對于適應、成長(cháng)和可持續:當下成人教育的自然歷史特性

論文摘要：本文從唯物史觀(guān)出發(fā)分析當下成人教育發(fā)展的規律性。結合全球化、知識經(jīng)濟和學(xué)習型社會(huì )的社會(huì )歷史條件，從社會(huì )及社會(huì )個(gè)體學(xué)習者角度進(jìn)行的分析表明，社會(huì )及學(xué)習者的適應、成長(cháng)和可持續發(fā)展是成人教育應該實(shí)現的意義。

論文關(guān)鍵詞：成人教育；適應成長(cháng)；可持續自然歷史特性

唯物史觀(guān)認為，社會(huì )歷史發(fā)展是不以人的意志為轉移、合乎規律的客觀(guān)過(guò)程。經(jīng)濟發(fā)展規律以及經(jīng)濟發(fā)展對社會(huì )發(fā)展決定作用的規律對此過(guò)程具有支配性作用。社會(huì )規律通過(guò)社會(huì )主體的有目的、有意識的具體歷史活動(dòng)顯現；既有在一切社會(huì )歷史階段均存在的普遍規律，也有僅在特定社會(huì )階段或社會(huì )領(lǐng)域存在的規律。在較具體層面上，社會(huì )事業(yè)的發(fā)展總是具備與其時(shí)代條件對應的特性，并表現出與其社會(huì )經(jīng)濟基礎相對應的發(fā)展規律。本文分析成人教育事業(yè)的宏觀(guān)背景，試圖從社會(huì )及作為學(xué)習者的社會(huì )個(gè)體角度揭示當下成人教育的自然歷史特性。

一、成人教育當下的社會(huì )歷史條件

全球化和知識經(jīng)濟已是當今這個(gè)時(shí)代的優(yōu)勢特征，也是各項社會(huì )事業(yè)發(fā)展不可回避的重要背景因素?，F階段的全球化興起于上世紀七十年代中期，由美國及其主要盟友主導的這一過(guò)程在冷戰結束之后變得更為勢不可當。高新科技迅猛發(fā)展并廣泛傳播，運輸和通訊成本大幅下降，國際貿易、跨國投資和生產(chǎn)、國際金融迅速擴張，整個(gè)世界經(jīng)濟緊密聯(lián)接成為一個(gè)國際分工體系。在當今國際政治經(jīng)濟秩序中，美國及其主要盟友處于整個(gè)體系頂端并利用其科技、知識和金融工具的優(yōu)勢，對世界性資源分配和生產(chǎn)過(guò)程做出服務(wù)于其利益的控制和安排。在此體系中，欠發(fā)達地區及其社會(huì )成員不斷地被邊緣化并其原本擁有的資源所有權和使用權也不斷地被剝奪，這些地區及其社會(huì )成員并包括其后代失去了發(fā)展的機會(huì )，實(shí)際上發(fā)達國家社會(huì )成員也有可能成為被邊緣化的掠奪對象。

在另外一個(gè)方面，當世界上主要的工業(yè)化經(jīng)濟體進(jìn)入信息時(shí)代，知識逐漸取代了土地、人口、原料、能源和資本等成為經(jīng)濟發(fā)展的特征因素，上世紀九十年代經(jīng)濟發(fā)展與合作組織更提出了“以知識為基礎的經(jīng)濟”概念。時(shí)至今日知識經(jīng)濟化也已轉變?yōu)榻?jīng)濟知識化，人們在由此而生的各種層出不窮的經(jīng)濟形態(tài)中充當不同角色，或為直接生產(chǎn)者，或為所有者，或為管理者，或為知識創(chuàng )造者。有學(xué)者認為，社會(huì )生活中產(chǎn)生的大量具體信息可以分為有用知識和無(wú)用知識，而某些既得利益集團把握著(zhù)有用知識增長(cháng)的核心、形式和方向。類(lèi)似于微軟、英特爾和蘋(píng)果這樣的企業(yè)不斷創(chuàng )造出新的知識形式和知識成果，這些新的形式和成果深刻地影響甚至左右著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和人們的生活。人們在使用這些企業(yè)的產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生大量具體信息，而這些信息的作用范圍也多局限于具體知識生產(chǎn)者自身。少數掌握艾滋病藥物專(zhuān)利的企業(yè)以高昂的價(jià)格賺取大量財富且拒不降價(jià)，而艾滋病總在不發(fā)達地區肆虐，這部分可歸結為有用知識的缺乏和落后危及到了生存！

