歷史教學(xué)
探析歷史文獻中典型語(yǔ)言在高校歷史教學(xué)中的意義
論文關(guān)鍵詞: 歷史文獻典型語(yǔ)言高校歷史教學(xué)意義論文摘 要: 歷史文獻是高校歷史教學(xué)的基礎，尤其是其中的典型語(yǔ)言類(lèi)似于生活中的諺語(yǔ)、名言，它們形象，易于理解和記憶，而且具有集中的、大量的歷史信息。歷史文獻中的典型語(yǔ)言在高校歷史教學(xué)中具有十分重要的意義，合理利用這些典型語(yǔ)言可以達到良好的教學(xué)效果。 語(yǔ)言是歷史的重要載體，也是史書(shū)的重要組成部分。左史記言是我國史學(xué)的優(yōu)良傳統，因此，歷史文獻中存在許多能夠集中反映歷史事實(shí)的典型語(yǔ)言，即那些經(jīng)常被引用的，同時(shí)包含有較為集中歷史信息的語(yǔ)言。這些歷史文獻的典型語(yǔ)言在高校歷史教學(xué)中扮演著(zhù)重要的角色。截至目前，與此有關(guān)的研究主要表現在兩個(gè)方面，一是對名言、諺語(yǔ)在教學(xué)中的作用的研究。如韓福田《談名人名言在歷史教學(xué)中的作用》(《河南教育》基礎版，2006年第11期)，探討了名人名言對中學(xué)生的德育意義等。其他的研究也多是側重于討論其對基礎教育的德育意義。這些研究都指出了名言等典型性語(yǔ)言對于教學(xué)具有重要意義。另一方面表現為對史料的教學(xué)意義的研究，如徐悅的《淺探高校歷史教學(xué)與史學(xué)科研的互動(dòng)關(guān)系》(《歷史教學(xué)》，2008年第10期)。歷史文獻的
2013-02-06
歷史教學(xué)法中問(wèn)答法的運用及探索
摘要：歷史教學(xué)中只有讓學(xué)生自己思考，自己解決問(wèn)題，自己得出結論，才能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養能力，實(shí)現學(xué)生的主體作用。教學(xué)中問(wèn)答法教法運用得當，使傳授知識的過(guò)程和解決問(wèn)題的過(guò)程合二為一，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，大大優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，提高了教學(xué)質(zhì)量和效率關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；問(wèn)答法的運用及探索；以前，常用講授法上課，把歷史事件的來(lái)龍去脈，歷史人物的生平，業(yè)績(jì)及評價(jià)系統連貫地向學(xué)生講清楚，就自認為重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，大功告成。直到有一次講完國共十年對峙，一學(xué)生問(wèn)：紅軍為什么要長(cháng)征？我哭笑不得，出于愛(ài)心，只得耐心地重講一遍。但學(xué)生這一問(wèn)，使我切膚之痛地體會(huì )到：被別人灌輸是走別人的思想路線(xiàn)，自己不必費心，只要認真聽(tīng)，記就行了。既然是知識的容器，那誰(shuí)也無(wú)法保證在45分鐘的灌輸中不漏掉點(diǎn)知識。這迫使我要改變教學(xué)方法。只有讓學(xué)生自己思考，自己解決問(wèn)題，自己得出結論，走自己的思想路線(xiàn)，才能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養能力，實(shí)現學(xué)生的主體作用。于是我常用問(wèn)答法教學(xué)，而且發(fā)現這種教學(xué)方法使傳授知識的過(guò)程和解決問(wèn)題的過(guò)程合二為一，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，大大優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，提
2013-01-30
新課改背景下的高中歷史教學(xué)
摘要：新一輪的課程改革已然來(lái)臨，隨之而來(lái)的在課程標準的調整、教學(xué)理念的更新、師生關(guān)系的微妙等，各方面的變化及其所帶來(lái)的影響正作用于我們的歷史課堂。本文力圖將筆者最近幾年在高中歷史課堂上的一些做法加以整理，意在表達自己在課改大背景下在高中歷史教育教學(xué)方面所發(fā)生的變化，從而闡述出自己對于高中歷史課堂教學(xué)改革的一些做法和一點(diǎn)收獲。 關(guān)鍵詞： 一、教師更新觀(guān)念是實(shí)現新課程改革的基礎在高中階段的歷史教學(xué)中，由于受高考指揮棒作用的余威影響，傳統的應試教育模式仍普遍存在。由于大滿(mǎn)貫式的教學(xué)，難以展現宏大的歷史場(chǎng)景，難以捋順復雜的歷史線(xiàn)索，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)興趣不高，難以形成師生互動(dòng)的大課堂?；诂F狀，我力圖通過(guò)大膽改革，逐步摸索出了適合自己的教學(xué)方法——激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，不斷提高歷史教學(xué)成績(jì)。眾所周知此次基礎教育改革的核心內容是是以素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心就是培養人的能力，學(xué)生能力培養的主渠道就是課堂教學(xué)。于是我主動(dòng)轉變觀(guān)念嘗試著(zhù)從講臺上“走下來(lái)”，將角色從曾經(jīng)的 “主宰者”調整為課堂的“主導者”，處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，實(shí)現教師主導作用與學(xué)
2013-01-23
淺議初三世界歷史教學(xué)
