試析認清農村基本特征，促進(jìn)社會(huì )道德建設—對當代農村社會(huì )主義核心價(jià)值建設的思考

論文關(guān)鍵詞：社會(huì )轉型農村特征核心價(jià)值

論文摘要：三十年的改革開(kāi)放加速了中國農村社會(huì )的轉型和農民精神生活的深層變革，使當代中國農村社會(huì )具有了一些新的特征，表現為農村社會(huì )成份的混合性、農村社會(huì )成員個(gè)體屬性的模糊性、農村社會(huì )信息傳播的復雜性、農村生活方式的多元性和社會(huì )道德選擇與建設的功利性等。這一切都使農村地區社會(huì )主義核心價(jià)值建設面臨著(zhù)新的挑戰。

三十年的改革開(kāi)放使中國農村社會(huì )發(fā)生了深層的變革和快速的轉型。在某種意義上說(shuō)，今天中國農村的個(gè)別地區大都具有了一些“現代性”甚至“后現代性”的生活元素。與之相應，農村人口的精神風(fēng)貌和生活方式也因而有了很大的變化。

時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )結構的變化，不僅使農村社會(huì )主義核心價(jià)值建設面臨著(zhù)新的挑戰，同時(shí)在農村地區進(jìn)行核心價(jià)值建設也顯得更為迫切和必要。因此，在當前中國農村社會(huì )的轉型與變革之中，必須重視農村成員經(jīng)濟自救與道德建設的結合，以保證農村社會(huì )的健康轉型和全面發(fā)展。尤為重要的是，必須認清農村基本特征，堅持正確的價(jià)值方向，促進(jìn)社會(huì )道德建設，以文明科學(xué)的現實(shí)生活促進(jìn)農村的社會(huì )主義核心價(jià)值建設。

一、當代農村社會(huì )的基本特征

(一)農村社會(huì )成份的混合性

經(jīng)濟的快速發(fā)展和運行機制的深層變革加劇了中國農村的社會(huì )轉型。這種轉型從社會(huì )形態(tài)上看，是從傳統的農業(yè)社會(huì )向現代農村社會(huì )的轉變;從個(gè)體勞動(dòng)者的角度看，是從傳統的依附于土地的“農民”向現代的農業(yè)勞動(dòng)者和“農民工”的轉變。三十年來(lái)，這種社會(huì )經(jīng)濟轉型的量和質(zhì)的積累，使廣義上的中國農村成為一個(gè)處在不同發(fā)展階段上的、具有多種經(jīng)濟成份和社會(huì )元素并存的混合體。

整體上說(shuō)，中國既有東南沿海地區較為現代的農村生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)方式，又有中西部地區相對落后的農業(yè)生產(chǎn)。與傳統農業(yè)社會(huì )相比，在同一農村地區，其生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì )組織形式也有著(zhù)不同的表現，農村社會(huì )勞動(dòng)力的構成等生產(chǎn)和生活要素也發(fā)生了很大的變化。與此相應，其經(jīng)濟成分、所有制形式、農業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)水平和經(jīng)濟成份也就愈加復雜。甚至在同一個(gè)村莊，在不同的生產(chǎn)者那里，其經(jīng)濟形式、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式和水平也都可能大相迥異。

顯然，不論是宏觀(guān)上還是微觀(guān)上，當代中國農村的一個(gè)最大特點(diǎn)即是其社會(huì )生活和經(jīng)濟元素愈來(lái)愈具有強烈的混合性。

(二)農村社會(huì )成員個(gè)體屬性的模糊性

身份認同的危機是當代工業(yè)社會(huì )中的一個(gè)重要的文化和社會(huì )心理現象。隨著(zhù)正在加快的工業(yè)化和城鎮化進(jìn)程，大量傳統農村人口以不同的方式工作和生活于城市。由于現在城鄉二元結構的對立并沒(méi)有從根本上得到消除，即使他們已經(jīng)在城市中扎下了根，但在心理上和現實(shí)處境上他們仍然被認為或自認為是“農民”。加之農村勞動(dòng)力的持續轉移，還有一部分農民在城市和鄉村、沿海和內地之間頻繁地往返，一部分農村勞動(dòng)力在“農民”和“農民工”、農業(yè)和工業(yè)之間不斷地改變身份。這些都造成了“農民”的社會(huì )屬性變得更為復雜和模糊，他們亦工亦農亦商亦城亦鄉，但受制于現實(shí)的社會(huì )經(jīng)濟原因，他們又仿佛非工非農非商非城非鄉。

中國傳統農業(yè)社會(huì )正在變成一個(gè)具有多種經(jīng)濟成分和水平的混合體，農村中的每一個(gè)勞動(dòng)者都成為一個(gè)社會(huì )屬性相對復雜的個(gè)體，身份的復雜性和模糊性造成他們對自己個(gè)體屬性的認識模糊?！拔沂钦l(shuí)”已經(jīng)成為許多農民工心理上一個(gè)揮之不去的困惑，造成了他們對自身主體價(jià)值的懷疑。在他們的生活方式選擇中:一方面是心中對都市文明的向往，是對身份逐漸改變的喜悅;另一方面又有著(zhù)對自己未來(lái)不確定的不安。正是由于對陌生的現代道德的仿徨和恐懼、向往和模仿，也造成了他們在情感選擇方面的徘徊。

由于他們在就業(yè)、醫療、子女求學(xué)等方面沒(méi)有得到充分的“市民”待遇，使許多人有著(zhù)一種社會(huì )邊緣人的心理，或者自我邊緣于城市主體社會(huì )。這不僅容易引發(fā)各種心理問(wèn)題，也影響到城鄉社會(huì )的和諧發(fā)展。事實(shí)上，與經(jīng)濟問(wèn)題一樣，今天農民工身份的模糊性間題已經(jīng)成為困惑和影響農民工精神和心理健康的重要因素。

