學(xué)生時(shí)代的馬克思與當代大學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

摘要我國正處于改革開(kāi)放和現代化建設時(shí)期，優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育宏觀(guān)環(huán)境和微觀(guān)環(huán)境、擴大思想政治教育載體、提高大學(xué)生自我選擇思想政治教育環(huán)境的意識是當今思想政治教育工作者的歷史使命。

關(guān)鍵詞大學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

縱觀(guān)學(xué)生時(shí)代的馬克思的思想發(fā)展歷程，不難看出馬克思生活學(xué)習的環(huán)境對他的成長(cháng)起了舉足輕重的作用。欣逢一個(gè)嶄新的時(shí)代，誕生于受法國大革命影響的城市，良好的家庭教育，父親摯友的深刻啟迪，民主進(jìn)步的學(xué)校環(huán)境共同構筑了馬克思得天獨厚的成長(cháng)氛圍。

歷史上任何一個(gè)偉大人物的產(chǎn)生，都是他那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思當然也離不開(kāi)他那個(gè)時(shí)代的洗禮。19世紀30～40年代的工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展和整個(gè)社會(huì )面貌的巨大變化。隨著(zhù)資本主義工業(yè)迅猛發(fā)展，資本主義社會(huì )制度的固有矛盾日益暴露和激化，一些有識之士開(kāi)始關(guān)注和思考時(shí)代提出的新的課題。相繼出現了以亞當·斯密和大衛·李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟學(xué)理論、以圣西門(mén)、傅立葉為代表的空想社會(huì )主義理論以及康德、黑格爾的古典唯心主義哲學(xué)。這些理論研究成果具有積極的因素，但又不可避免地帶有時(shí)代和階級的局限性。馬克思恰逢這樣需要理論巨人又不斷產(chǎn)生理論巨人的時(shí)代，為馬克思創(chuàng )立嶄新的理論體系提供了契機。馬克思的誕生地萊茵省在當時(shí)具有較強的資產(chǎn)階級民主氣息。受法國大革命先進(jìn)思想的影響，經(jīng)濟的繁榮和政治的發(fā)展促使這個(gè)地區形成了崇尚自由平等的文化傳統。馬克思生活在這種民主運動(dòng)的革命氛圍中，為他創(chuàng )立科學(xué)的理論體系奠定了扎實(shí)的思想基礎。

馬克思的父親以自己的淵博學(xué)識和優(yōu)秀品格，極大地影響了青少年時(shí)期馬克思的思想意識傾向。他是一位有名望的律師，博學(xué)多才，正直善良，除精通法律外，還有較高的文學(xué)素養，他很推崇自由主義思想。從父親身上馬克思既學(xué)到了淵博的知識，又學(xué)到了為人的道理，父親對他潛移默化的影響使他終身受益。馬克思還從鄰居馮·威斯特華倫男爵那里得到不少的教益。他是一個(gè)十分有教養的人，酷愛(ài)文學(xué)，特別喜歡莎士比亞的作品和古希臘的詩(shī)篇，具有自由主義思想傾向，能流利地講英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，知識非常廣博。幼年的馬克思常到他家里去，從他那里受到了啟蒙教育，對馬克思的人生具有重大影響。

學(xué)校是建立在一定社會(huì )關(guān)系基礎的社會(huì )組織體系，是專(zhuān)門(mén)從事培養人才的特殊單位。良好的學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的思想政治品德的健康成長(cháng)產(chǎn)生積極的影響。馬克思在威廉中學(xué)學(xué)習時(shí)，一批才華橫溢、崇尚科學(xué)和理想、具有自由思想并厭惡專(zhuān)制制度的進(jìn)步人士對他世界觀(guān)的形成起到了十分重要的作用，為馬克思科學(xué)世界觀(guān)這幅壯麗畫(huà)卷的形成，鋪上了一層厚厚的底色。當馬克思剛進(jìn)入波恩大學(xué)時(shí)，正值普魯士政府對民主、進(jìn)步運動(dòng)的鎮壓高峰，校園里取締了各種學(xué)生的政治組織。馬克思與同鄉會(huì )的同學(xué)聚眾喝酒，通宵達旦地喧鬧，熱衷于參加決斗。馬克思的父親不忍看到他在這樣的環(huán)境中沉淪，將他轉入柏林大學(xué)。柏林大學(xué)雖然在普魯士專(zhuān)制政府的控制之下，但這里的學(xué)者們精神活躍、思想解放，自由、進(jìn)步、民主的氣氛占據著(zhù)支配地位。

良好的家庭環(huán)境、充滿(mǎn)矛盾和挑戰的社會(huì )環(huán)境和自由、民主、進(jìn)步的校園環(huán)境造就了志向遠大、勤奮努力的青年馬克思。他在中學(xué)時(shí)就播下了解救全天下受苦受難的勞動(dòng)群眾的種子，立下了要做人間的普羅米修斯的遠大志向。