三年時(shí)間轉瞬即逝，學(xué)生很快就已經(jīng)進(jìn)入到緊張的初三學(xué)習當中，很多學(xué)生不約而同地問(wèn)了我同一個(gè)問(wèn)題：“老師，要怎樣才能學(xué)好世界歷史？”面對學(xué)生的困惑，我更加需要好好思考如何才能上好世界近代史課。最終，我總結了近兩年初三教學(xué)的得與失，現談?wù)勼w會(huì )。一、專(zhuān)有名詞的解釋要符合初中學(xué)生的認知水平?！百Y本主義的產(chǎn)生與發(fā)展”，是世界近代史的主線(xiàn)，掌握它對初三學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。如果要讓學(xué)生抓住這條線(xiàn)，首先就必須先明白什么是資本主義。早在中國近代史當中，學(xué)生就已經(jīng)接觸到“資本主義”，但更多的解釋是：“一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟學(xué)或者經(jīng)濟社會(huì )學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都歸私人占有，并借助雇傭勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng )造利潤?！保郏保葸@樣的解釋精準、專(zhuān)業(yè)，但到底什么是資本主義，學(xué)生不僅沒(méi)有理解，反而接觸了更多的像“生產(chǎn)資料”、“經(jīng)濟社會(huì )學(xué)”等陌生而專(zhuān)業(yè)的名詞。最終，不僅學(xué)生如墮五里霧里，教師自己也覺(jué)得課很難上。正因為如此，所以在解釋“資本主義”這個(gè)名詞的時(shí)候，我先創(chuàng )設了一個(gè)情景：“我有錢(qián)、有機器（資本家），為了賺錢(qián)，現在雇你們（出賣(mài)勞動(dòng)力的人）為我勞
2012-11-28
關(guān)于歷史教學(xué)中滲透愛(ài)國教育存在的問(wèn)題與對策
摘要：在我們實(shí)際的歷史教學(xué)中，愛(ài)國教育工作往往存在著(zhù)“四多四少”現象，即進(jìn)行愛(ài)國主義理論教育多，聯(lián)系實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題少；強調愛(ài)名勝古跡、傳統文化的多，愛(ài)社會(huì )主義新中國、愛(ài)家鄉的少；依照傳統模式，呆板地進(jìn)行教育的多，有的放矢進(jìn)行愛(ài)國主義教育的少；“階段性”、“填鴨式”對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育的多，堅持經(jīng)常性、情感啟發(fā)等方式的少。下面針對這“四多四少”現象中存在的問(wèn)題作進(jìn)一步分析。 關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 愛(ài)國教育一、以史為鑒，理論聯(lián)系實(shí)踐司馬光在《進(jìn)資治通鑒表》中明確地說(shuō)他編寫(xiě)書(shū)的目的就在于獲取史鑒，宋神宗取閱部分后，認為其書(shū)能夠“鑒于往事，有資于治道”，遂賜名《資治通鑒》。古人說(shuō)：“前事不忘，后事之師?！睂W(xué)生進(jìn)行愛(ài)國教育，不應只是讓學(xué)生單純認識歷史，而應是以史為鑒，使學(xué)生了解我國歷史特別是民族融合、反侵略歷史的發(fā)展歷程，使學(xué)生更好地迎接現實(shí)生活和未來(lái)社會(huì )生活的挑戰。因而我們在給學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生對歷史上所發(fā)生的事跡有所感悟，激發(fā)他們的愛(ài)國情懷，還要引導學(xué)生在現實(shí)生活中用自己的實(shí)際行動(dòng)表達愛(ài)國情感，讓學(xué)生關(guān)注國際、國內的重要事件，了解我國所
2012-11-26
關(guān)于自我效能信念體系對提高中學(xué)歷史教學(xué)效果的作用
【摘要】本文把美國教育心理學(xué)家班杜拉的“自我效能”信念體系引入初中歷史教學(xué)實(shí)踐，論述了通過(guò)創(chuàng )設問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的分層教學(xué)法對增強中學(xué)生歷史課程學(xué)習愿望、改變歷史課學(xué)習態(tài)度，進(jìn)而提高學(xué)習效能的事實(shí)，證實(shí)了“自我效能”信念體系對歷史課堂學(xué)習效果預期的實(shí)現有著(zhù)巨大的影響和作用?！娟P(guān)鍵詞】“自我效能”；信念體系；學(xué)習效果歷史事實(shí)具有客觀(guān)實(shí)在性，歷史課程的學(xué)習卻具有主觀(guān)能動(dòng)性。新課程教學(xué)標準之下教師如何在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中調動(dòng)學(xué)生積極性，引導學(xué)生變“被動(dòng)式”為“主動(dòng)式、自信式”，是當下歷史教師思考和探究的方向。本文引入美國教育心理學(xué)家班杜拉的“自我效能信念體系”理論，通過(guò)問(wèn)題設置與問(wèn)題解決的教學(xué)引導，增強中學(xué)生對歷史知識與技能掌握的愿望、改變其學(xué)習歷史的態(tài)度，以提高中學(xué)歷史課教與學(xué)的效果。一、嘗試在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中運用自我效能信念體系2O世紀70年代，美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉(Albert Bandura)首次提出自我效能理論，他把“自我效能”看作是達成既定預期的一種信念。該理論認為，學(xué)習者的效能預期不只影響活