(三)農村社會(huì )信息傳播的復雜性

隨著(zhù)教育的普及和經(jīng)濟的發(fā)展，現在農村的文化生活和精神狀態(tài)有了很大的提高。同時(shí)，由于信息來(lái)源渠道的豐富性、信息傳播方式的多樣性，這就決定了信息傳播內容的復雜性。 第一，隨著(zhù)農村人口在城市和鄉村、沿海和內地之間的頻繁往返，重商主義、市場(chǎng)經(jīng)濟和都市資本主義生活方式已經(jīng)影響到曾經(jīng)相對簡(jiǎn)單、純樸的農村社會(huì )和文化生活，影響了傳統農村社會(huì )中占主導地位的人際關(guān)系及其原則;第二，農村經(jīng)濟的發(fā)展和教育的相對普及，使農村人口的文化水平得到相應的提高，他們對一些事情有了不同于傳統的看法。由于有了一定的法制觀(guān)念，他們基本明白自己的權利，并知道得到這種權利的方式。更為重要的是，他們敢于主張這種權利;第三，以電話(huà)和電視為代表的現代通訊手段和信息傳媒為農村社會(huì )造就了一個(gè)異樣的文化和生活方式。尤其是通過(guò)影響力和受眾面越來(lái)越大的衛星電視和網(wǎng)絡(luò )的力量，國外的一些價(jià)值觀(guān)念和生活方式通過(guò)電視劇和新聞節目，也直接或間接地影響到曾經(jīng)閉塞的農村，西方政治形態(tài)、西方社會(huì )文化思潮也對農村和農民有著(zhù)十分顯著(zhù)的影響力;第四，傳統的封建迷信內容往往以新的形式、以科學(xué)的面目在農村得到繼續傳播，甚至有時(shí)在一些地區造成十分明顯的負面影響。

如何正確認識這些紛繁復雜或光怪陸離的多元文化，解決它們對農村人口造成的精神困惑和道德建設上的干擾，是在農村地區進(jìn)行社會(huì )主義核心價(jià)值建設的重要內容之一。在城市，有公共圖書(shū)館，有各種免費的公益講座和討論，可以有助于人們對各種社會(huì )思潮內涵的認識。但是，由于農村的具體情況，有些人不僅不能正確吸收其中的有益因素，甚至可能因為對其內容良秀不分而影響到廣大農村人口尤其是青少年的世界觀(guān)和人生觀(guān)的形成，從而也對農村社會(huì )的穩定和發(fā)展造成不利的影響。

(四)農村生活方式的多元性

農村勞動(dòng)者個(gè)體身份的不斷改變，一方面造成了他們面臨著(zhù)自己既不是農民也不是市民的身份認同的困惑，并因之造成他們在現實(shí)生活中的種種挫折和人格分裂;另一方面，他們又因受到工業(yè)文明和城市生活方式對傳統社會(huì )沖擊的影響，而日漸動(dòng)搖自己長(cháng)期以來(lái)從父輩那里繼承和習慣了的根深蒂固的道德信念。在生產(chǎn)方式改變的同時(shí)，他們的生活方式和傳統思維模式也發(fā)生了重大的改變。傳統農業(yè)社會(huì )已經(jīng)被打上現代都市生活的重重痕跡，傳統的農業(yè)生產(chǎn)方式也因之帶有了濃厚的重商主義特點(diǎn)，長(cháng)期融于農村生活之中的生活方式不僅有了明顯改變，甚至也因打工者的不斷返鄉而融人了學(xué)者所言的后現代社會(huì )的某些道德觀(guān)念，從而造成農村和農民生活方式和價(jià)值判斷的多元性。

生產(chǎn)方式和生活方式的改變，使眾多的農村人口在價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)方面也正在進(jìn)行著(zhù)一次巨大的變革。這造成了中國農村深受現代思潮和現代風(fēng)尚的多重影響，這種變革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了農村社會(huì )成員生活方式的巨大轉變。由于農村經(jīng)濟成份的混合性和發(fā)展的不平衡性，與其相應的道德選擇和生活方式也因之充滿(mǎn)著(zhù)矛盾，這種矛盾都多元地存于現實(shí)的農村生活之中。在當前農村社會(huì )中，這種艱難的取舍和多元的共存、這種道德生活的復雜性、變動(dòng)性和混合性，反映的不僅僅是農村人口在傳統與現代之間進(jìn)行道德選擇的困境，事實(shí)上，其背后的根源仍然是經(jīng)濟因素和社會(huì )角色面臨轉換時(shí)的激動(dòng)與焦慮。

(五)社會(huì )道德選擇和建設的功利性

隨著(zhù)城鎮化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，今天的農村在很大程度上已經(jīng)有別于傳統意義上的農村，所謂的農業(yè)也不僅僅是指在黃土地上的勞動(dòng)。更為重要的是，生產(chǎn)方式的改變也使傳統的農村宗法倫理和行為方式發(fā)生了相當大的改變。農村和農民在適應經(jīng)濟運行機制的改革之時(shí)，精神上已經(jīng)接受了現代社會(huì )的某些風(fēng)尚和精神。在這種對傳統道德的超越、反叛和變革中，由于對道德觀(guān)的選擇往往被賦與了更多的功利目的，對道德的功利化取舍即成為一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魔，建立于其上的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)也因之表現出其搖擺性和不確定性。這種在勞動(dòng)者、社會(huì )結構、生產(chǎn)和生活方式以及道德和價(jià)值觀(guān)等方面轉變的艱巨性，使其過(guò)程也暴露出越來(lái)越多的功利化問(wèn)題。