試析新時(shí)期社會(huì )主義道德教育的幾點(diǎn)思考

論文摘要：新形勢下加強社會(huì )主義道德教育，探索新時(shí)期社會(huì )主義道德教育的著(zhù)落點(diǎn)，探討加強社會(huì )主義道德教育的途徑和方法，是精神文明建設中面對的重要課題。圍繞道德的本質(zhì)和特征、社會(huì )主義道德教育的重要性、著(zhù)落點(diǎn)、道德教育中的幾種結合及黨員領(lǐng)導干部要做社會(huì )主義道德教育的典范進(jìn)行探討。

論文關(guān)鍵詞：新時(shí)期；道德；道德教育

社會(huì )主義思想道德建設集中體現著(zhù)精神建設的性質(zhì)和方向，是精神文明建設的核心內容，對社會(huì )政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。因此，進(jìn)一步認識在新形勢下加強社會(huì )主義道德教育的重要性，探索新時(shí)期社會(huì )主義道德教育的著(zhù)落點(diǎn)，探討加強社會(huì )主義道德教育的途徑和方法，是精神文明建設中要面對的重要課題。

一、道德的本質(zhì)和特征

道德，是指人與人之間相互關(guān)系的行為原則和規范的總和，一個(gè)社會(huì )的道德是由一系列道德規范體系來(lái)體現。所謂道德規范，是社會(huì )規范的一種特殊形式，它出自社會(huì )生活的需要，是人們行為的準則，是用以調整人與人、人與社會(huì )和自然之間的利益關(guān)系，是用于判斷與規范個(gè)人或群體行為的價(jià)值的行為準則。

道德行為是一種社會(huì )意識形態(tài)，它是社會(huì )存在的反映，社會(huì )的經(jīng)濟生活和政治狀況決定著(zhù)社會(huì )道德的原則和規范，制約著(zhù)人們的道德思想和道德行為。恩格斯曾經(jīng)極其深刻地指出：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級地位所依據的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，吸取自己的道德觀(guān)念?！币虼?，在不同的社會(huì )有不同的道德，在同一個(gè)社會(huì )的不同階級又各有自己特有的道德。社會(huì )主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，它的最根本的特點(diǎn)就是實(shí)現了生產(chǎn)資料的公有制。正因為如此，所以社會(huì )主義道德體系應當以鄧小平理論為指導，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為基本原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，以遵守社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為主要內容，發(fā)揮社會(huì )主義的人道主義精神，在全社會(huì )形成團結互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。只有這樣才能與現有的經(jīng)濟基礎相適應，才能保護并促進(jìn)它的發(fā)展向著(zhù)共產(chǎn)主義目標前進(jìn)。

二、新時(shí)期加強社會(huì )主義道德教育的重要性

一定的道德觀(guān)念是由一定的經(jīng)濟基礎所決定的，同時(shí)又反過(guò)來(lái)為這個(gè)經(jīng)濟基礎服務(wù)。新中國成立以來(lái)，我們黨十分重視加強全民族的社會(huì )主義道德教育，努力用社會(huì )主義道德原則和規范塑造人們的心靈，也就是通過(guò)輿論的力量和榜樣的作用，通過(guò)批評與自我批評的方法來(lái)評價(jià)人們的言行，調整人民內部關(guān)系，使人們懂得待人處事的是非、善惡、榮辱和美丑的標準，并用以指導自己的言論和行為。在我們國家正處于偉大歷史變革的新形勢下，進(jìn)一步認識社會(huì )主義道德教育的重要性有著(zhù)重要意義。

第一，加強社會(huì )主義道德教育是建設社會(huì )主義精神文明及培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人的需要。黨中央強調要在建設高度的社會(huì )主義物質(zhì)文明的同時(shí)，建設高度的社會(huì )主義精神文明，這是具有重大理論意義和實(shí)踐意義的戰略目標。在社會(huì )主義精神文明建設中，思想道德建設是整個(gè)精神文明建設的靈魂、核心，無(wú)論是物質(zhì)文明的建設還是精神文明的建設，都必須具有高尚思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)的人才能勝任，社會(huì )主義教育始終是把培養具有高尚道德情操和現代科學(xué)文化知識、技能的人才作為根本職責。因此胡錦濤總書(shū)記在十七大報告中指出：“加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會(huì )主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執行者、社會(huì )主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì )和諧的積極促進(jìn)者?！?/p>