2012-11-26
談新課程標準下中學(xué)歷史教學(xué)怎樣培養學(xué)生創(chuàng )新能力
【摘要】：培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養學(xué)生創(chuàng )新能力是歷史教學(xué)的一項重要任務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 培養 創(chuàng )新能力 對策隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，世界經(jīng)濟和科技領(lǐng)域不斷前移，創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力已成為一個(gè)國家綜合國力和參與國際競爭的重要因素。學(xué)生的很多行為和習慣會(huì )受到教師的影響。所以，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，必須要求教師有創(chuàng )新意識。欲培養學(xué)生的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力，教師應發(fā)揮主導作用，打破傳統僵化固定的教學(xué)模式，根據教材內容和學(xué)生的實(shí)際情況，注重教學(xué)形式的靈活多樣，以此充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習歷史，思考歷史顯得尤為重要。有些歷史教師有滔滔不決地發(fā)揮自己口才的習慣，這種習慣最不利于培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，必須加以改變。在課堂里要改變以講述為主的方式，給學(xué)生思考、表達、表演的機會(huì )。教師的授課不能老是沿襲傳統，也應該有一個(gè)創(chuàng )新。比如在導入這一環(huán)節中老是運用復習導入法，就不能給學(xué)生創(chuàng )新的感覺(jué)，聯(lián)系鄉土知識導入，講故事導入等往往更具創(chuàng )新性。教師的創(chuàng )新必然會(huì )影響到學(xué)生的創(chuàng )新?，F代社會(huì )高科
2012-11-08
關(guān)于談高中歷史教學(xué)思維能力的培養
： 【摘要】：高中歷史教學(xué)作為一門(mén)承載人文素質(zhì)、聯(lián)系古今的一門(mén)學(xué)科知識。在對學(xué)生人文精神的熏陶上以及思維能力的培養上，無(wú)論是從深度上還是力度上，都有其獨特的魅力。然而如何更好地利用歷史教學(xué)去培養學(xué)生的歷史思維能力，讓學(xué)生養成從歷史角度去思考問(wèn)題?這是一個(gè)很值得研究的課題。本文先闡述培養歷史思維能力應注意的要點(diǎn)，然后再提出如何培養歷史思維能力的方法?！娟P(guān)鍵詞】： 高中歷史教學(xué) 歷史思維能力 培養方法一、歷史思維能力的概念理解和實(shí)踐意1.歷史思維能力的概念理解。當下對歷史思維能力較通用的定義是:能夠再認知和再現歷史事實(shí)，解釋歷史現象，分析評價(jià)歷史客體，闡述、揭示歷史規律的能力。這是一個(gè)“由表及里”、“由此及彼”、“去粗取精”、“去偽存真”的思維方法和思維品質(zhì)的訓練過(guò)程。所謂“由表及里”，是指在課堂教學(xué)中，對于歷史知識、歷史事件的講解不能停留于表面，要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考其背后的內在規律，能夠從縱向做一個(gè)比較，從而把知識聯(lián)系起來(lái);“去粗取精”是指在教學(xué)中要有所取舍，歷史學(xué)科的知識點(diǎn)有大容量的特點(diǎn)，這就決定了學(xué)生在學(xué)習歷史時(shí)必須抓住歷史發(fā)展的主線(xiàn)，通
2012-11-08
探析初中歷史教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位
【摘要】歷史是一門(mén)復雜的社會(huì )科學(xué)，它記載著(zhù)國家和民族的興衰，書(shū)寫(xiě)著(zhù)古往今來(lái)的發(fā)展和繁榮，給后人提供了可以借鑒的經(jīng)驗和教訓。把歷史知識傳授給初中學(xué)生，讓他們從中有所領(lǐng)悟、有所感想，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生直接參與到歷史教學(xué)中去，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，形成一定的歷史觀(guān)，讓學(xué)生在創(chuàng )新教學(xué)中會(huì )學(xué)、好學(xué)、樂(lè )學(xué)，從而提高初中學(xué)歷史課堂教學(xué)的效果?！娟P(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué)；主體地位；教法學(xué)法新課程強調過(guò)程，強調在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生主體地位，重視學(xué)生個(gè)性的法展。教師要在研究教材教法的基礎上，要重視研究學(xué)生的學(xué)，探索學(xué)生學(xué)習的規律，注重學(xué)生學(xué)習方法的指導與訓練，同時(shí)，要注重運用多樣化的教學(xué)方法和手段，有效調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多器官協(xié)同參與教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生有充分的動(dòng)眼、動(dòng)身、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機會(huì )，在親自感知、操作、時(shí)間的思考的過(guò)程，獲得知識技能并發(fā)展智力、能力，進(jìn)而學(xué)會(huì )學(xué)習并樂(lè )于學(xué)習。在歷史課堂教學(xué)中，教師、學(xué)生、教材、教育技術(shù)四要素影響著(zhù)教學(xué)效果。其中，學(xué)生起決定作用。同樣的教材、教師和教學(xué)技術(shù)，會(huì )因學(xué)生自身對知識加工水平的好壞，出現不同的學(xué)習結果。因此，
