淺談高中思想政治課中的榮辱觀(guān)教育

論文關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)榮辱觀(guān)教育滲透原則策略方法

論文摘要：加強對高中學(xué)生以“八榮八恥”為基本內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育具有重要意義。而思想政治課是加強社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的主陣地，為此思想政治課教師在教學(xué)過(guò)程中，要精心設計內容，創(chuàng )設教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生感受、體驗和實(shí)踐，提高社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的針對性和實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(cháng)。

榮辱觀(guān)是指人們作為個(gè)體或者集體成員在榮譽(yù)和恥辱問(wèn)題上的基本觀(guān)念，是關(guān)于光榮與恥辱的道德評價(jià)體系和道德評價(jià)標準。它是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內容?！鞍藰s八恥”是對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的系統闡述。樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，體現了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現以人為本，科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì )和諧的堅強紐帶，是培養千百萬(wàn)社會(huì )主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。

在思想政治課教學(xué)中實(shí)施以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，必須在充分體現時(shí)代性，準確把握規律性，大力增強實(shí)效性上狠下功夫，引領(lǐng)學(xué)生認知、體驗和實(shí)踐。

(一)堅持教育原則

1.堅持主體性原則，積極開(kāi)掘教育材料。人本主義心理學(xué)認為，學(xué)校教育應當人性化，應當以情意教育和人格培養為主，以知識教育為副。正如課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體一般，在思想政治課教學(xué)過(guò)程中也要尊重學(xué)生的主體地位，注意調動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性，使學(xué)生懂得自己不僅是接受知識的主體，更是人格發(fā)展的主體。利用教材中許多個(gè)性化的榮辱觀(guān)教育材料，既不擠占教學(xué)時(shí)間，又體現了教材使用中的創(chuàng )造性。思想政治教學(xué)必須重視學(xué)生的主體差異性，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，解決每個(gè)學(xué)生的思想道德問(wèn)題。這樣才能因人而宜、因材施教，挖掘出每個(gè)學(xué)生的潛能，培養、發(fā)展具有較高人格修養的人才、教師應本著(zhù)教書(shū)育人的宗旨 ，做榮辱觀(guān)教育的“有心人”，把教材中包含的情意教育和人格培養的內容挖掘出來(lái)，摸索出滲透的規律，適度地對學(xué)生進(jìn)行熏陶和教育，對學(xué)生的不良習氣和錯誤認知給一千疏導和糾正，將正確的思想和人生觀(guān)“滲”、“潤”到學(xué)生的靈魂中去

2.堅持指向性原則，增強教育的目的性，在思想政治課教學(xué)中滲透榮辱觀(guān)教育，不同于專(zhuān)門(mén)的社會(huì )主義榮辱觀(guān)課程，不能作系統的榮辱觀(guān)教育。每次教育要有的放矢，切實(shí)解決存在中的實(shí)際問(wèn)題，不能泛泛而談

3.堅持隨機性原則，保證思想政治課的本色。成功的教育是讓受教育者感覺(jué)不到教育的教育。因此在思想政治課教學(xué)中只要有機會(huì )就進(jìn)行榮辱觀(guān)教育，不能牽強附會(huì )，把思想政治課變成專(zhuān)業(yè)的榮辱觀(guān)教育課，從而失去高中思想政治課的教學(xué)重心、

4.堅持活動(dòng)性原則，提供情緒釋放染道學(xué)生錯誤的認知不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，它們來(lái)源于現實(shí)生活中)因此，榮辱觀(guān)教育必須回歸到實(shí)踐中，只有從實(shí)踐中獲得的真切的心理體驗，才能使學(xué)生更好地矯治和提高思想認識，并外化為學(xué)生的行為。思想政治課學(xué)習具有很強的實(shí)踐性，通過(guò)思想政治學(xué)習活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展，是榮辱觀(guān)教育的一種有效方式。

5.堅持理喻性原則，充分發(fā)揮思想政治課特點(diǎn)。思想政治學(xué)習具有形象性的特點(diǎn)，因此利用正面形象來(lái)影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生在形象的熏陶中受到感染，比教師直接說(shuō)教的效果更好。

6.堅持發(fā)展性原則，及時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)教育、學(xué)生的錯誤認知具有較大的隱蔽性和動(dòng)態(tài)性，因而教師應該學(xué)會(huì )善于察顏觀(guān)色，體察學(xué)生的內心世界，及時(shí)發(fā)現并正確疏導學(xué)生的人格障礙問(wèn)題。還可以從學(xué)生的文字資料上，如日記、周記、名言摘抄上可以看出學(xué)生的榮辱觀(guān)狀況教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生人格，在思想政治教學(xué)過(guò)程中切實(shí)提高學(xué)生的自我修養。