在急速變遷的現實(shí)世界中不斷取得進(jìn)步科學(xué)技術(shù)及社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展使人異化，人與人之間的相對剝奪更為嚴重，生態(tài)和人文環(huán)境持續惡化，自由選擇的余地和機會(huì )越來(lái)越少，人們的生存充滿(mǎn)了挑戰。在與全球化興起相同的時(shí)代，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)中提出了“終身教育”概念作為應對，這意味著(zhù)所有社會(huì )成員在其一生各個(gè)時(shí)期都具有學(xué)習的必要和都需要學(xué)習的機會(huì )。一些國際組織先后提出了“終身學(xué)習”和“學(xué)習型社會(huì )”等概念，這些概念具有較為強烈的政策色彩，其提出者、政策制定者和實(shí)踐者多從社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的角度強調增長(cháng)和競爭的持續，當然也強調個(gè)體在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的可持續競爭優(yōu)勢。多年來(lái)這些概念及相應實(shí)踐不斷發(fā)展，但在“活到老學(xué)到老”以及“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”的表象之外，這是一個(gè)具有強烈存在性意義的問(wèn)題。

從社會(huì )個(gè)體角度來(lái)看，唯有成為學(xué)習者持續地學(xué)習才有可能避免被邊緣化或過(guò)度邊緣化，才有可能保持和保護其自我價(jià)值及價(jià)值觀(guān)念，才有可能有效地獲取及使用有用知識。唯有以持續學(xué)習作為生存方式才可能獲得繼續學(xué)習的機會(huì )，獲得更有利的生存機會(huì )和生存方式，社會(huì )生存及社會(huì )價(jià)值這樣的人類(lèi)本質(zhì)意義才可能得以實(shí)現。從社會(huì )整體角度來(lái)看，在始于上世紀七十年代并持續至今的教育改革風(fēng)潮中，無(wú)論是唯一的霸權國家美國，還是其他發(fā)達國家，乃至于具有宏偉目標的發(fā)展中國家均以面向全球化、保持或爭取競爭優(yōu)勢作為教育改革主要指導觀(guān)念并紛紛制定和實(shí)施各種宏觀(guān)計劃。發(fā)達國家的教育改革以拒絕平庸保持優(yōu)勢為主要導向，而其他社會(huì )則試圖保持已獲成就，建立相對現實(shí)的目標。

對全球化、知識經(jīng)濟和學(xué)習型社會(huì )變化趨勢做出直接反應的社會(huì )個(gè)體必然是已經(jīng)身處于社會(huì )運動(dòng)和經(jīng)濟生活中，已獲得社會(huì )和經(jīng)濟生活角色的成人。對于在人口結構中占有較大比例的成人們，能否從處于自在學(xué)習狀態(tài)轉變到成為自發(fā)、自覺(jué)乃至自由的學(xué)習者，關(guān)乎其自身的生存與否及生存質(zhì)量，也關(guān)乎其所屬社會(huì )的生存和發(fā)展以及社會(huì )價(jià)值進(jìn)一步的實(shí)現。在當下，任何一個(gè)正常的現代社會(huì )都會(huì )宣稱(chēng)需要社會(huì )成員們轉變?yōu)樽杂X(jué)的成人學(xué)習者，并為此提供所需投資、人員、內容等資源，可以將把這此因素包括在一起的機制和事業(yè)理解為廣義的成人教育。

二、成人教育的適應特性

適應原指在種系進(jìn)化過(guò)程中，有機體變得更為適合于其棲息環(huán)境的現象，或指那些對于存活及繁衍尤其重要的器官機能獲得過(guò)程。而從泛適應意義來(lái)看，當受到外界環(huán)境作用時(shí)人類(lèi)個(gè)體需使用其所擁有的生理、心理、物質(zhì)和社會(huì )支持資源來(lái)做出既符合社會(huì )價(jià)值且滿(mǎn)足自身需要的反應。但相對于人類(lèi)復雜而豐富的社會(huì )生活，僅依靠通過(guò)遺傳機制及成熟過(guò)程獲得的生理機能資源是不夠的，其它心理的、物質(zhì)的和社會(huì )支持的資源都將通過(guò)學(xué)習來(lái)獲得或以學(xué)習為基礎而獲得。