2012-11-07
淺探高中歷史教學(xué)怎樣創(chuàng )設有效情境
【摘要】：在高中歷史教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有效歷史情境教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維和學(xué)以致用的能力有很大的推動(dòng)作用，有利于教師教學(xué)方式的改進(jìn)。對于如何創(chuàng )設有效的教學(xué)情境，根據歷史課程標準，結合教學(xué)案例，提出了創(chuàng )設有效教學(xué)情境的條件?！娟P(guān)鍵詞】：歷史教學(xué)；有效情境；創(chuàng )設歷史學(xué)科的特點(diǎn)之一就是具有過(guò)去性。因此由于歷史內容年代久遠，使得教材內容抽象、枯燥，缺乏趣味性，如果缺少必要的學(xué)習情境，學(xué)生就很難很好地完成對這些歷史概念、規律的理解和掌握，從而在一定程度上影響了教學(xué)目標的實(shí)現。那么如何創(chuàng )設有效情境呢？一、創(chuàng )設有效情境要生活化。在創(chuàng )設歷史教學(xué)情境中，很多教師秉持歷史想象和歷史假設的原則，運用模擬角色情境、編造歷史故事等方法，讓學(xué)生進(jìn)入歷史場(chǎng)景，“參與歷史”，從學(xué)生或故事人物的情感角度體驗歷史。這也符合新課程改革中提倡充分尊重學(xué)生體驗與感受的權利的要求。比如人民版必修一專(zhuān)題六《卓爾不群的雅典》，內容繁多、抽象、年代久遠，而且地域空間概念陌生，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)味。為此，某教師在教授這一課時(shí)設置了如下情境：米奧爾家族的大事記</p
2012-11-07
關(guān)于高中歷史教學(xué)要重視學(xué)生個(gè)性培養
長(cháng)期以來(lái)，我們的教育一直比較重視對共同的價(jià)值觀(guān)念、共同的行為準則和集體意識的宣傳和培養，卻相對忽視了個(gè)體意志品質(zhì)和獨立自主精神在提高人的素質(zhì)特別是創(chuàng )造精神和創(chuàng )造能力方面的意義與作用。長(cháng)期整齊劃一的同化性訓練，嚴重束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，扼殺個(gè)人獨創(chuàng )性。因此，我們教育培養的學(xué)生基本知識的掌握、計算和推理等抽象思維能力方面比西方的同齡學(xué)生要強，但西方發(fā)達國家的學(xué)生動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng )造能力確實(shí)比我們強。由此可以看出來(lái)我們傳統教育的癥結在于缺乏“個(gè)性化”培養。我們了解了高中歷史個(gè)性化培養的必要性，下面就談?wù)劯咧袣v史教學(xué)中發(fā)揚學(xué)生個(gè)性的可能性，具體有哪些方面的有利因素，為我們的個(gè)性化培養服務(wù)。我認真解讀了新課程標準，并在教學(xué)實(shí)踐中努力貫徹新課程標準的精神。通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，我深深感到，高中歷史教學(xué)是發(fā)揚學(xué)生個(gè)性的最為重要的階段，這個(gè)階段對培養學(xué)生個(gè)性有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。首先，高中生對于歷史課的學(xué)習有著(zhù)濃厚興趣，有著(zhù)旺盛的求知欲，在這樣的心理狀態(tài)下，歷史教師可以抓住有利的時(shí)機，針對學(xué)生特點(diǎn)采用多種形式的學(xué)習方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。學(xué)生的學(xué)習興
2012-11-07
淺議初中歷史教學(xué)的幾點(diǎn)思考
摘要：在歷史教學(xué)中，教師需要指導學(xué)生學(xué)習和理解歷史概念，練習和培養學(xué)生觀(guān)察能力和規律性。同時(shí)教師在教學(xué)中既不能單純講知識而不培養能力，也不能單純培養能力而脫離知識，而應在講授歷史知識時(shí)貫徹能力培養，在能力培養的基礎上獲得新知。在歷史教學(xué)中，教師需要指導學(xué)生學(xué)習和理解歷史概念，練習和培養學(xué)生觀(guān)察能力和規律性。同時(shí)教師在教學(xué)中既不能單純講知識而不培養能力，也不能單純培養能力而脫離知識，而應在講授歷史知識時(shí)貫徹能力培養，在能力培養的基礎上獲得新知。一、初中歷史有效教學(xué)的內涵及特征初中歷史有效教學(xué)的內涵是教師遵循教育的客觀(guān)規律，整合協(xié)調地制定和實(shí)施課程目標，促進(jìn)學(xué)生的全面提高與發(fā)展，以最優(yōu)化的效率晉升學(xué)生的糊口聰明，全面發(fā)展地評價(jià)歷史教學(xué)，促進(jìn)教師與學(xué)生和諧發(fā)展的教學(xué)流動(dòng)。都可稱(chēng)之為“有效教學(xué)”。有效教學(xué)應具有如下幾個(gè)方面的特征：讓學(xué)生明確通過(guò)努力而達到的目標，并且明白目標的達成對于個(gè)人成長(cháng)的意義；設計具有挑戰性的教學(xué)任務(wù)，促使學(xué)生在更復雜的水平上理解；通過(guò)聯(lián)系學(xué)生的糊口實(shí)際和經(jīng)驗背景，匡助學(xué)生達到更復雜水平的理解；適時(shí)與挑戰性的目標進(jìn)行對照，對
