語(yǔ)文教育低效原因和策略分析

1902年清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，現代語(yǔ)文教育可謂正式設科，到如今百有余年了。一個(gè)世紀以來(lái)，時(shí)不時(shí)會(huì )聽(tīng)到語(yǔ)文教育內部對教學(xué)效率不高的自責，也時(shí)不時(shí)會(huì )聽(tīng)到社會(huì )對語(yǔ)文教育效率不高的強烈不滿(mǎn)乃至憤慨。1943年初，文學(xué)批評史家羅根澤之所以發(fā)出“搶救國文”的呼吁，就是因為他感覺(jué)到當時(shí)的大學(xué)生國文程度太差。[1]（P187）“搶救國文”的討論正在熱烈進(jìn)行之中時(shí)，葉圣陶等人1946年編成的《開(kāi)明新編國文讀本·序》中說(shuō)“20年來(lái)國文教學(xué)沒(méi)有好成績(jì)”[1]（P185）。這里的“20年”是指從1923年實(shí)行新學(xué)制課程標準以來(lái)的20年。開(kāi)明同仁認為這20年國文教學(xué)是不成功的，不能令人滿(mǎn)意。差不多同時(shí)，1946年12月，在北京大學(xué)蔡孑民先生紀念館召開(kāi)的“中學(xué)語(yǔ)文誦讀方法座談會(huì )”上，語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙在發(fā)言中指出：“現在教育成績(jì)最壞的是國文?！盵1]（P216）黎氏認為當時(shí)的基礎教育各科中效率最差的是語(yǔ)文。1997年在全國范圍內展開(kāi)的那次規模盛大空前的語(yǔ)文教學(xué)大討論，也就是因為社會(huì )對語(yǔ)文教育效果強烈不滿(mǎn)才形成的。時(shí)間又過(guò)去十多年了，現在語(yǔ)文教育的效率又怎樣了呢？不知別人怎么評價(jià)，我敢說(shuō)，在基礎教育的幾門(mén)主科中，語(yǔ)文不排倒數第一，也絕對稱(chēng)得上倒數第二?？傊?，百余年來(lái)，語(yǔ)文教育的效率總是不高，成績(jì)總是不能令人滿(mǎn)意！為什么語(yǔ)文正式設科以后教學(xué)效率總是提不高，學(xué)生總是學(xué)不好語(yǔ)文呢？本文認為主要原因有四個(gè)。

