傳統治國
淺談中國傳統治國方略的歷史考察
論文關(guān)鍵詞：法律思想；治國模式；理論基礎；實(shí)踐價(jià)值論文摘要：考察天治、人治、法治、德治、德法并治等中國傳統治國方略諸范疇的理論基礎和歷史實(shí)踐，揭示其內蘊的規律性，對當代治理國家和管理社會(huì )具有重要借鑒意義。一個(gè)時(shí)期以來(lái)法學(xué)界發(fā)表了很多法治研討的文章，在論述中似乎有一個(gè)通病，就是往往把法治與人治作為對立的兩種治國方略相提并論，把人治與德治相等同，往往一提法治，就反對人治，忽略道德。事實(shí)上，法治與人治不是一對對立的范疇，而是一對包含關(guān)系的范疇。法治不是相對于人治而言的，而是相對于德治而言的;人治更不同于德治，在外延上要比德治大得多，它是相對于天治而言的，它同天治屬于更高層次的一對范疇。法治、德治、德法并治則是人治范疇下的一個(gè)次范疇。一、中國傳統“天治”方略的歷史考察(一)“天治”方略的理論基礎在中國歷史上主張“天治”的是道家。老子主張自然無(wú)為，他說(shuō)“道法自然”，“道常無(wú)為”?！白匀弧敝负翢o(wú)勉強、不受外在制約的自在自由狀態(tài)，即“自己如此”的狀態(tài);“無(wú)為”是指不強作妄為，不貪求私欲，順其自然的態(tài)度?！白匀弧敝复嬖跔顟B(tài)，“
2010-11-15
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