2012-11-07
初中歷史教學(xué)怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用
教育家葉圣陶先生說(shuō)“教是為了不教”，那么，如何在歷史課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？根據我校初中學(xué)生的認知水平，對教材內容進(jìn)行了挖掘，對課堂教學(xué)形式也進(jìn)行了更新設計，讓學(xué)生具有自主學(xué)習的時(shí)間和空間，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索學(xué)習，努力創(chuàng )造高效的初中歷史課堂。一、關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”學(xué)生的學(xué)，就是要把課堂還給學(xué)生，抓學(xué)生主體作用，教學(xué)過(guò)程中學(xué)習的主體是學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文、分析資料、識圖等，進(jìn)行獨立學(xué)習或合作學(xué)習。教師應該擺正位置，成為學(xué)生自主學(xué)習的引導者，只起引導的作用。教與學(xué)的過(guò)程中不是老師教了什么，關(guān)鍵是學(xué)生掌握了什么。因此，教師應該思考的問(wèn)題是如何讓學(xué)生掌握一定的自主的、發(fā)現式的學(xué)習方法，為了實(shí)現這一目標，在歷史課堂中，學(xué)生的學(xué)習主要通過(guò)獨立學(xué)習和合作學(xué)習兩個(gè)階段來(lái)實(shí)現。第一階段是學(xué)生獨立學(xué)習。這一階段主要是使用學(xué)案的填空部分，使學(xué)生對課文有了由面到線(xiàn)到點(diǎn)的認識。在編寫(xiě)學(xué)案時(shí)，為了讓學(xué)生對課文有一個(gè)總體印象，最好運用提綱式，讓學(xué)生在自主學(xué)習時(shí)解決，這種形式看似簡(jiǎn)單，但都是要求學(xué)生掌握的基礎知識，必須準確無(wú)誤地掌握。讓學(xué)生利用學(xué)案獨立自主學(xué)
2012-11-07
關(guān)于初中歷史教學(xué)導入法舉隅
新課導人是至關(guān)主要的教學(xué)環(huán)節，一個(gè)成功的導入可以馬上吸引學(xué)生的注重力，激起他們的樂(lè )趣和求知欲望．活躍課堂空氣，使學(xué)生的智力勾當始終在一種強年夜的內壓動(dòng)力浸染下，在情感高漲的空氣中進(jìn)行，促其把進(jìn)修看作是一種精神享受，從而自覺(jué)積極地進(jìn)修。達到事半功倍之效。在初中歷史課堂教學(xué)中，教師不妨采納下列幾種趣味導入體例：一、復習導入，溫故知新這是最常見(jiàn)的導入新課的體例。這種體例注重常識跟尾，不僅有利于學(xué)生對舊常識的鞏固．而且能為新常識的進(jìn)修作好鋪墊，可謂是溫故而知新。例如，在講述《馬關(guān)公約》時(shí)，我們可先復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的《南京公約》；講《辛丑公約》時(shí)，可再復習《南京公約》和《馬關(guān)公約》。經(jīng)由過(guò)程復習，學(xué)生可明晰各個(gè)公約對中國的風(fēng)險及重年夜的社會(huì )歷史意義，以及中國是若何一步一步地淪為半封建半殖平易近地社會(huì )的。再如講述中華人平易近共和國成立時(shí)，提問(wèn)：國平易近黨被推翻的標識表記標幟是什么?蔣介石在中國年夜陸的統治一共若干好多年?學(xué)生回覆后指出：1949年4月中國人平易近解放軍占領(lǐng)南京，國平易近黨政府被推翻。蔣介石在中國年夜陸的統治一共22年。此時(shí)繼續問(wèn)：人平易近解放戰爭在全國
2012-11-07
怎樣提高初中歷史教學(xué)效果淺探
我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠，是一個(gè)長(cháng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì )到歷史教學(xué)的樂(lè )趣。面對生龍活虎的青春少年，如何調動(dòng)他們學(xué)習歷史的積極性和主動(dòng)性，達到顯著(zhù)的教學(xué)效果顯得尤為重要。一、必須要使學(xué)生明白歷史課堂的重要性。古人云：“以銅為鏡，可以整衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。歷史是人類(lèi)曾走過(guò)的路，不管路程多么漫長(cháng)，過(guò)程多么艱難，結果是否成功，它都給后人留下無(wú)窮的思考。歷史存在的意義正在于從中反觀(guān)出個(gè)體、社會(huì )乃至人類(lèi)的某種基本規律。中學(xué)歷史教學(xué)的教育目的對這種借鑒進(jìn)行了細化，新課程大綱提出了明確的教育目的：進(jìn)行愛(ài)國主義，維護國家統一和民族團結，國際主義，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，優(yōu)秀品德和革命傳統，優(yōu)秀道德情操，堅持真理獻身科學(xué)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，社會(huì )發(fā)展等教育。因此，充分利用歷史，對學(xué)生進(jìn)行一定的思想教育，從而使學(xué)生從歷史中學(xué)習到各種優(yōu)秀品質(zhì)，培養正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，正確的社會(huì )發(fā)展觀(guān)，是我們歷史教育的終極意義。二、必須要使學(xué)生體會(huì )到歷史課堂的有趣性。1、運用各種多媒體和文史資料