第二，加強社會(huì )主義道德教育是建設社會(huì )主義物質(zhì)文明的客觀(guān)要求。社會(huì )主義經(jīng)濟建設的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，而作為生產(chǎn)力中最主要的因素是人，人的思想覺(jué)悟和道德風(fēng)貌如何，對生產(chǎn)力發(fā)展起著(zhù)重大作用，斯大林指出：“新的社會(huì )思想和理論……一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì )成為促進(jìn)解決社會(huì )物質(zhì)生活發(fā)展所提出的任務(wù)，促進(jìn)社會(huì )前進(jìn)前進(jìn)的最重大的力量?！笔聦?shí)證明，勞動(dòng)者思想品德越好，道德素質(zhì)越高，就能夠把道德因素轉化為強大的物質(zhì)力量，就能發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，才能有較強的主人翁精神。因此，在社會(huì )主義經(jīng)濟建設中，只有用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以全心全意為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則的社會(huì )道德教育，才能使人們具備從事物質(zhì)文明建設的精神支柱。

第三，加強社會(huì )主義道德教育是意識形態(tài)領(lǐng)域反腐敗斗爭的需要。在我們的社會(huì )主義，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，但剝削階級的思想意識、道德觀(guān)念和舊的習慣勢力還在一定程度上發(fā)生作用。與此同時(shí)，隨著(zhù)改革開(kāi)放，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和生活方式不可避免地乘機侵入，一些人往往從最消極的方面接受資產(chǎn)階級的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義，從而誘發(fā)種種赤裸裸的損人利己、損公肥私、弄虛作假等思想和行為發(fā)生。黨的十七屆四中全會(huì )《決定》指出：“當前，黨的領(lǐng)導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負的歷史使命是適應的。同時(shí)，黨內也存在不少不適應新形勢、新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題?！币虼思訌娚鐣?huì )主義道德教育，提高人們社會(huì )道德覺(jué)悟，就能夠有力抵制一切腐朽道德對人們的侵蝕，提高人們的抵抗能力，改善整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣。

三、探索新時(shí)期社會(huì )主義道德教育的著(zhù)落點(diǎn)

大力加強社會(huì )主義道德教育既是推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設的重要內容，又是搞好社會(huì )主義現代化建設的客觀(guān)要求。為此，認真研究新情況，解決新問(wèn)題，積極探索市場(chǎng)經(jīng)濟條件下社會(huì )主義道德教育的著(zhù)落點(diǎn)，是做好社會(huì )主義道德教育的基礎。

1.認清社會(huì )主義道德教育的新生點(diǎn)

發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟">社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟既為社會(huì )主義道德注入活力，又對社會(huì )主義道德教育提出了挑戰。在道德教育上，應堅持在繼承優(yōu)秀思想道德和吸納各國優(yōu)秀思想道德精華，憑借社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟這一思想道德的“新生點(diǎn)”，不斷發(fā)現，努力培養新的思想觀(guān)念、新的道德規范，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，從人與人、人與社會(huì )、人與集體、人與崗位等層次上建立和完善人們的行為規范是“五愛(ài)”精神在各個(gè)方面體現出來(lái)，形成良好的人際關(guān)系和社會(huì )關(guān)系。

2.找準社會(huì )主義道德的切入點(diǎn)

當前，社會(huì )主義道德教育的重點(diǎn)應是社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德，并以此為切入點(diǎn)，進(jìn)而全面加強社會(huì )主義道德建設。具體說(shuō)：社會(huì )公德是指大力倡導文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法、幫助廣大人民群眾維護社會(huì )公德利益，維系社會(huì )正常秩序的思想觀(guān)念。職業(yè)道德是指大力提倡愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )，為人民服務(wù)是職業(yè)道德的核心，要從培養敬業(yè)、樂(lè )業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神入手，在每個(gè)崗位形成良好的職業(yè)風(fēng)尚。家庭美德是指大力提倡尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻恩愛(ài)、勤儉持家、鄰里團結。引導人們正確認識和處理義與利、公與私、索取與奉獻的關(guān)系，正確處理國家、集體、個(gè)人利益的關(guān)系，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì )的思想道德建設。 3.抓住社會(huì )主義道德教育的落腳點(diǎn)