(二)科學(xué)設計內容

思想政治課是德育教學(xué)的主陣地，主渠道，它有自己的邏輯體系和知識框架。教師應充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，針對高中學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展狀況，精心設計教育內容，使榮辱觀(guān)教育與教材、課標相銜接相照應，而不是將它們人為地強行捆綁在一起，牽強附會(huì )地進(jìn)行榮辱觀(guān)教育，那樣是達不到應有的教育日的的

1.充分挖掘教材，找準榮辱觀(guān)教育的切人點(diǎn)。思想政治課教材中有許多內容突顯“八榮八恥”榮辱觀(guān)，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“群眾是實(shí)踐的主體”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)，反對封建迷信”、“生產(chǎn)勞動(dòng)對人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展起決定作用”、“堅持集體主義價(jià)值取向”、“市場(chǎng)交易原則”、“國家依法保護公民的政治權利和自由”、“樹(shù)立正確的消費觀(guān)”，找準了這些切人點(diǎn)，我們就要精心設計教學(xué)內容。比如熱愛(ài)祖國的教育，內容太多，教師應該抓住在當代中國熱愛(ài)祖國最根本的任務(wù)是要落實(shí)到愛(ài)國主義的實(shí)踐行動(dòng)中去這一關(guān)鍵點(diǎn)。為此，可從三個(gè)方面進(jìn)行設計:維護統一，反對分裂;在自主創(chuàng )新中實(shí)現國家富強;在與世界合作中實(shí)現中華民族的偉大復興。

2.堅持“三貼近”原則，增強榮辱觀(guān)教育的針一對性即榮辱觀(guān)教育的內容設計應貼近社會(huì )生活實(shí)際，貼近學(xué)生思想實(shí)際，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗，有針一對性地培養學(xué)生的社會(huì )主義榮辱觀(guān) (三)創(chuàng )設教學(xué)情境

皮亞杰指出:“教師不應企圖將知識硬塞給學(xué)生，而應該找出能引起學(xué)生興趣，刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題?！睆男睦韺W(xué)角度看，學(xué)生的學(xué)習過(guò)程就是一個(gè)將外部刺激內化為主體感受的心理體驗過(guò)程。教學(xué)情境的創(chuàng )設也是一種教學(xué)刺激，它可以誘發(fā)理想的學(xué)習行為。在社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育中，通過(guò)創(chuàng )設何榮何恥的情境，引領(lǐng)學(xué)生體驗，從而自覺(jué)行榮拒恥。例如在講宗教和封建迷信的區別時(shí)，教師可以這樣導人新課:用多媒體給學(xué)生呈現兩組畫(huà)面，一組是穆斯林在清真寺舉行禮拜活動(dòng)，一組是算命先生用電腦給人算命、結合兩組畫(huà)面，提出以下問(wèn)題vE:學(xué)生思考:什么是正常的宗教活動(dòng)?什么是封建迷信活動(dòng)?兩者有何特征?國家對待他們的政策相同嗎?為什么?學(xué)’1=..通過(guò)自學(xué)教材，教師適當點(diǎn)撥，就能弄清正常的宗教活動(dòng)與封建迷信活動(dòng)的區別。在講封建迷信的危害時(shí)，筆者首先指導學(xué)生講自己在社會(huì )生活中的所見(jiàn)所聞，說(shuō)明封建迷信活動(dòng)對人們的危害，然后設計了一個(gè)《油鍋洗手》的情境，讓學(xué)生體驗)最后提出問(wèn)題讓學(xué)生討辯論:油鍋洗手和電腦算命是不是科學(xué)?我們應該怎樣對待?在學(xué)生回答的基礎上，教師應該正而教育學(xué)生堅持科學(xué)精神，對違背基本科學(xué)事實(shí)和規律，借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的欺騙行為必須堅決反對和抵制。教師還要進(jìn)一步引導學(xué)生自己分析當前高中生中十分流行網(wǎng)絡(luò )算命的現象、產(chǎn)生的原因及其危害，揭示網(wǎng)絡(luò )算命不過(guò)是高科技外衣掩護下的原先“巫婆”、“神漢”式算命的“與時(shí)俱進(jìn)”而已，只不過(guò)是一只披著(zhù)高科技合法外衣的“狼”，它對中學(xué)生身心的健康成長(cháng)構成了嚴重的威脅。

