淺議從日本大學(xué)生人格培養要求反思我國大學(xué)生人格培養教育

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生 健康人格 人格培養

論文摘要:加強大學(xué)生的人格培養是我國社會(huì )主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。本文在論述人格、健康人格內涵的基礎上，借鑒日本大學(xué)對大學(xué)生人格培養的要求，提出了我國大學(xué)生健康人格培養的重要途徑。以期對新形勢下培養和鑄造大學(xué)生的健康人格具有一定的借鑒價(jià)值，達到拋磚引玉的效果。

建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)需要高等學(xué)校培養和造就一大批高素質(zhì)的建設者和接班人，而健康的人格是未來(lái)的建設者和接班人所必備的基本素質(zhì)。大學(xué)生的人格健康不僅關(guān)系到大學(xué)生本人的健康成長(cháng)和才智的發(fā)揮，而且也關(guān)系到中華民族的偉大復興和中國社會(huì )主義現代化戰略目標能否實(shí)現。

1 健康人格的內涵及意義

《中國大百科全書(shū)》（教育卷）對人格的界定是“個(gè)人的心理面貌或心理格局，即個(gè)人的一些意識傾向與各種穩定而獨特的心理特征的總和?！瘪R克思指出：“主觀(guān)性是主體的規定，人格是人的規定?！盵1]健康人格是一個(gè)新概念，許多專(zhuān)家學(xué)者從不同角度為其進(jìn)行了定義。例如，毛主席提出“德智體全面發(fā)展的人”的標準；鄧小平提出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的標準；西方分析學(xué)派的榮格認為健康人格是“個(gè)體化的人”；存在—人本主義學(xué)派的馬斯洛認為健康人格是“自我實(shí)現的人”。綜述專(zhuān)家學(xué)者的研究成果，我們認為健康人格的主要特點(diǎn)是：人格和諧、全面、健康的發(fā)展，對生活和未來(lái)抱有積極和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，并能較充分全面的發(fā)掘自己的潛能。

2 日本大學(xué)對培養大學(xué)生人格的要求

應該肯定，當代日本大學(xué)生群體的整體道德水準處于較高層面。日本大學(xué)以提升現代人格為目的、弘揚民族精神為己任，培養學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)和平、追求高尚情操。日本大學(xué)認為，健康的人格是培養出來(lái)的，其主要要求應包括以下幾方面：

一是正確的自我意識。在大學(xué)生人格結構中，自我意識具有十分重要的地位。它影響和制約大學(xué)生人格的形成，是大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，也是良好心理素質(zhì)的具體反映。具有健全自我意識的大學(xué)生應該是一個(gè)自我肯定、自我統合的人；一個(gè)主動(dòng)發(fā)展自我，且自我具有靈活性的人；一個(gè)本身獨立，同時(shí)又與外界保持協(xié)調的人。對自己應有強烈的自我設計和自我規劃的愿望，奮發(fā)向上、力爭成才，并根據自我設計目標自覺(jué)調節行為；能夠恰如其分的評價(jià)，充滿(mǎn)自信，揚長(cháng)避短，能夠控制自己，在不同的場(chǎng)合中說(shuō)適當的話(huà)、做適當的事。

二是自尊與尊重他人。自尊與尊重他人是大學(xué)生形成健康人格不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。什么是人的尊嚴呢？馬克思說(shuō)：“尊嚴就是最能使人高尚起來(lái)，使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西?！盵2]人格是在行為中表現的，健康的人格也只有在與人交往中才能體現出來(lái)。人格健康的大學(xué)生心胸開(kāi)闊，善解人意，寬容他人，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，尊重社會(huì )習俗、關(guān)心他人的需要、真誠地贊美、不作無(wú)建設性的批評等。

三是健康的審美情趣。審美是一種積極主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現活動(dòng)，其內涵是領(lǐng)會(huì )事物或藝術(shù)品的美。它既不是感性認識，也不是理性認識。它是人類(lèi)（主體）對世界（客體）的一種特殊體驗，是主體與客體的溝通，是一種有意識的一體化。健康的審美情趣對于大學(xué)生樹(shù)立審美觀(guān)、增強是與非、美與丑、善與惡的辨別能力、塑造健康的人格具有重要作用。具有高尚、健康的審美情趣，能夠提高自身的修養，自覺(jué)抵制各種不健康思想的侵蝕，追求更高的人生價(jià)值，實(shí)現人的自我完善。 3 我國大學(xué)生健康人格培養的途徑