思想政治教育環(huán)境是人的思想品德形成和發(fā)展的客觀(guān)基礎。一般意義上，環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境和精神環(huán)境，其中社會(huì )環(huán)境對人的思想政治品德起決定作用。因為人的本質(zhì)是各種社會(huì )關(guān)系的總和，人的思想是社會(huì )存在的主觀(guān)反映，并隨著(zhù)社會(huì )存在的發(fā)展而發(fā)展。

我國現在正處于改革開(kāi)放和現代化建設時(shí)期，當今國際、國內的政治、經(jīng)濟、文化構成了當代大學(xué)生成長(cháng)的社會(huì )環(huán)境。世界正在向多極化方向發(fā)展，經(jīng)濟全球化進(jìn)程在日益加快，國際間的政治、經(jīng)濟、文化交流再不加強，世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步更是日新月異，國際間的競爭日趨激烈；國內的改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設，帶來(lái)了經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會(huì )的巨大進(jìn)步。隨著(zhù)國民經(jīng)濟的持續、健康、快速發(fā)展，我國的綜合國力不斷增強，國際地位顯著(zhù)提高，隨著(zhù)人們物質(zhì)生活的日益改善，人們的精神文化生活也日益豐富。所有這些都對人們的思想產(chǎn)生了深遠的影響，也給當代大學(xué)生思想的形成帶來(lái)了積極和消極的影響。

當今激烈競爭的國際環(huán)境和我國改革開(kāi)放與社會(huì )主義現代化建設的實(shí)踐造就了新一代優(yōu)秀的大學(xué)生。他們熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì )主義。他們志存高遠，立志在改革開(kāi)放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現自己的人生價(jià)值，創(chuàng )造無(wú)愧于偉大時(shí)代的業(yè)績(jì)。他們具有一定的科學(xué)文化知識基礎，興趣廣泛，接受新思想、新文化、新科學(xué)、新技術(shù)的能力強，勇于接受挑戰。他們思想活躍，求新意識較強，善于通過(guò)多種方式獲取新信息。同時(shí)，我國的改革開(kāi)放和社會(huì )主義建設也給大學(xué)生的思想帶來(lái)了消極的影響。隨著(zhù)改革的深入，開(kāi)放的擴大，我國與世界的交往和聯(lián)系越來(lái)越密切，西方思想文化、價(jià)值觀(guān)念、生活方式給大學(xué)生造成了一定程度的不良影響。國內社會(huì )經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式的多樣化也帶來(lái)了困惑和思想壓力?，F實(shí)社會(huì )中的一些不良現象和不正之風(fēng)也造成了較壞的影響。計算機網(wǎng)絡(luò )正在極大地改變著(zhù)高校師生的生活方式、學(xué)習方式、交往方式、娛樂(lè )方式甚至是語(yǔ)言習慣，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量知識和有益信息的同時(shí)，暴力、金錢(qián)、色情、拜金主義、享樂(lè )主義等消極，頹廢的內容充斥其間，嚴重影響大學(xué)生的成長(cháng)，造成了他們價(jià)值觀(guān)念的迷失和蛻變。我國古代有“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”，“近朱者赤，近墨者黑”等形象而深刻的描述。優(yōu)化和開(kāi)發(fā)思想政治教育環(huán)境、營(yíng)造有利于大學(xué)生健康成長(cháng)環(huán)境，引導其樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是教育工作者不可推卸的責任。

首先，要依靠政府行為和社會(huì )動(dòng)員，優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育宏觀(guān)環(huán)境。宏觀(guān)環(huán)境主要是指社會(huì )環(huán)境，它由占統治地位的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境構成。歷史唯物主義告訴我們，生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎，它一方面為人的精神活動(dòng)提供物質(zhì)支持，成為思想政治教育的經(jīng)濟前提。另一方面，人們在經(jīng)濟活動(dòng)中形成的生產(chǎn)關(guān)系以及人們在生產(chǎn)關(guān)系中的不同地位又決定了人們不同的價(jià)值取向和思想境界，影響和規范人們的政治立場(chǎng)。正是在這個(gè)意義上，經(jīng)濟環(huán)境歸根到底起決定性的作用。因此，我國堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，努力提高人們的物質(zhì)生活水平，為精神文明建設提供了物質(zhì)基礎。黨、政府與有關(guān)主管領(lǐng)導部門(mén)一方面要加強組織管理，建立健全規章制度，完善社會(huì )政治環(huán)境；另一方面要倡導良好的社會(huì )道德風(fēng)尚和正確的輿論導向；加強領(lǐng)導立法，整治貪污腐敗，嚴懲違法犯罪；整頓社會(huì )秩序、強化社會(huì )治安；加強環(huán)保意識的宣傳，普及環(huán)保知識，以確保社會(huì )宏觀(guān)環(huán)境積極因素的增長(cháng)。