一、白話(huà)凌駕文言

白話(huà)凌駕文言，這是百年語(yǔ)文教育低效的根本原因，可以說(shuō)是罪魁禍首。在語(yǔ)文教學(xué)內容中，文言應該是主體，是重心，因為那里包含著(zhù)中國文化和中國文學(xué)的主要內容，而白話(huà)是日常應用語(yǔ)體，是人們天天用的，不學(xué)也能懂的。當然就語(yǔ)文教學(xué)而言，在作文和現代漢語(yǔ)知識里用點(diǎn)白話(huà)做例子也是必要的，但白話(huà)始終是輔助次要的，它的份額和地位都不能超過(guò)古詩(shī)文，否則對語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)就是顛倒主次和輕重。弄錯了主次和輕重的語(yǔ)文教學(xué)，它的效率會(huì )高嗎？胡適說(shuō)：“白話(huà)”有三個(gè)意思，一是戲臺上說(shuō)白的“白”，就是說(shuō)得出、聽(tīng)得懂的話(huà)；二是清白的“白”，就是不加粉飾的話(huà)；三是明白的“白”，就是明白曉暢的話(huà)。[2]（P13）從胡適的定義里可以看出，白話(huà)文章學(xué)生自己看得懂，用不著(zhù)老師教。當然，語(yǔ)文教材中的白話(huà)文，也有一些質(zhì)量高一點(diǎn)的文章，但總的說(shuō)來(lái)還是與胡適說(shuō)的白話(huà)文程度差不多。白話(huà)作品用來(lái)做學(xué)生作文的范例，讓學(xué)生學(xué)習作文的技巧，明白好文章是什么樣子，這樣是有用的，用來(lái)讓學(xué)生學(xué)習現代漢語(yǔ)常用詞匯，也是可以的，用來(lái)讓學(xué)生了解中國的民俗文化，也是可以的，但是，如果用來(lái)做精讀精教的教材，那它真是不配。顧黃初說(shuō)：“我們現行語(yǔ)文課本中的現代文，多數失之淺，學(xué)生只要有了一定的識字量和基本的閱讀能力，閱讀之后，便覺(jué)得‘一眼能望到底’。即使教師費盡心思，‘淺文深教’，學(xué)生聽(tīng)課仍然感到乏味，提不起精神?！盵3]（P34）北京師范大學(xué)中文系教授劉錫慶對青少年在學(xué)白話(huà)文上用時(shí)太多非常嘆惜。他說(shuō)：“白話(huà)課文，實(shí)在是太‘水’了，不是記不住就是記住了也沒(méi)有什么意義，因為它本身文化的‘含金量’太低了，不能終身受用——整個(gè)小學(xué)六年，所有‘課文’除了完成‘識字’任務(wù)外，大多淡忘了，它不能作為‘文化積淀’存留下來(lái)以長(cháng)期使用，這真是一種智力開(kāi)發(fā)上的極大浪費！”[4]（P175-176）其實(shí)，早在1920年何仲英先生發(fā)表的《白話(huà)文教授問(wèn)題》的文章中，就涉及這個(gè)問(wèn)題。當時(shí)不少?lài)慕處煂滩闹行鲁霈F的這么多的白話(huà)文，感到非常困惑：“我只覺(jué)得白話(huà)文可以讓學(xué)生自己看，隨意學(xué)習罷了，何為教授？小學(xué)生或因程度不夠，教員不得不略為講解，中學(xué)生誰(shuí)看不懂，還要講么？就是教員要講，也無(wú)可講的話(huà)頭，難道教員東拉西扯，云天海外的說(shuō)些話(huà)就可以搪塞嗎？教員本是為講解的，學(xué)生懂，無(wú)須教員講解，教員還要講解，豈不白浪費時(shí)間，生了學(xué)生的厭惡的心理呢？”[1]（P86）90年過(guò)去了，語(yǔ)文教師有沒(méi)有這種困惑呢，學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生有沒(méi)有這種困惑呢，“東拉西扯，云天海外”的現象是不是還很多呢？

中國古代歷史幾千年，創(chuàng )造了燦爛的文明，領(lǐng)導世界潮流；中國現代歷史只有百多年，而且積貧積弱，遠遠落后于世界先進(jìn)水平。學(xué)漢語(yǔ)，了解中國，到底懂哪段歷史重要呢？人們談到“學(xué)生語(yǔ)文程度不夠”，不是指白話(huà)文讀不懂，也不是說(shuō)白話(huà)文讀得太少了，而是指學(xué)生缺乏古代文化常識、古代文學(xué)常識，讀不懂常用的古文，不了解常見(jiàn)的典籍。外國留學(xué)生的漢語(yǔ)知識競賽也主要是考他們對中國古代文化了解多少。正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間大都用在白話(huà)文的“東拉西扯”上，還有多少時(shí)間來(lái)學(xué)古詩(shī)文呢？現在小學(xué)極少有古文，中學(xué)大概只占到三成，除掉考試、活動(dòng)課之外，古詩(shī)文教學(xué)時(shí)間在整個(gè)中小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間中占不到十分之二，大概四五百節課，這么少的時(shí)間能達到閱讀淺易文言文的程度嗎？十多年的基礎教育之后，我們的孩子連《史記》、《論語(yǔ)》都不愿看，不敢看，不能看，我們的母語(yǔ)教學(xué)能算成功嗎？

胡適曾自信地說(shuō)，教育界改國文為國語(yǔ)，把中國教育的革新至少提前了20年。而事實(shí)上，白話(huà)文以壓倒優(yōu)勢的多數占領(lǐng)語(yǔ)文教材，使中國語(yǔ)文教育整整倒退了一百年！把有限的課堂教學(xué)時(shí)間用在學(xué)生已經(jīng)懂得的白話(huà)文上，而不懂且又很重要的古詩(shī)文又極少學(xué)，這樣，在語(yǔ)文課上能有多少收獲呢？