對于成人學(xué)習者而言成人教育適應特性可理解為：當持續變遷的世界不斷地提出要求，承擔著(zhù)社會(huì )角色的人們須對此做出符合社會(huì )價(jià)值的回應。若現有資源無(wú)法應對，人們將通過(guò)自在的、自發(fā)的或自覺(jué)的學(xué)習過(guò)程來(lái)獲取本身即為資源的知識和技能，學(xué)習如何生產(chǎn)新知識和新技能的知識和技能，學(xué)習如何獲取和使用物質(zhì)和社會(huì )支持資源的知識和技能。存在于社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域和層面上的各種成人教育機制則廣泛地為這些學(xué)習需求和活動(dòng)提供所需要投資、人員和內容等資源。成人學(xué)習者將在使用這些機制所提供的學(xué)習機會(huì )進(jìn)行形式多樣的學(xué)習活動(dòng)，并且通過(guò)這些活動(dòng)使得其自身的知識、能力、技能和人生價(jià)值在未來(lái)更具適應意義。

成人學(xué)習者將通過(guò)三種學(xué)習方式來(lái)增強其適應性：正式學(xué)習的學(xué)習內容和形式相對系統、全面而正規，能在整體上或某方面提高學(xué)習者的知識和能力層次；非正式學(xué)習隨時(shí)隨地可能發(fā)生，產(chǎn)生于解決生活或工作問(wèn)題的需要，是自我導向式的、獨立進(jìn)行且無(wú)條理性的，對于日常的自立自恃是一種重要的知識獲取方式，譬如父母就育兒?jiǎn)?wèn)題求助于書(shū)本、網(wǎng)絡(luò )或咨詢(xún)機構，或者在工作場(chǎng)所求助于手冊或資深員工。非正規學(xué)習則產(chǎn)生于工作需要或興趣愛(ài)好，發(fā)生在工作場(chǎng)所或社區，不以學(xué)分或證書(shū)為目標，可能是由工作場(chǎng)所提供的新技能培訓，也可能是基于興趣愛(ài)好的社團研討或學(xué)習活動(dòng)。在條件允許且存在必要性的情況下，人們將通過(guò)正規教育機構提供的提供進(jìn)行正式而系統的學(xué)習；而產(chǎn)生與日常生活和工作中的問(wèn)題，也將通過(guò)各種獨立機構、準教育機構和非教育機構提供的非正式及非正規學(xué)習獲取解決，這此活動(dòng)和成果都將有助于學(xué)習者提升自身對環(huán)境的適應性。

三、成人教育的成長(cháng)特性

在哲學(xué)與心理學(xué)中，發(fā)展一詞代表了事物有始有終的時(shí)間進(jìn)程中的各種變化及其過(guò)程。而在日常的社會(huì )、經(jīng)濟和政治生活中，發(fā)展一詞被附加了諸多價(jià)值判斷，且意味著(zhù)隨著(zhù)時(shí)間推移事物總是朝著(zhù)更為整合更為全能及更為完善的方向變化。然而積極變化僅只是發(fā)展的一部分，這種積極變化應該被更確切地概括為成長(cháng)。成長(cháng)更具價(jià)值判斷意味，涉及到需求滿(mǎn)足和價(jià)值實(shí)現及保持的程度；而發(fā)展相對更具描述意味，涉及到事物在時(shí)間維度上的參數變化。