2012-11-07
淺議歷史教學(xué)中學(xué)生學(xué)習方式的轉變
隨著(zhù)21世紀新課改浪潮的掀起和新課標的重新修訂，對于學(xué)生“如何學(xué)”提出了新的要求，新課程改革最顯著(zhù)的特征是要轉變學(xué)生的學(xué)習方式，而新課標中提出“要以轉變學(xué)生的學(xué)習方式為核心，鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習，倡導教師教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)方式的創(chuàng )新，使全體學(xué)生都得到發(fā)展?！蹦敲丛跉v史教學(xué)中如何有效的轉變學(xué)生的學(xué)習方式？結合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下自己的看法:一、要轉變學(xué)生學(xué)習方式，首先教師要轉變教學(xué)方式。在教學(xué)過(guò)程中教師要嘗試著(zhù)改變原來(lái)以教為主的教學(xué)模式，而更多的采用以學(xué)為主的教學(xué)模式。例如學(xué)生講課、自學(xué)輔導、先學(xué)后教等方式。在學(xué)習七年級歷史《張騫通西域和絲綢之路》一課時(shí)，我采用了讓學(xué)生講課的方式：主講人先讓學(xué)生課下收集資料，組織教學(xué)過(guò)程中，分三組進(jìn)行，第一組講述張騫通西域的相關(guān)史實(shí)：包括張騫的簡(jiǎn)介，出使西域的目的、路線(xiàn)、艱難曲折的經(jīng)歷，和通西域的意義。甚至把電視劇《大漢天子》中張騫通西域的一段視頻也展現出來(lái)，深深地打動(dòng)了學(xué)生的心。第二組，介紹絲綢之路名字的由來(lái)、路線(xiàn)和傳遞的技術(shù)與產(chǎn)品，把我們現在一些產(chǎn)品名字的由來(lái)介紹的也很詳細，第三組介紹絲綢之路上的遺址和遺跡，包括大漠中駝鈴聲、
2012-11-06
淺議初中歷史教學(xué)三個(gè)基本方向
[摘 要] 教育理念決定教學(xué)質(zhì)量，如何在教育中貫穿著(zhù)一種正確的教育理念，就是本文所要論述的，即教會(huì )孩子如何愛(ài)世界，給學(xué)生一份積極的情緒，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感。[關(guān)鍵詞] 教學(xué)方向 愛(ài) 積極的情緒 民族榮譽(yù)感。多年來(lái)，初中歷史教學(xué)一直是我們幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的重要手段，隨著(zhù)青少年愛(ài)國主義教育、傳統文化教育地位的不斷提升，對初中歷史教學(xué)提出更新更高的要求。根據多年在教學(xué)一線(xiàn)的實(shí)踐經(jīng)驗，筆者認為在當前社會(huì )思潮多樣化、青少年思想意識復雜化、教育教學(xué)手段現代化的大背景下，初中歷史教學(xué)尤其需要堅持以下三個(gè)基本方向。一、在教學(xué)中教會(huì )孩子如何愛(ài)世界一直以來(lái)，人們總是在追求孩子的成績(jì)，并以此作為衡量孩子是否優(yōu)秀的尺度，以至于成績(jì)好的孩子有時(shí)覺(jué)得高高在上，有時(shí)候又擔心別的孩子超過(guò)自己而倍感壓抑，成績(jì)不好的孩子總覺(jué)得自己不如人家，學(xué)校培養教育了十多年，出了校門(mén)都是帶著(zhù)一顆不完整的心靈，這豈不是教育的誤區嗎？教育重在育人，其次在教書(shū)。一個(gè)人必須愛(ài)生活，感知這個(gè)世界的豐富多彩，那么他才有不斷向上追求的源泉，才有不竭的動(dòng)
2012-11-06
關(guān)于更新知識觀(guān)念 強化創(chuàng )新能力——歷史教學(xué)方法與技巧
歷史這門(mén)學(xué)科，長(cháng)期以來(lái)，強調記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有靈活性、探究性、分析性的發(fā)散思維過(guò)程。教師較多的是將現成的結論教給學(xué)生，而不要求知道是如何分析得出這一結論的。歷史教育要真正給人以智慧和啟迪，使學(xué)生成為有情操、會(huì )思考的人，現代教學(xué)論突出思維教學(xué)和靈活性，它著(zhù)眼于學(xué)生的創(chuàng )新思維過(guò)程，通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生對知識的理解不僅是熟知某些知識，而是要真正了解知識的產(chǎn)生過(guò)程。不是把學(xué)生當作被動(dòng)的接收器，把現成的知識認識成果放在學(xué)生面前，而是把學(xué)生當作主動(dòng)參加知識獲得過(guò)程的人，關(guān)注的是學(xué)生獲取知識的過(guò)程，強調的是如何得出歷史結論的過(guò)程。它要求引導學(xué)生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運用史料的過(guò)程中，不僅掌握基本的史實(shí)、概念，同時(shí)了解歷史研究的基本理論、方法和過(guò)程，這種學(xué)習方式才符合現代教學(xué)論和新課程教學(xué)要求。當代中學(xué)生知識面廣，思維能力強，思維悟性高。他們不再滿(mǎn)足于接受知識，而是要主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程；不再滿(mǎn)足于老師講“是什么”、“為什么”，而是要求在老師的指導下，自己親自去體驗和探索歷史現象的奧秘，認識歷史之間的聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展規律。歷史是一門(mén)趣味性、綜合