二、能力僭越知識

能力僭越知識，這是百年語(yǔ)文教育低效的主要原因。語(yǔ)文教學(xué)應該以學(xué)知識、長(cháng)學(xué)問(wèn)為主，把豐富學(xué)生的知識作為語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)來(lái)抓。當語(yǔ)文知識積累到一定的程度，年齡和閱歷到一定的階段時(shí)，相關(guān)的語(yǔ)文能力也就自然來(lái)了。語(yǔ)文的知識應包括漢字、詞匯和詩(shī)文的積累，也包括文學(xué)史知識、文化知識的積累等等，核心是對中國古代三千年歷史中文學(xué)精品的了解與掌握。如果我們能夠背誦最好的詩(shī)詞曲賦散文駢文數百篇，對中國歷史了如指掌，外加對外國文學(xué)和歷史掌握精深，對人文科學(xué)和自然科學(xué)都懂得一些，那么，我們的說(shuō)話(huà)能力會(huì )差嗎，閱讀能力、寫(xiě)作能力會(huì )不好嗎？而我們的實(shí)際情況是，把培養學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力當成主要任務(wù)來(lái)抓，認為語(yǔ)文知識無(wú)關(guān)緊要。

這里我們不得不提一下我們尊重的兩位前輩呂叔湘和劉國正。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“使用語(yǔ)文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等活動(dòng)沒(méi)有什么不同的性質(zhì)，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機制比游泳、打乒乓球等活動(dòng)更加復雜罷了?！盵3]（P103）我們覺(jué)得這話(huà)很值得商榷：使用語(yǔ)文應該是一種智力活動(dòng)，不僅需要語(yǔ)文知識做基礎，也需要語(yǔ)文以外的知識如歷史知識、哲學(xué)知識、科學(xué)知識做背景，還需要社會(huì )閱歷做支撐，即古人所謂的“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”。一個(gè)人如果沒(méi)有豐富的包括語(yǔ)文知識在內的各方面的知識，那么他說(shuō)的話(huà)只能是口水話(huà)，沒(méi)有豐富的內容，沒(méi)有回味的余韻。一字不識的文盲不也有很多可以滔滔不絕地說(shuō)話(huà)嗎？寫(xiě)作的情況也一樣。游泳卻不同。游泳是一種肢體活動(dòng)，只要動(dòng)作熟悉了就可以和機械一樣達到自動(dòng)化的程度，沒(méi)有游泳以外的知識如歷史知識、哲學(xué)知識是不會(huì )受影響的，游泳技術(shù)照樣高超，照樣得世界冠軍。劉國正先生也說(shuō)過(guò)類(lèi)似甚至更偏離正道的話(huà)：“語(yǔ)言是技能性很強的工具。獲得運用工具的技能，大體上有兩種情況：一種是以知識為基礎，由知識到技能；另一種是直接傳授，由技能到技能，知識起輔助作用。我以為語(yǔ)文屬于后者?！盵5]（P4）劉先生說(shuō)這話(huà)是在1996年。我不知道劉先生的觀(guān)點(diǎn)后來(lái)是否改變了，我認為劉國正先生當時(shí)剛好說(shuō)錯了，語(yǔ)言技能應該屬于以知識為基礎的技能，并且這個(gè)“知識”應該是包括語(yǔ)文知識在內的一切知識，文史哲、政地生、數理化，人文科學(xué)、自然科學(xué)，越多越好。知識越豐富，說(shuō)起話(huà)來(lái)越有含量，越有味道，越有魅力，越生動(dòng)形象，越能吸引人，進(jìn)而達到一種令人感動(dòng)的境界，令人產(chǎn)生共鳴的境界。知識貧乏的人說(shuō)話(huà)能夠達意就不錯了，藝術(shù)境界就別談了。由于種種原因，一直以來(lái)，甚至可以說(shuō)從語(yǔ)文獨立設科以來(lái)“能力說(shuō)”就相當流行，現在基本上已成為共識。義務(wù)教育課程標準的基本理念是：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識的系統和完整?！睂?shí)際上，新中國成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，全國的語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中都是把主要精力放在培養學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力上，我們在這種本末倒置的教學(xué)中浪費了太多的時(shí)間。