社會(huì )主義道德教育要以幫助人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為落腳點(diǎn)，才能從根本上解決問(wèn)題，就其內容來(lái)說(shuō)：一是要持之以恒地開(kāi)展愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義的思想教育，在人民群眾中形成建設有中國特設社會(huì )主義的共同理想和堅定信念。二是要堅持不懈地進(jìn)行優(yōu)良傳統和新時(shí)期創(chuàng )業(yè)精神的教育，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅持發(fā)展是硬道理，教育廣大干部群眾正確認識我國的國情，樹(shù)立自力更生、艱苦奮斗、敬業(yè)創(chuàng )業(yè)精神。三是廣泛進(jìn)行社會(huì )主義民主、法制、紀律教育，進(jìn)一步增強人民群眾的民主、法制觀(guān)念和遵紀守法意識。

四、社會(huì )主義道德教育中的幾種結合

人們的道德觀(guān)念是客觀(guān)社會(huì )關(guān)系的一種反映，人的思維活動(dòng)是有規律的，進(jìn)行道德教育工作必須掌握和遵循這種規律才能取得最佳效果。當今社會(huì )，人們的思想比較活躍，采用單一的聽(tīng)報告、宣讀文件等方法是不夠的，應該從當代人們的思想品德特點(diǎn)出發(fā)、采用科學(xué)的方法進(jìn)行。下面略談教育上的幾種結合。

1.塑造與改造相結合

人們的道德品質(zhì)的形成過(guò)程充滿(mǎn)著(zhù)積極因素同消極因素的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級道德觀(guān)同資產(chǎn)階級道德觀(guān)的矛盾。對人們的道德教育有塑造問(wèn)題，即把共產(chǎn)主義、社會(huì )主義的道德原則和規范變成他們的內心信念和行為習慣；也有改造問(wèn)題，即消除他們思想上存在的舊思想、舊觀(guān)念，思想政治工作者的重要任務(wù)就要幫助他們提高自我改造的自覺(jué)性，用馬克思主義世界觀(guān)、道德觀(guān)去消除他們頭腦中存在以個(gè)人主義為核心的人生觀(guān)、以吃喝玩樂(lè )為理想的幸福觀(guān)、以不受限制為標準的自由觀(guān)等等，逐步樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級的人生觀(guān)，塑造他們高尚的道德情操。

2.外部教育與自我教育相結合

哲學(xué)上的矛盾論告訴我們，外因要通過(guò)內因才起作用。因此，思想道德教育工作（外因）最終要通過(guò)被教育者本身（內因）才能發(fā)揮作用。道德教育過(guò)程中的重要一環(huán)就是提高人們的自我教育、自我改造的能力。讓他們解剖自己戰勝自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)。在社會(huì )主義制度下，經(jīng)過(guò)幾十年的教育，大多數人要求進(jìn)步，有強烈的自尊心、有積極性和創(chuàng )造性。對一些后進(jìn)的職工，我們應在教育的同時(shí)強調發(fā)展他們的主觀(guān)努力，只有這樣才能使他們走上正道。

3.正面引導與典型教育相結合

中華民族是一個(gè)崇尚道德、重視操守的民族。幾千年來(lái)，中華民族形成了許多傳統美德：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高志向，“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，天下為公的社會(huì )理想等等，這些都滲透在民族的血脈之中，成為維系中華民族生生不息的精神紐帶，成為推動(dòng)中華民族持續發(fā)展的精神動(dòng)力。同時(shí)，榜樣的力量是無(wú)窮的，道德榜樣對人們良好的道德品質(zhì)的形成很重要，因為，道德榜樣的品行生動(dòng)具體容易被接受，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗、吳天祥、徐虎……先進(jìn)人物身上凝聚著(zhù)時(shí)代的精神和民族的優(yōu)良品質(zhì)，人們能用榜樣的品德對照，能很快地找出差距，改進(jìn)不足。同時(shí)正面引導人們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，努力做一個(gè)社會(huì )有用的人。