2012-10-15
關(guān)于討論高中歷史教學(xué)
課堂討論是在商討和辯論中互相啟發(fā)，從而研究和探求真理的教學(xué)模式。它強調在教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系中，改變教師“一言堂”的傳統方式，變學(xué)生被動(dòng)接受知識為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習，并去研究和探求真理；在學(xué)生與教學(xué)內容的關(guān)系中，改變學(xué)生機械地接受知識的觀(guān)念，讓學(xué)生多問(wèn)“為什么”。一、在命題的技巧上，筆者的主要做法是（一）注意命題的綜合性。如“19世紀后半期和20世紀初，西方國家的資產(chǎn)階級已走向反動(dòng)，而東方國家的資產(chǎn)階級卻表現出極大的革命性，試結合史實(shí)分別指出這種反動(dòng)性與革命性的表現，并分析其原因?！贝祟}涉及教材《世界近代現代史》和《中國近代現代史》中六章十節的相關(guān)內容，這就幫助學(xué)生打通因教材所帶來(lái)的知識割裂，使相關(guān)的知識體系化、網(wǎng)絡(luò )化。（二）加強命題知識的橫向聯(lián)系，即學(xué)科聯(lián)系。因為歷史與政治、語(yǔ)文及地理聯(lián)系密切，命題時(shí)充分利用這種聯(lián)系，將知識的觸角延伸到相關(guān)學(xué)科和現實(shí)生活中去，以推動(dòng)學(xué)生的遷移、融合和借鑒，加大知識貯量，使之為創(chuàng )造性思維服務(wù)。如通過(guò)對蘇聯(lián)戰時(shí)共產(chǎn)主義政策和列寧新經(jīng)濟政策的討論，聯(lián)系到我國1958年的大躍進(jìn)和十一屆三中全會(huì )以來(lái)的改革開(kāi)放，使學(xué)
2012-10-15
淺議在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的民族素養
摘要：在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)不忘傳統美德，在創(chuàng )造物質(zhì)條件的同時(shí)不忘愛(ài)心的傳遞，在為人處世上不忘自己出身禮儀之邦。在歷史課堂上不忘傳揚優(yōu)秀的民族素質(zhì)，提高學(xué)生的民族素養，做一個(gè)稱(chēng)職的歷史教師。關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 提高 學(xué)生 民族素養二十世紀末二十一世紀初，是經(jīng)濟發(fā)展迅速時(shí)期，是金錢(qián)至上時(shí)期，是物欲橫流時(shí)期。傳統的道德觀(guān)念越來(lái)越淡薄，中華民族的優(yōu)良美德越來(lái)越找不到。作為一名歷史教師的我憂(yōu)心忡忡，如何讓華夏后代重拾傳統美德呢？傳統美德不光是靠語(yǔ)文老師和政治老師來(lái)傳播，任何老師都可以做到，特別是歷史老師，因為優(yōu)秀的民族精神就流淌在歷史的長(cháng)河中。歷史老師有職責教育我們的炎黃子孫繼承優(yōu)良的民族精神，讓我們的青少年在提高歷史素養的同時(shí)，也提高民族素養。那么，怎樣達到“既學(xué)到了歷史，又提高了民族素養”的效果呢？我覺(jué)得可從以下幾方面著(zhù)手。第一，學(xué)習炎黃堯舜的優(yōu)秀品質(zhì)。我們?yōu)槭裁匆宰约菏茄S子孫而自豪？不就是因為炎帝黃帝不愧是我們引以為自豪的祖先？為什么這么說(shuō)呢？因為他們聰明而為民著(zhù)想。炎帝造出耒耜，教民耕種，他就是傳說(shuō)中的神農氏。炎帝還發(fā)明了陶器，他遍嘗百草，從而發(fā)現了很多可以治病的藥物。黃帝就是軒轅氏
2012-10-15
淺議新課改下怎樣提高歷史教學(xué)的有效性
【摘 要】新課程改革下的高中歷史課堂教學(xué)，在形式上應該是靈活多樣的，這就要求教師要有全新的教學(xué)理念，靈活的備課方式，。本文通過(guò)對新課程教材、教法的分析，并結合自身情況提出了對高中歷史課堂有效教學(xué)的新思考?！娟P(guān)鍵詞】高中歷史 新課改 有效教學(xué) 什么是課堂教學(xué)的有效性。教學(xué)論專(zhuān)家余文森教授作過(guò)很通俗的解說(shuō)：“課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現在：學(xué)生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì )到會(huì )；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣?！睆闹形覀兛芍獙W(xué)生的認知和情感是衡量教學(xué)有效性的重要指標。如何提高學(xué)生的認知，增強學(xué)生的心理認同感，現結合自身的教學(xué)經(jīng)驗淺談自己的一些看法。一、緊扣課標和目標，認真備好每一課 新課程的“三維目標”是國家新課程基本理念的重要體現之一，體現了學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展的基本規律，體現了學(xué)生各種素質(zhì)在學(xué)科課程培養中的有機聯(lián)系，體現了時(shí)代對基礎性學(xué)習能力、發(fā)展性學(xué)習能力和創(chuàng )新性學(xué)習能力培養的整體要求。所以備課要以課程的內容標準為依據，教學(xué)活動(dòng)設計要全面落實(shí)“三維目標