能力是應用，只要我們的生理功能正常，又有一定的知識，當需要用的時(shí)候，自然能用得來(lái)，如果知識淵博，那就能用得好。毛澤東的說(shuō)話(huà)能力應該算很好了，但從他的求學(xué)經(jīng)歷看，湘鄉東山堂小學(xué)、湘鄉駐省中學(xué)、湖南省第一中學(xué)、湖南第一師范沒(méi)有哪個(gè)老師特意培養他的說(shuō)話(huà)能力，老師只是強調要多讀書(shū)，要豐富學(xué)問(wèn)。[6]毛澤東一生用了大量的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，以豐富學(xué)識，也為說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作積累了素材，而真正用在鍛煉說(shuō)話(huà)能力和寫(xiě)作能力上的時(shí)間微乎其微。正因為他學(xué)問(wèn)淵博，所以他說(shuō)話(huà)能夠吸引人，感染人；也正因為他學(xué)問(wèn)淵博，所以他寫(xiě)作旁征博引，生動(dòng)形象，內容和形式兼美?？梢哉f(shuō)，毛澤東的口才和文才是以他的知識和智力做基礎，加上平時(shí)自己在實(shí)踐中有意鍛煉形成的，并不是學(xué)校教育培養出來(lái)的。再如胡適，他在20世紀20年代的北京大學(xué)當老師，口才被學(xué)生稱(chēng)為第一，[7]（P179）而他讀中小學(xué)的時(shí)候也沒(méi)有老師刻意培養他的說(shuō)話(huà)能力，他的一流的說(shuō)話(huà)能力也純粹是他的知識、他的智力自然轉化而來(lái)的。前大寨黨支部書(shū)記、國務(wù)院副總理陳永貴，口才也特別好，小到一個(gè)村，大到全省全國，隨便哪一級會(huì )議他做報告都能博得好評，[8]但他根本沒(méi)上過(guò)學(xué)，說(shuō)話(huà)的能力也就無(wú)法得到學(xué)校的培養，但照樣說(shuō)得好，為什么？因為他善于在生活中學(xué)習，善于運用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的內容和形式，知識儲備很豐富了，所以說(shuō)起話(huà)來(lái)就能吸引人。無(wú)數事實(shí)雄辯地證明：口才根本不需要學(xué)校專(zhuān)門(mén)培養，只要有機會(huì )實(shí)踐，自然能說(shuō)好。寫(xiě)作能力也一樣，一種體裁的文章能背幾十篇甚至幾百篇范文，他絕對能寫(xiě)這種體裁的文章，如果不讀不背，即使天天進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐，寫(xiě)上一百年，也休想寫(xiě)出好文章！

所以，我們應該把主要精力放在培養學(xué)生的學(xué)問(wèn)上，指導學(xué)生多讀好書(shū)，多背好文章，多學(xué)習有用的知識，當知識很豐富了，說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作都有內容了，剩下的說(shuō)話(huà)技巧和寫(xiě)作方法在很短的時(shí)間內就可以學(xué)會(huì )，萬(wàn)一沒(méi)有時(shí)間了，不學(xué)也能自己會(huì )。

在知識和能力的關(guān)系問(wèn)題上，我們過(guò)去重能力，輕知識，我認為這是本末倒置，這是思路的根本錯誤。我們在這上面浪費了太多的精力！ 三、考試不顧教學(xué)

