gè)陽(yáng)光網(wǎng)絡(luò )世界。在先進(jìn)文化的主導下，構建網(wǎng)絡(luò )道德規范，使網(wǎng)絡(luò )社會(huì )合理、有序、協(xié)調、穩定地發(fā)展。首先，建立網(wǎng)絡(luò )社會(huì )規范體系，維護網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的正常秩序。要根據網(wǎng)絡(luò )技術(shù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò )社會(huì )現象的特點(diǎn)，摸索出一套能推進(jìn)網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )新和可持續發(fā)展、符合本國國情、與國際互聯(lián)網(wǎng)接軌的網(wǎng)絡(luò )規范;其次，要營(yíng)造一種與網(wǎng)絡(luò )社會(huì )相匹配的道德文化氛圍，引導青少年正確認識自己所處的特定社會(huì )規范，而且也符合網(wǎng)絡(luò )社會(huì )所要求的特殊社會(huì )規范形式，從而讓網(wǎng)絡(luò )行動(dòng)者自律，盡量減少其失范行為;最后，建立網(wǎng)絡(luò )監督機制，堅持網(wǎng)絡(luò )法治與網(wǎng)絡(luò )德治并行實(shí)施，用行政手段對網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行規范，實(shí)施強制性的控制措施，鼓勵人們對網(wǎng)上不良現象進(jìn)行譴責。

2.提高青少年網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)，增強道德主體意識

在網(wǎng)絡(luò )教育中必須更多地關(guān)注青少年的需求，這是當前對青少年教育的需要，也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)、實(shí)現以人為本的需要。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心和靈魂，它在對青少年網(wǎng)絡(luò )教育中體現為以青少年為本。網(wǎng)絡(luò )教育的目的必須全心全意為青少年著(zhù)想，把滿(mǎn)足青少年生存和發(fā)展各種需求作為對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，用禁止青少年上網(wǎng)的辦法來(lái)解決網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，撫異于本末倒置。解決青少年網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，應該把重點(diǎn)放在培養育少年的道德主體性上，實(shí)施以主體性發(fā)展為核心取向的網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)教育，從他們的內心信念人手，在內心層面確立起網(wǎng)絡(luò )道德秩序和道德觀(guān)念，培養和提高青少年的網(wǎng)絡(luò )道德素質(zhì)。比如綜合運用“知、情、意、念、情”等要素的整體功能，誘導青少年網(wǎng)絡(luò )主體主動(dòng)接受道德教育，自覺(jué)自愿做出道德的理性思考，形成一定的道德自覺(jué)意識，遵守道德規范。另外，還要對青少年進(jìn)行系統的網(wǎng)絡(luò )法規教育，樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò )法制觀(guān)，提高免疫力，自覺(jué)抵制網(wǎng)上各種不道德的言行。

3.加強情感教育.培養網(wǎng)絡(luò )道德情感

道德情感對一個(gè)人的道德認識和道德行為具有強大激發(fā)和推動(dòng)力量。道德情感冷漠的人不會(huì )樂(lè )于接受某種道德概念和準則，更不會(huì )體會(huì )他人痛苦的情緒體驗而做出利他的道德行為。所以在進(jìn)行知識傳授的同時(shí)，要注重運用樂(lè )情原則、冶情原則、融情原則，以培養青少年的各種情感。首先父母應積極與孩子進(jìn)行平等的交流溝通，通過(guò)溝通了解他們的內心世界，了解孩子所需所想，給孩子精神的關(guān)懷、理解與安慰。家長(cháng)可經(jīng)常與孩子聊他們感興趣的事情，共同參與孩子感興趣的有意義的活動(dòng)，尊重孩子的認知，培養孩子正常而健康的情感，讓他們感受大千世界的溫暖，消除冷漠的道德情感，學(xué)會(huì )尊重人、理解人、關(guān)心人，杜絕網(wǎng)絡(luò )中的失德行為;其次，學(xué)校要開(kāi)展一些能吸引不同個(gè)性學(xué)生注意的活動(dòng)，豐富課外生活，激發(fā)青少的道德情感，教師要努力運用優(yōu)秀的人格、富有感情的教育素材、正確溝通方式和熱情奔放的態(tài)度營(yíng)造氛圍去感染學(xué)生，引導學(xué)生進(jìn)行情感體驗，摧動(dòng)感化之心，使他們把這種感動(dòng)內化為道德意識，外化為道德行為，形成良好的網(wǎng)絡(luò )道德行為。我們也可以模擬情境，讓青少年處于受網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題困擾的境地(比如受黑客攻擊)來(lái)體會(huì )他人的處境，培養其網(wǎng)絡(luò )道德移情能力的發(fā)展。

4.加強自我教育，學(xué)會(huì )自我調節

現代社會(huì )學(xué)理論把行為的自我調節看作是個(gè)體自身行為改變中的一個(gè)重要內容。.自我調節過(guò)程能增強人的行為的內部動(dòng)機從而使其行為受到影響，能有利于改變人的行為習慣，有助于培養人的某些特定行為，加強自我教育。蘇霍姆林斯基認為:“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！苯逃挥袃然癁榍嗌倌甑淖晕医逃托袨樯系膶?shí)踐才有意義。因此，青少年必須在網(wǎng)絡(luò )實(shí)踐中規范自己的行為，具體表現為:1、提高信息辨別能力。信息素養是信息時(shí)代每個(gè)社會(huì )成員的基本生存能力，面對大量信息，青少年應該提高信息承受力、鑒別力、免疫力;2、具備網(wǎng)絡(luò )安全知識。比如不要讓任何人知道你的密碼，不要一開(kāi)始就將自己家庭背景全泄露出來(lái)，不要跟陌生人約會(huì )見(jiàn)面，不要回復任何粗俗、曖昧、骯臟的信息;3、正確處理網(wǎng)絡(luò )人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò )人際關(guān)系實(shí)際是現實(shí)人際關(guān)系在網(wǎng)絡(luò )上的體現，網(wǎng)上交往只有融人社會(huì )才有意義。青少年應該積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，積極與人交往，在實(shí)踐中提高自己適應社會(huì )的能力，做網(wǎng)上網(wǎng)下兩棲全能的人;4、正確處理網(wǎng)絡(luò )情感。樹(shù)立正確的情感觀(guān)，使情感朝積極方向發(fā)展;5、理智控制上網(wǎng)。上網(wǎng)之前先定目標，限定時(shí)間，理智控制上網(wǎng)次數和時(shí)間。