其次，營(yíng)造良好的育人氛圍，建設大學(xué)生思想政治教育的微觀(guān)環(huán)境。微觀(guān)環(huán)境主要是指家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、工作環(huán)境等。家庭，作為社會(huì )的細胞、社會(huì )生活的基本單位，是最先對人實(shí)施教育和影響的地方，父母是子女的第一位老師。家庭環(huán)境的熏陶，不僅影響子女的個(gè)性發(fā)展，而且對子女的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成和確立，起著(zhù)重要的作用。思想政治教育要充分利用和開(kāi)發(fā)家庭環(huán)境的教育資源，使其更好地為子女的健康成長(cháng)服務(wù)。學(xué)校環(huán)境作為社會(huì )環(huán)境的一部分，是大學(xué)生成長(cháng)的大熔爐。良好的校園環(huán)境對學(xué)生思想政治品德有潛移默化的影響。校園環(huán)境包括校園物質(zhì)環(huán)境、校園文化環(huán)境和校園人際環(huán)境。校園物質(zhì)環(huán)境的內容很廣泛，學(xué)生宿舍、食堂、圖書(shū)館、操場(chǎng)、教室等硬件設施和環(huán)境布置都能對學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的影響，滲透著(zhù)一定的審美文化意蘊。它們的直觀(guān)形象、獨特的裝飾、高雅的布置，給人以美感和藝術(shù)享受，一幅畫(huà)、一句名言、一個(gè)警句、一條標語(yǔ)，能給學(xué)生傳遞富有教育意義的思想信息，催人奮進(jìn)，助人自律。校風(fēng)是校園文化的本質(zhì)表現，通過(guò)師生園工的精神面貌、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)等反映出來(lái)。教風(fēng)是基礎，學(xué)風(fēng)是中心。良好的教風(fēng)對學(xué)生的學(xué)習目的、學(xué)習態(tài)度、學(xué)習風(fēng)氣的形成起促進(jìn)和推動(dòng)作用。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，培養學(xué)生的品格，磨煉人的意志，增強集體的凝聚力。制度是一種重要的教育手段，能約束和規范人們的行為。制度文化環(huán)境對學(xué)生的思想行為有調節、約束、規范和導向作用。校園文化是指以學(xué)生為主體、以校風(fēng)為靈魂的第二課堂、社團活動(dòng)、課外文體活動(dòng)與社會(huì )實(shí)踐教育。這種教育活動(dòng)極大地滿(mǎn)足了學(xué)生的自尊需要，歸屬需要和成才需要，對學(xué)生知識的拓展，能力的培養、情操的陶冶、思想品德修養起積極的促進(jìn)作用。

第三，利用新技術(shù)手段，擴大思想政治教育載體，建設思想政治教育環(huán)境。利用大眾傳媒、國際互聯(lián)網(wǎng)為教育載體，為大學(xué)生創(chuàng )辦紅色網(wǎng)站是一種積極有益的嘗試。發(fā)揮黨和政府在思想政治教育方面的領(lǐng)導作用，形成有利于思想政治教育發(fā)展的環(huán)境系統。思想政治教育環(huán)境是個(gè)系統，思想政治教育環(huán)境的建設也是個(gè)系統工程?，F代社會(huì )，經(jīng)濟環(huán)境成為強勢，人們對經(jīng)濟利益的追求和價(jià)值觀(guān)的多樣性，暴露出傳統的單一的思想政治教育載體的弱點(diǎn)，限制了思想政治教育信息的傳遞。因此，強化思想政治教育離不開(kāi)對思想政治教育環(huán)境的系統建設。

第四，增強教育引導，提高大學(xué)生自我選擇思想政治教育環(huán)境的意識。馬克思主義思想政治教育環(huán)境論認為，人們接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的，而是一個(gè)積極的能動(dòng)過(guò)程。人在一定條件下都會(huì )做出自己獨特的反映和選擇。人在環(huán)境面前具有主觀(guān)能動(dòng)性。人可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改變環(huán)境，改變思想道德?tīng)顩r。教育環(huán)境的建設與受教育者的主體素質(zhì)是相互依賴(lài)的，提高大學(xué)生自我選擇思想政治教育環(huán)境的意識有利于提高大學(xué)生面對復雜社會(huì )環(huán)境時(shí)的辨別能力和自我控制能力，抵制不良環(huán)境因素的誘惑。隨著(zhù)思想政治教育環(huán)境的發(fā)展，媒介環(huán)境和網(wǎng)絡(luò )環(huán)境提供的信息量大，性質(zhì)復雜，如果大學(xué)生在信息選擇上沒(méi)有正確的態(tài)度，不主動(dòng)選擇積極的有益信息，必然導致不良的影響。

參考文獻

1馬克思恩格斯選集（第1卷）［Ｍ］．北京： 人民出版社，1995