當今社會(huì )，“人格培養”已成為一種終極的教育理想和追求。大學(xué)生健康人格培養是一項復雜而艱巨的工作，改進(jìn)培養方法，構建符合時(shí)代特色的培養途徑，是加強和改進(jìn)大學(xué)生人格培養的關(guān)鍵所在。我們要采取豐富多樣的形式和手段，把健康人格教育的意識和內容滲透到高校各科教學(xué)中，以熏陶、實(shí)踐和對榜樣的踐行等多種途徑，逐步培養和塑造大學(xué)生的健康人格[3]。

3.1 以學(xué)校教育為重點(diǎn)，加大人格培養力度

學(xué)生入學(xué)后，學(xué)校教育便對學(xué)生個(gè)性形成起關(guān)鍵性、主導性作用。學(xué)校是學(xué)生個(gè)體社會(huì )化的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育是制約學(xué)生人格發(fā)展的重要環(huán)境條件。學(xué)校開(kāi)展的一切教育教學(xué)和管理服務(wù)活動(dòng)，都要指導和引導學(xué)生正確理解人的存在價(jià)值和意義，幫助學(xué)生分清是非、善惡、美丑。教師在學(xué)生人格形成的過(guò)程中起著(zhù)指導定向的作用。而對于教師來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)就是必須充分認清自己的個(gè)性。否則，他們會(huì )在授課時(shí)將自己的情緒與煩惱投射給學(xué)生。學(xué)生群體對人格發(fā)展具有棄惡揚善的作用，學(xué)生同伴的相互作用也是影響學(xué)生人格發(fā)展的重要因素。對于學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，同伴既是自己行為的強化者，又是一個(gè)可以模仿的示范者，還是將自己行為同別人進(jìn)行社會(huì )比較時(shí)的參照標準。有研究表明發(fā)展互動(dòng)式心理訓練不僅可以促進(jìn)大學(xué)生人格向積極方向發(fā)展，而且可以緩解消極情緒。

3.2 以集體教育為主渠道，寓個(gè)性于集體教育之中

集體教育，使指教育者面對受教育者的集體進(jìn)行教育，同時(shí)依靠并通過(guò)集體，教育其中的個(gè)別成員。培養優(yōu)秀集體，形成集體的正確輿論和價(jià)值觀(guān)念，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)是大學(xué)生健康人格形成的不可缺少的重要因素。當良好的集體形成以后，它又成為教育的巨大力量，集體的正確政治方向、共同奮斗目標、輿論和優(yōu)良的傳統作風(fēng)，對每個(gè)成員都會(huì )產(chǎn)生巨大的影響。依靠集體進(jìn)行教育時(shí)，集體的成員感到自己不是單純的被動(dòng)的受教育者，也負有教育別人的責任，因而提高了他們自我教育的自覺(jué)性和積極性。在當今社會(huì )環(huán)境下，既注重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性于集體教育之中，具有非凡的現實(shí)意義。馬克思曾這樣闡釋過(guò)集體與個(gè)體的辨證關(guān)系：個(gè)人只有為集體創(chuàng )造價(jià)值，才能更好地實(shí)現個(gè)人的價(jià)值；個(gè)人的合理需要得到滿(mǎn)足，個(gè)人才能生存和發(fā)展；個(gè)人的價(jià)值只有得到集體的承認才會(huì )激發(fā)個(gè)人創(chuàng )造性。

3.3 以社會(huì )實(shí)踐為重要環(huán)節，將人格培養與社會(huì )實(shí)踐相結合

社會(huì )，是一所沒(méi)有圍墻的課堂；實(shí)踐，是一種無(wú)形的磨練。社會(huì )因素是人格結構中的一個(gè)重要因素。人格是在一定的社會(huì )歷史條件下形成的，只有通過(guò)社會(huì )實(shí)踐、社會(huì )交往才能發(fā)展和完善。離開(kāi)了社會(huì )環(huán)境和實(shí)踐，人無(wú)法生存，更不用說(shuō)人格的形成。實(shí)踐是人的社會(huì )性形成的基礎，也是人格形成的現實(shí)基礎。馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！蔽覀円焉鐣?huì )實(shí)踐作為大學(xué)生的一門(mén)必修課，幫助大學(xué)生解決理論與實(shí)踐之間的差距、理想與現實(shí)之間的矛盾，糾正人格缺陷，培養健康人格。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第40卷[M].人民出版社，1982.

[2]《馬克思恩格斯全集》第1卷[M].人民出版社，1972.

[3]胡喬木，華羅庚.《中國大百科全書(shū)》[M].中國大百科全書(shū)出版社，2003