2012-10-13
關(guān)于中學(xué)歷史教學(xué)課堂復習的探索
中學(xué)歷史教學(xué)應遵循學(xué)生的認知規律，以素質(zhì)教育思想為指導，學(xué)生主動(dòng)參與為前提，自主學(xué)習為途經(jīng)，合作討論為形式，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構建教師導，學(xué)生學(xué)的教學(xué)程序。而教學(xué)中，課堂復習是重要的一個(gè)環(huán)節。經(jīng)過(guò)多年嘗試，我體會(huì )到課堂復習能有一套可行的操作模式很實(shí)用。我的基本模式是；制定教學(xué)目標----實(shí)施教學(xué)目標----評價(jià)教學(xué)目標。下面談?wù)劸唧w操作過(guò)程。一、 制定教學(xué)目標。課前制定明確、具體、可行的教學(xué)目標，是歷史復習課的起始環(huán)節。這一環(huán)節分三步操作，其要求是：第一步，確定知識目標。教師學(xué)習考綱，統攬教材，弄清所授課（含章、節）的考點(diǎn)及其在學(xué)段知識體系中的位置。并根據學(xué)生情況及所授知識的特點(diǎn)，確定若干知識點(diǎn)，作為所授課的知識教學(xué)目標。第二步，確定能力目標。把所授課在認知領(lǐng)域的目標，細分為不同層次（即識記、理解、應用、分析、綜合、評價(jià)），再依據這個(gè)劃分標準，確定學(xué)生知識學(xué)習的能力層次，對每一學(xué)習能力層次的活動(dòng)形式，定出具體的教學(xué)目標。第三步，確定思想目標。挖掘所授課教材的思想教育內容，找出思想教育點(diǎn)，定出具體的思想教育目標。<
2012-10-09
關(guān)于傳統文化與歷史教學(xué)
： 中國傳統文化，歷史悠久，影響深遠。早在1988年1月，世界諾貝爾獎得主在巴黎集會(huì )，在會(huì )后發(fā)表的宣言中就指出：如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回頭到二千五百前去吸收孔子的智慧?？鬃拥奈幕枷?，是中國傳統文化的根。所謂傳統文化，就是一個(gè)國家或一個(gè)民族文化歷史發(fā)展的積淀，是不同歷史階段文化積淀的積累，主要表現在思想、道德、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)等精神形態(tài)方面。|傳統文化形成世代相傳的社會(huì )習慣力量，影響人們的生活，影響社會(huì )的發(fā)展。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的進(jìn)程，中西文化交流頻繁，中國傳統文化受到一定程度的沖擊。在教育領(lǐng)域，教師們原有的教育模式受到物質(zhì)化、標準化、機械化的影響。學(xué)生們則缺乏傳統文化的哺育，思想狹隘、貧乏、自私、脆弱，尤其缺乏“修身、齊家、治國、平天下”的思想情懷。所以，加強傳統文化教育，已經(jīng)勢在必行。為此，我們要在歷史教學(xué)中做到以下幾點(diǎn)：1、培養學(xué)生愛(ài)國主義情感縱觀(guān)中國歷史，是一部愛(ài)國主義的史詩(shī)。愛(ài)國主義，貫穿中國傳統文化的始終，能夠喚醒沉睡的心靈。從孔子的“詩(shī)可心怨”到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，
2012-10-09
怎樣有效提高歷史教學(xué)的預設和生成
課標指出，設置是指由文本和預料的學(xué)生狀況而預設的教學(xué)方案，生成是從學(xué)生那里發(fā)現新問(wèn)題，或由學(xué)生提出新問(wèn)題而改變預設方案或臨時(shí)局部生發(fā)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們能夠重視預先的設置，而往往忽視課堂的生成。預設與生成是相互聯(lián)系的?！邦A設”使我們的課堂教學(xué)有章可循，“生成”使我們的課堂精彩紛呈。陶行知先生說(shuō)：“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子”，也就是說(shuō)在教學(xué)的任何環(huán)節，都要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選擇恰當的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生從多個(gè)層面主動(dòng)參與學(xué)習的全過(guò)程。如何在課堂教學(xué)中有效提高預設和生成能力，我認為應做好以下幾個(gè)方面：一、預設學(xué)生的知識儲備至關(guān)重要。在講授《時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化》一課時(shí)，我預設的教學(xué)流程是：先導入新課，然后學(xué)生帶著(zhù)自學(xué)問(wèn)題自學(xué)；接下來(lái)學(xué)生展示自學(xué)情況，我再做點(diǎn)撥；在此基礎上，學(xué)生強化記憶，然后當堂完成作業(yè)。課后，大家的整體感覺(jué)是環(huán)節銜接自然、引導及時(shí)、重難點(diǎn)突出、歸納總結到位。但是，個(gè)別環(huán)節仍然存在一些問(wèn)題。環(huán)節：你最喜歡四大名著(zhù)中哪一部作品中的人物？為什么？這個(gè)問(wèn)題我預設在新課導入環(huán)節，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)
2012-10-09
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