(四)優(yōu)化教學(xué)方法

社會(huì )主義榮觀(guān)教育和世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育一樣，并不是簡(jiǎn)單的知識傳授，而是春風(fēng)化雨式的細致人微的養成教育，不僅應知，而且應會(huì )，訴諸行動(dòng)更重要。這就要求在課堂教學(xué)中找準學(xué)生認識的盲點(diǎn)和誤區，結合具體的情境，通過(guò)學(xué)習、討論、對比、辯論、評價(jià)等多種教學(xué)方法開(kāi)展教育，避免空洞說(shuō)教。

1.組織辯論比賽。在思想政治課教學(xué)中，教師應該圍繞誰(shuí)榮誰(shuí)辱，主動(dòng)提出“是不是”、“值不值”、“對不對”、“能不能”、“該不該”等問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)歷比較、辨析、評估、質(zhì)疑、權衡等自主判斷的思維活動(dòng)，明辨道德是非，增強榮辱意識，提高行為的自控性，構建行為控制的防火墻。例如在學(xué)習市場(chǎng)交易的原則時(shí)，可以組織學(xué)生圍繞“在市場(chǎng)經(jīng)濟中，誠實(shí)守信賺不賺錢(qián)”這一命題，分為正方和反方開(kāi)展辯論。在辯論過(guò)程中，教師要提供鮮明的價(jià)值標準和價(jià)值引導，引導學(xué)生注重理論聯(lián)系實(shí)際，從基本事實(shí)出發(fā)，弄清在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)程中，一部分社會(huì )成員的價(jià)值觀(guān)扭曲，誠信缺失的原因，明確誠信缺失的行為表現及其危害。教師必須旗幟鮮明地教育學(xué)生:在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，人人都可以追求合理的正當的個(gè)人利益，但不能忘記基本的道義。教育學(xué)生在生活的方方面面提高誠信約束自己，如考試不作弊，承諾必須兌現，做一個(gè)守信、有正義感的人等。

2.安排專(zhuān)題討論。在思想政治課教學(xué)中，要結合學(xué)生在榮辱觀(guān)方面存在的問(wèn)題讓學(xué)生共同探討，自由發(fā)表自己的看法。教師要引導學(xué)生運用所學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的基本原理進(jìn)行分析。師生雙方通過(guò)平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一榮辱觀(guān)問(wèn)題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如針對少數學(xué)生看不起勞動(dòng)人民，輕視“農民工”的體力勞動(dòng)的問(wèn)題，可以通過(guò)“群眾是實(shí)踐的主體”這一內容的教學(xué)，組織學(xué)生圍繞“為什么要服務(wù)人民”“怎樣服務(wù)人民”這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題討論。通過(guò)討論，教師要教育學(xué)生從小牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，做到對人民群眾的事業(yè)有熱愛(ài)感，對人民群眾有親近感，對人民群眾的疾苦有同情感。想問(wèn)題，辦事情要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和最高目標，切實(shí)做到相信群眾，依靠群眾，并且為人民群眾的利益而奮斗。

3.進(jìn)行實(shí)踐訓練。一門(mén)專(zhuān)業(yè)技術(shù)需要反復實(shí)習才能熟練掌握，同理，一個(gè)良好習慣需要日積月累才能養成。社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育更是這樣。它不會(huì )與生俱來(lái)，只能在生活中培養;不能淺嘗輒止，只能在長(cháng)期實(shí)踐中升華。實(shí)踐是培養社會(huì )主義榮辱觀(guān)的最佳課堂，也是檢驗榮辱觀(guān)正確與否的唯一標準。為此，教師不僅僅是讓學(xué)生將“八榮八恥”熟記心頭，更重要的是指導學(xué)生實(shí)踐社會(huì )主義榮辱觀(guān)，學(xué)會(huì )如何做人、處事與求知。比如在思想政治課教學(xué)中，可以通過(guò)講座、報告、演講知識競賽、時(shí)事沙龍和社會(huì )實(shí)踐等豐富多彩的活動(dòng)，教育學(xué)生把自己的命運與國家盛衰和民族興亡緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立民族自家感、自尊心和自信心，弘揚以愛(ài)國主義為核心的中華民族精神，銳意進(jìn)取，自強不息，真正把愛(ài)國之志轉化為報國之行。通過(guò)實(shí)踐訓練，指導學(xué)生養成從我做起，從今天做起，從身邊的小事做起的習慣，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。長(cháng)年累月地堅持，以滴水穿石、鐵棒磨針的毅力，培養自己的高尚情操和健康人格。

在思想政治課教學(xué)中貫徹社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，既是課程育人功能的體現，又是一項長(cháng)期的系統工程。只要教師認真挖掘教材，精心設計教學(xué)內容，優(yōu)化教學(xué)方法，深人淺出，循循善誘，努力使社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育人耳，人腦，人心，讓學(xué)生明辨榮辱之理，自覺(jué)行光榮之事，我們就一定能肩負起社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重任。