考試不顧教學(xué)，這也是影響語(yǔ)文教學(xué)效率的重要因素，這一點(diǎn)主要體現在改革開(kāi)放以后的語(yǔ)文教學(xué)中。語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)應該是培養學(xué)生正確理解和運用祖國語(yǔ)言文字的能力，具體說(shuō)來(lái)是培養讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，對學(xué)生進(jìn)行知識教育。[9]（P230）而“考試是對教與學(xué)質(zhì)量的檢查”，看語(yǔ)文教學(xué)有沒(méi)有完成這些目標和任務(wù)，“應該是教什么考什么”，[5]（P30）而現在的高考卻不管你教了什么，考試來(lái)自己的一套，在高考之前幾個(gè)月出一個(gè)考試說(shuō)明（或叫考試大綱），讓師生圍繞這個(gè)考試大綱去教學(xué)，去復習，而將高三以前十余年的語(yǔ)文學(xué)習置之不顧，使得師生們從一進(jìn)學(xué)校就瞄準高考講考試說(shuō)明，圍繞這個(gè)考試大綱去教學(xué)，而考試的內容又非常有限，從而使語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)死胡同：語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程枯燥無(wú)味，教學(xué)方法單調呆板，效果老不見(jiàn)長(cháng)進(jìn)，以至于使學(xué)生討厭語(yǔ)文。

語(yǔ)文教學(xué)與考試的理想狀態(tài)應該是：出考試題目的人應該是制訂課程標準和編寫(xiě)教材的人，因為他們最明白教材的教學(xué)內容的具體分布和重點(diǎn)所在，出起題目來(lái)可以做到重點(diǎn)突出，難易適度，并且確保對中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起正面引導作用。而現在出高考題的人既不是教語(yǔ)文課的人，也不是制訂課程標準和編寫(xiě)教材的人，他們對語(yǔ)文教材的具體內容和重點(diǎn)分布不甚了了，出起題目來(lái)既起不到檢查教學(xué)效果的作用，也起不到鑒別語(yǔ)文水平高低的作用，更談不到指導語(yǔ)文教學(xué)方向的作用。

考試影響教學(xué)，自古皆然?？婆e考試不考喪禮，學(xué)子們就不學(xué)喪禮的內容，不考歷史就不學(xué)史籍。1932年起中學(xué)應屆學(xué)生要會(huì )考才能畢業(yè)，于是老師和學(xué)生就全力應考。陶行知痛切地指出：“學(xué)生是學(xué)會(huì )考，教員是教人會(huì )考，學(xué)校是變成了會(huì )考籌備處。會(huì )考所要的必須教，會(huì )考所不要的就不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，圖畫(huà)不教了，體操不教了，家事不教了，農藝不教了，工藝不教了，教學(xué)的實(shí)驗不教了，所有課內課外的活動(dòng)都不教了。所教的只是書(shū)，只是考的書(shū)，只是《會(huì )考指南》！教育等于讀書(shū)；讀書(shū)等于趕考。好玩吧，中國之傳統教育！”陶行知從人的全面發(fā)展出發(fā)，對考試的負面影響深感憂(yōu)慮，讓我們看到了一個(gè)真正教育家的責任感。但事物還有另一面。辯證法告訴我們，凡事都有兩面性，考試也不例外，既有它反面的副作用，也有它正面的作用。過(guò)去考試發(fā)揮了它強大的反面的副作用，卻沒(méi)有充分發(fā)揮它正面的作用，這個(gè)責任不在考試本身，而在于我們自己。我們沒(méi)有真正重視考試的正面作用的影響。出考試題的人只管出題，不管可能對教學(xué)產(chǎn)生的負面影響。過(guò)去我們把考試看作一條路，教學(xué)看作一條路，其實(shí)我們完全可以把它們看作一條路，讓教學(xué)先走，再讓考試循著(zhù)教學(xué)的軌跡走，之后教學(xué)又參考考試的車(chē)轍前行。這樣考試就能很好地指導教學(xué)，將它的副作用減少到最小，將它的積極作用發(fā)揮到極致！

高考不是一般的考試，對教學(xué)的影響更廣泛，更深刻。如果能夠充分發(fā)揮高考的積極影響，那么對語(yǔ)文教學(xué)將起到很好的推動(dòng)作用。甚至可以這樣說(shuō)，國家需要什么樣的語(yǔ)文人才，社會(huì )需要什么樣的語(yǔ)文能力，生活需要什么樣的語(yǔ)文知識，都可以通過(guò)高考的影響來(lái)完成?？婆e時(shí)代，封建統治者需要經(jīng)學(xué)人才就考經(jīng)問(wèn)，需要文學(xué)人才就考詩(shī)賦，就是一個(gè)非常成功的例子。