4.說(shuō)理教育與幫助解決問(wèn)題相結合

在對職工進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想的基本知識、鄧小平理論教育及“三個(gè)代表”的思想道德品質(zhì)教育，提高他們的精神境界的同時(shí)，也要幫助他們解決一些實(shí)際的問(wèn)題。這是因為，許多人都有美好的愿望，但由于各種原因而受到挫折，因而內心充滿(mǎn)著(zhù)復雜的情緒，如：學(xué)歷教育、婚姻、家庭、住房、工作條件、崗位、待遇等各方面的實(shí)際問(wèn)題，努力做到“得人心，暖人心，穩人心”的好事實(shí)事。因此，思想政治工作必須從實(shí)際出發(fā)，既要給他們講清道理，使他們胸懷祖國和人民，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，又要體諒他們的內心矛盾，在可能的條件下幫助他們解決切身問(wèn)題，還要引導他們腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng )業(yè)。

五、新時(shí)期的黨員領(lǐng)導干部要做社會(huì )主義道德教育的典范

胡錦濤總書(shū)記在十七大報告中指出：“堅持正確用人導向，按照德才兼備、注重實(shí)績(jì)、群眾公認原則選拔干部，提高選人用人的公信度。加大培養選拔優(yōu)秀年輕干部力度，鼓勵年輕干部到基層和艱苦地區鍛煉成長(cháng)，提高年輕干部馬克思主義理論素養和政治素質(zhì)?！边@是因為，黨員領(lǐng)導干部是黨的事業(yè)的骨干，手中掌握著(zhù)一定的權力，既是領(lǐng)導者又是組織者。他們的言行舉止將對人們產(chǎn)生直接的影響。因此，要抓好整個(gè)社會(huì )思想道德建設，關(guān)鍵是黨員領(lǐng)導干部要以身作則，率先垂范，樹(shù)立共產(chǎn)主義的道德觀(guān)。

首先要有堅定的信念意識。堅定的共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人為實(shí)現共產(chǎn)主義奮斗終身的強大精神支柱，是抵制各種腐朽思想的強大武器，一旦丟掉它，就會(huì )萎靡不振，無(wú)所作為，迷失方向，甚至做出損害黨和人民利益的事情來(lái)，因此，要堅定共產(chǎn)主義信念，不斷加強黨性鍛煉，要嚴格要求自己，不斷改造自己的世界觀(guān)。對黨和人民忠誠，具有高度的組織紀律性和“慎獨”精神，從思想上去掉那些和共產(chǎn)主義對立的舊意識、舊觀(guān)念，用共產(chǎn)主義思想指導自己的一切行動(dòng)。

其次，要牢固樹(shù)立宗旨意識。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。領(lǐng)導干部無(wú)論擔任什么領(lǐng)導職務(wù)，都是人民中的普通一員，只有全心全意為人民服務(wù)的義務(wù)，絕沒(méi)有利用職權謀取私利的權利，要時(shí)刻想到我們的權利是人民的重托，不是個(gè)人私有物，要把“人民擁護不擁護”、“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”、“人民贊成不贊成”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有這樣才能擺正自己的位子，才能在自己的工作崗位上真正廉潔自律，克己奉公，正確處理好公與私的關(guān)系，一心一意為人民利益而工作。

再次，要樹(shù)立辯證的“我”字觀(guān)。共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的基本特點(diǎn)是忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。表現在行動(dòng)上要求個(gè)人利益要服從黨和人民的利益。既承認個(gè)人利益又反對自私自利，領(lǐng)導干部要把握好這個(gè)尺度，才能樹(shù)立起辯證的符合共產(chǎn)主義道德原則的“我”字觀(guān)。做到第一：在榮譽(yù)和利益面前要“無(wú)我”，在社會(huì )主義初級階段和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，要反對那種“爭名于朝，爭利于市”的資產(chǎn)階級功利觀(guān)，應樹(shù)立先公后私，先人后己的共產(chǎn)主義道德觀(guān)念。第二：在任務(wù)與困難面前要“有我”。要做到“進(jìn)不求名，退不避罪”“受命而不辭”要有強烈的事業(yè)心和責任感，遇到問(wèn)題要敢于負責，遇到困難要與下級同甘共苦，在危難之時(shí)能挺身而出，有利益能與人民群眾同滋味，這樣，人民群眾才會(huì )擁護和信賴(lài)。

加強社會(huì )主義道德教育是基礎工程，是一項長(cháng)期、艱巨而復雜的任務(wù)。因此，在實(shí)際工作中我們要堅持唯物辯證的工作方法，深入實(shí)際，發(fā)現新問(wèn)題，探索新方法，具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，并采取切實(shí)可行的措施，堅持不懈地抓下去，這樣，我們的思想道德建設工作一定能上一個(gè)新的水平。