發(fā)展與成長(cháng)之間的關(guān)系可以理解為成長(cháng)是發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)現象，或者是發(fā)展過(guò)程的一部分。人類(lèi)個(gè)體發(fā)展過(guò)程終結于機體的死亡，但反映人類(lèi)社會(huì )文化價(jià)值的成長(cháng)則持續至死亡來(lái)臨。不同于其它動(dòng)物物種，人類(lèi)以社會(huì )文化價(jià)值維持和促進(jìn)人類(lèi)整體的成長(cháng)。在各種人類(lèi)社會(huì )中存在著(zhù)不同的文化價(jià)值，可以肯定的是在各種已知社會(huì )文化中非毀滅性文化價(jià)值是占據主流的，并且均期望著(zhù)保持自身社會(huì )文化價(jià)值的存續，所以說(shuō)成長(cháng)依然是由人類(lèi)個(gè)體組成的社會(huì )整體的主流發(fā)展主題。 個(gè)體的成長(cháng)是通過(guò)對不斷變化及提升的具體生活和工作壓力持續地適應而實(shí)現的，這與人們通常提及的以學(xué)習促進(jìn)發(fā)展的觀(guān)念類(lèi)似。當人們實(shí)現了對當前壓力的適應則意味著(zhù)其在知識、技能和心理品質(zhì)等方面上升到比之前更高的層次，接下來(lái)則會(huì )因為個(gè)體的成長(cháng)而出現更甚以往的適應壓力，個(gè)體將再次開(kāi)始適應過(guò)程并且不斷循環(huán)往復，由此人們具有的知識、技能和各種心理品質(zhì)將越來(lái)越具有適應性。更有意義的是在人的一生中并不總是遭遇挑戰極限的壓力源，適應性的增強使得人們的生活具有更為充分的余地，這使得人們在適應外界要求或對外界做出反應之余還可以有更為豐富的生活內容和價(jià)值追求。在某些較為極端的條件和情境下，某些個(gè)體的成長(cháng)價(jià)值追求超越了適應本身，存在著(zhù)以非適應性的方式來(lái)實(shí)現成長(cháng)價(jià)值追求的可能性，不過(guò)這并非人類(lèi)生活的主流。

在這種終極性的存在價(jià)值問(wèn)題上，成人教育可以發(fā)揮什么樣的作用呢？換句話(huà)說(shuō)，成人教育在這個(gè)問(wèn)題上可以實(shí)現什么樣的具體目標和價(jià)值，并由此實(shí)現何種普遍性的存在性目標和價(jià)值？著(zhù)名的早期成人教育理論家林德曼認為成人教育有兩個(gè)主要的目標，一個(gè)是自我改善的短期目標，另一個(gè)則是與持續變遷的社會(huì )秩序有關(guān)的長(cháng)期政策嘗試及確定。不斷改變的個(gè)體持續地調整著(zhù)不斷變遷的社會(huì )功能，這就是成人學(xué)習在個(gè)體和社會(huì )兩個(gè)方面目標的統一方式。另外一個(gè)著(zhù)名的成人教育理論家諾爾斯則認為成人教育的使命在于滿(mǎn)足個(gè)體、機構和社會(huì )的需求。成人教育有責任幫助個(gè)體滿(mǎn)足其需要和目標，在此方面的終極目標即為人類(lèi)的完滿(mǎn)。而機構的需求則在于完善其人員及公眾基礎，改進(jìn)其操作效率，并且建立起公眾對機構的理解和參與。社會(huì )進(jìn)步的存續也要求強有力的改進(jìn)措施，所以成人需要獲得在持續變遷的環(huán)境中恰當地發(fā)揮其作用的能力和知識。

另外一些學(xué)者則對成人教育目標的內容提出了一系列的分類(lèi)模型，梅里安和布羅克特列舉了多名學(xué)者提出的此類(lèi)分類(lèi)模型。對這些分類(lèi)模型中涉及目標內容呈現出一些明顯的特征：首先是學(xué)者們均沒(méi)有在其分類(lèi)模型中涉及道德發(fā)展方面的內容；其次是個(gè)人成長(cháng)及職業(yè)相關(guān)的目標被多數學(xué)者提及；再次是許多學(xué)者將成人教育看作是促進(jìn)社會(huì )變革的重要力量；第四是一些學(xué)者近年來(lái)提出的分類(lèi)顯示出對機構和組織效率的關(guān)注，特別在是職業(yè)培訓和人力資源開(kāi)發(fā)等方面。學(xué)者們提出的各種成人教育目標具有強烈的適應意義，個(gè)體仍然唯有參與成人教育進(jìn)行學(xué)習才可實(shí)現在具體生活和工作環(huán)境中生存。結合時(shí)代的特征，各種形式的成人教育將在職業(yè)發(fā)展、專(zhuān)業(yè)繼續教育、日常工作問(wèn)題、生活質(zhì)量提升、精神世界豐富和人生意味追求等多個(gè)方面增強人們的適應性，由此實(shí)現成人教育的成長(cháng)特性。