以前我們的考試沒(méi)有認真地照顧教學(xué)，所以影響了語(yǔ)文教學(xué)的效率，現在，如果高考能夠全面細致地照顧教學(xué)，既鑒別語(yǔ)文水平的高低好壞，又檢測語(yǔ)文教學(xué)的成敗得失，還指導語(yǔ)文教學(xué)的前進(jìn)方向，那么語(yǔ)文教學(xué)的面貌將會(huì )是另一種樣子。

四、引進(jìn)擠占傳統

引進(jìn)擠占傳統，這也是語(yǔ)文教育不成功的一個(gè)因素。北京師范大學(xué)的劉淼認為，語(yǔ)文學(xué)科雖然獨立設科已經(jīng)有一百多年了，但是至今仍然沒(méi)有真正形成自身的學(xué)科體系，這與近代以來(lái)的語(yǔ)文研究存在很多問(wèn)題有關(guān)，而其中一個(gè)比較明顯且比較重要的問(wèn)題是，語(yǔ)文研究過(guò)于注重甚至依賴(lài)外部探討，而忽視語(yǔ)文學(xué)科自身的內部挖掘。而這種外部探討研究主要有兩種情況：一是簡(jiǎn)單地從語(yǔ)文以外的其他學(xué)科（例如從心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科）移植方法；二是不斷從國外引入各種理論和方法，嫁接到漢語(yǔ)文教育上，以至語(yǔ)文研究出現了“西風(fēng)緊，滿(mǎn)地黃葉飛”的現象。雖然語(yǔ)文研究中一定的外部借鑒是必要的，但是語(yǔ)文研究更應該從它自身內部挖掘，因為語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底是漢民族語(yǔ)教育，它是有其自身的特色的。語(yǔ)文教育家王森然早在20世紀20年代就說(shuō)過(guò)：“其他各科的教材教法，內容工具，似乎都還有可以借鑒于他國先例的地方。獨有國文，非由我們自己來(lái)探索不可?！盵1]（P6）在近百余年的語(yǔ)文教育史上，有過(guò)好多次學(xué)外國而造成深遠惡劣的影響的，其中最突出的要算學(xué)前蘇聯(lián)。凱洛夫課堂教學(xué)的“五環(huán)節”理論（組織教學(xué)一復習舊課（檢查作業(yè)）一講授新課一鞏固新課一布置作業(yè)），[1]（P276）我們不知有多少老師用過(guò)多少年。1953年開(kāi)始的“《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法”更是影響深廣。在相當長(cháng)的時(shí)間內，《紅領(lǐng)巾》教學(xué)中的所謂“分析課”幾乎成了語(yǔ)文教學(xué)中的唯一的“課型”。[1]（P278-282）在當前語(yǔ)文學(xué)界，無(wú)論理論研究還是課堂教學(xué)，生搬硬套外國教育理論的情況仍然很普遍，恕不一一舉例。

我們的漢語(yǔ)教育有幾千年的歷史，積累了豐富的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是針對我們自己的漢語(yǔ)的，是經(jīng)過(guò)無(wú)數次的失敗才熔鑄成的，是行之有效的，值得我們今天好好借鑒。

分析壓制誦讀，這也是語(yǔ)文教育低效的原因之一，這是由于“白話(huà)凌駕文言”直接造成的。這方面很多文章都有論述，這里就不專(zhuān)門(mén)分析了。

一個(gè)世紀以來(lái)，我們的語(yǔ)文教育問(wèn)題多多，內容選擇不準，方法不科學(xué)，效率低下。如果我們進(jìn)行深刻徹底的反思，痛下決心，對語(yǔ)文教育來(lái)一場(chǎng)革命，讓古詩(shī)文成為教材的主體，把積累知識和背誦詩(shī)文作為教學(xué)重點(diǎn)，以誦讀為主要教學(xué)方法，改革高考內容和形式，看重中國古代的傳統教育經(jīng)驗，慎取外國的做法，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)面貌將會(huì )是什么樣子呢？對它，我很神往，也很期待。