四、成人教育的可持續特性

可持續發(fā)展是由聯(lián)合國相關(guān)組織所倡導的政策性概念，主要針對世界范圍內一些相互關(guān)聯(lián)的嚴重社會(huì )問(wèn)題。工業(yè)革命以來(lái)的工業(yè)化和科技發(fā)展使人們的生活方式、交流方式、生產(chǎn)系統及消費模式快速發(fā)生變化。人們逐漸意識到在國際政治經(jīng)濟秩序中占據主導的主要工業(yè)化國家所遵循的發(fā)展道路和生活方式存在著(zhù)種種問(wèn)題，并由此在全球范圍內引發(fā)了貧窮蔓延、社會(huì )不公、和平及公共衛生危機、自然資源枯竭、生物多樣性喪失、全球氣候變遷和文化沖突等社會(huì )問(wèn)題的高風(fēng)險。若需要解決這些問(wèn)題，人類(lèi)將面臨著(zhù)需要改變現有發(fā)展道路的挑戰；否則，所有這些將可能剝奪整個(gè)人類(lèi)社會(huì )未來(lái)的適應性和成長(cháng)可能?？沙掷m發(fā)展最初主要關(guān)注自然環(huán)境問(wèn)題，隨著(zhù)人們對此問(wèn)題的深入探究這一觀(guān)念擴展到了社會(huì )、經(jīng)濟、文化等其它領(lǐng)域。

可持續性仍然可以放在適應框架下進(jìn)行討論。從社會(huì )個(gè)體角度來(lái)看，普通社會(huì )成員在適應性和成長(cháng)性方面的缺乏使其在對于個(gè)體來(lái)說(shuō)日益艱難的種類(lèi)環(huán)境和發(fā)展機會(huì )面前缺乏足夠的可選余地；反之，具有預見(jiàn)性的適應和成長(cháng)準備將使得個(gè)體能夠在還未發(fā)生的環(huán)境事件及變化面前具有較充分的余地。從社會(huì )整體角度來(lái)看，既有的發(fā)展道路和價(jià)值觀(guān)念也許在短時(shí)間內符合既得利益集團的需求，但從長(cháng)遠來(lái)看這并不符合全人類(lèi)的利益。從現實(shí)來(lái)看，這種發(fā)展道路和方式并不能夠使人類(lèi)世界中各個(gè)社會(huì )都發(fā)展到較高水平，并且在可以預見(jiàn)的未來(lái)這種生活方式將使人類(lèi)走入生存及發(fā)展的死胡同。

可持續教育對于改變增長(cháng)觀(guān)念、目標和方式從而改變人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)具有重要意義，這是一種指向于未來(lái)的服務(wù)于可持續發(fā)展的教育觀(guān)念及政策導向。結合本文所要討論的問(wèn)題可從較廣泛的意義上將成人教育的可持續性做如下理解：無(wú)論是適應還是成長(cháng)均應著(zhù)眼于未來(lái)，按事物發(fā)展本身的規律以及有利人類(lèi)未來(lái)的價(jià)值觀(guān)念來(lái)指導和規范發(fā)展過(guò)程，不應該將所有資源消耗殆盡，從而剝奪了未來(lái)適應和成長(cháng)的可能，這其中同時(shí)包括了個(gè)人的和社會(huì )事業(yè)的可持續發(fā)展。如果說(shuō)適應特性和成長(cháng)特性主要地屬于成人教育的原生功能在當下社會(huì )背景中的表現，那可持續特性則主要是成人教育自身對時(shí)代發(fā)展的適應和成長(cháng)。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和教育事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)于成人學(xué)習者和社會(huì )發(fā)展的可持續特性也將會(huì )成為成人教育主要功能的重要表現。這就要求成人教育和其它教育形式一樣共同實(shí)現教育與培訓事業(yè)的目標和意圖的轉變，重塑教育、培訓及公眾意識的價(jià)值觀(guān)，并全面地改善教育與學(xué)習的質(zhì)量。

在本文中所強調的適應、成長(cháng)和可持續這三種觀(guān)念具有不同的性質(zhì)。適應和成長(cháng)自人類(lèi)出現以來(lái)就一直存在，在傳統社會(huì )中由于社會(huì )經(jīng)濟和社會(huì )生活的結構較為穩定，兒童的生活固然需要不斷適應外界要求從而不斷成長(cháng)，而達到成人階段以后生活即變得較為穩定，普通成人身上的適應和成長(cháng)現象并不明顯。但在社會(huì )變革或社會(huì )變遷過(guò)程中，成人即需要或被推動(dòng)著(zhù)去學(xué)習和去改變，以適應災難、動(dòng)亂和進(jìn)步等環(huán)境變化。而在當下以及今后的社會(huì )環(huán)境中，成人的生活將不會(huì )再像過(guò)去那樣保持穩定而需要不斷地適應外界環(huán)境直接的或間接的要求，并且在此過(guò)程中實(shí)現成長(cháng)而發(fā)展到更高層次的生活質(zhì)量、人生價(jià)值、職業(yè)水準，如此等等。本文中所提及的全球化、知識經(jīng)濟、終身教育、終身學(xué)習和學(xué)習型社會(huì )已經(jīng)不僅只是政策性概念，而已經(jīng)通過(guò)各項社會(huì )事業(yè)進(jìn)行了多年的政策實(shí)踐。成人教育作為一項重要的社會(huì )事業(yè)，其自身的發(fā)展變化在處于這些政策安排范圍之內，其功能的發(fā)揮也由這些政策安排所促進(jìn)和制約。從歷史和現實(shí)的角度綜合來(lái)看，成人教育的適應特性和成長(cháng)特性既為實(shí)然也為應然。實(shí)然意味著(zhù)成人教育一直在促進(jìn)著(zhù)社會(huì )整體和作為學(xué)習者的社會(huì )成員不斷適應和成長(cháng)，應然則意味著(zhù)成人教育在不同的歷史時(shí)期對社會(huì )及學(xué)習者的促進(jìn)作用具有不同的水準和要求。

可持續觀(guān)與傳統社會(huì )中那種不提倡“竭澤而漁”的個(gè)體性或局部性觀(guān)念不同，其屬于一種關(guān)注人類(lèi)未來(lái)適應及成長(cháng)可能性的思想性和政策性倡議，其要求全人類(lèi)全社會(huì )改變現有的適應和成長(cháng)觀(guān)念和方式，這些觀(guān)念和方式在過(guò)去可能是恰當的或現實(shí)的，但在更為宏觀(guān)的時(shí)間進(jìn)程中即有可能并不能一直保持其與其它因素的協(xié)調?？沙掷m發(fā)展觀(guān)的提出者對教育寄以厚望，成人教育在這個(gè)改變全社會(huì )價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )行為方式的過(guò)程中應該是可以有所作為的。也正因為其要求全人類(lèi)全社會(huì )的改變，同時(shí)也由于現有社會(huì )秩序中既得利益者的私益以及相應的社會(huì )秩序的頑固性，可持續發(fā)展觀(guān)仍主要存在于宣傳和倡議中，相應的政策制定和實(shí)踐也還處于觀(guān)望或起步階段。成人教育在其中仍處于難于作為的階段，本文所述成人教育對于社會(huì )整體和學(xué)習者的可持續性也仍主要處于應然狀態(tài)。

綜上所述，成人教育在當下的自然歷史過(guò)程中所反映的規律性表明，其適應特性與成長(cháng)特性是由人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平及發(fā)展形態(tài)所決定的，也由其對生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)方式相關(guān)因素的作用所決定，而可持續特性則屬于相對更為宏觀(guān)的發(fā)展規律的體現；更進(jìn)一步，學(xué)習者的學(xué)習是將這三個(gè)概念結合在一起的紐帶和內在機制。