中國歷史
關(guān)于初中《中國歷史》學(xué)法入門(mén)
初中一年級開(kāi)設了《中國歷史》這一門(mén)功課，對于剛剛上初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)它是一門(mén)全新的學(xué)科，在小學(xué)或許會(huì )提到一些，但不會(huì )那么系統和全面，更不會(huì )作為一門(mén)獨立的學(xué)科來(lái)學(xué)習，因而大多數同學(xué)在學(xué)習中不得要領(lǐng)，考試成績(jì)普遍不十分理想，具體體現在優(yōu)秀率低，低分率高。學(xué)生覺(jué)得《中國歷史》這門(mén)學(xué)科難學(xué)，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。一般來(lái)說(shuō)，初一的考試題目為單項選擇題、填空題、列舉題、史料分析題、問(wèn)答題等幾種，只要掌握了有針對性的學(xué)習方法，這一門(mén)功課并不難學(xué)，而且會(huì )學(xué)得好的。初一的學(xué)生主要學(xué)習《中國歷史》的古代史部分，講述的歷史距離我們生活的時(shí)代比較久遠，顯得比較抽象，不太容易理解，記憶就顯得尤為重要。如何才能把知識點(diǎn)記住呢？在記憶基礎上理解、領(lǐng)會(huì )貫通？這是一個(gè)難題。飯要一口一口地吃，學(xué)習要一步一步地來(lái)，心急不得。具體方法如下。一、學(xué)會(huì )整體把握讓學(xué)生把課本拿出來(lái)翻到目錄部分，對本學(xué)期所學(xué)的內容有一個(gè)大致的了解，明白它到底是講了些什么內容。開(kāi)始學(xué)習以后，最重要的就是掌握朝代順序，那就是夏、商、周（分為西、東周）、秦、漢（分為西漢、東漢）、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明
2012-08-11
中國歷史上的楹聯(lián)廣告趣話(huà)
清朝乾隆皇帝在寫(xiě)楹聯(lián)廣告方面頗有雅興，曾多次為他的臣民義務(wù)創(chuàng )作。有一年除夕，乾隆雅興大發(fā)，輕裝簡(jiǎn)從，深入基層進(jìn)行考察。當時(shí)家家戶(hù)戶(hù)差不多都已貼好了對聯(lián)，皇上邊走邊看。走到一家酒鋪前，見(jiàn)沒(méi)貼上對聯(lián)，便向主人詢(xún)問(wèn)，主人答曰："生意不好，沒(méi)有心思貼聯(lián)。"皇帝略一思忖，要過(guò)筆紙，寫(xiě)出一聯(lián)："東不管西不管酒管，興也罷衰也罷喝罷"。橫批是："東興酒家"。讓店主人貼出去試試。之后又來(lái)到一家藥鋪門(mén)前，見(jiàn)藥鋪老板正對著(zhù)門(mén)框出神，一問(wèn)原來(lái)是苦思多時(shí)，想不出好詞句。于是皇上再次毛遂自薦，大筆一揮，又出一聯(lián)："脾好醫，氣好醫，脾氣不好醫；膏可吃，藥可吃，膏藥不可吃"。橫批是："藥到病除"?；噬系氖止P到底不同凡響，兩幅對聯(lián)，幽默詼諧，聯(lián)詞巧妙。兩家店鋪貼上后，生意果然大為改觀(guān)。解放前，上海有位酒廠(chǎng)老板十分精明。他在報紙上登出5個(gè)字："五月黃梅天"，希望廣大讀者給這5個(gè)字對下聯(lián)，為此，老板還重獎來(lái)獎勵應征者。聯(lián)語(yǔ)公布后，對聯(lián)應征者不計其數，聯(lián)壇高手各逞才思，使出渾身解數。然而最后公布的結果卻使人啼笑皆非："三星白蘭地"。原來(lái)這正是該酒廠(chǎng)老板策劃的別出心裁的廣告。兩聯(lián)之意雖風(fēng)馬牛不相及，然而從字
2002-04-22
蝴蝶模型：通過(guò)中國歷史研究組織成長(cháng)戰略
蝴蝶模型（又名“三三動(dòng)力模型”）是一種真正的戰略模型，它試圖用九個(gè)中國式概念來(lái)解釋一個(gè)組織成長(cháng)之全過(guò)程。它為真正的戰略領(lǐng)導者提供了一種強有力的思維地圖，而所有事業(yè)的參與者也能從中找到自己的職責、動(dòng)力和方向。蝴蝶模型異常關(guān)注歷史的縱深感，努力揭示出一個(gè)組織如果能在數百年的區間內縱橫馳騁，這究竟意味著(zhù)什么？它強烈地感覺(jué)到在西方戰略技術(shù)研究貢獻種種成果之余，真正的戰略領(lǐng)導者需要加以整合，從而形成一種整體、圓融、全景式的觀(guān)點(diǎn)。首先從縱向來(lái)看，蝴蝶模型分為如下三列：·蝶身：“天、地、人”三才·左翼：由“術(shù)”到“法”再到“道”的【組織成長(cháng)模式】·右翼：由“時(shí)”到“信”再到“資”的【戰略決策模式】三才之學(xué)是中國智慧之大命題，也是中國式成長(cháng)戰略展開(kāi)之大區間，大框架。任何夢(mèng)想百年組織、百年事業(yè)的真正領(lǐng)導者，其戰略思維地圖都必須在此疆域內展開(kāi)。一、“天”1、天道（天命）“天道”，最高至尊之道。具體到人，則是“天命”，也是我們普通講某人具有使命感的一種最高形式。比如蒲伯為牛頓寫(xiě)的《墓志銘》：
2008-03-27
中國歷史治亂循環(huán)背后的資源配置問(wèn)題
摘要:自秦漢以來(lái)，中國兩千多年的歷史一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是治亂循環(huán)。歷代的有識之士總是試圖打破這個(gè)輪回，然而，眾多的改革總以失敗告忠，黃宗羲稱(chēng)之為積重難返之疾。究其原因，一方面是作為王朝的統治階層無(wú)法跳出儒家學(xué)識的認知框架，對資源稀缺性條件下的人口規模極限缺乏認識，另一方面，則是官僚集團出于自身利益的追求，對王朝統治秩序的傷害。關(guān)鍵詞:治亂循環(huán);中國歷史;資源配置自秦漢以來(lái)，中國兩千多年的歷史一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是治亂循環(huán)。歷史總是由一個(gè)個(gè)英雄人物串聯(lián)起來(lái)，在一個(gè)個(gè)朝代的變更中伴隨著(zhù)一次次治亂循環(huán)的輪回，最終形成了蕩氣回腸的歷史長(cháng)河。對于這個(gè)現象，不能簡(jiǎn)單地理解為土地的兼并問(wèn)題，更不能膚淺地理解為昏君、奸臣對王朝秩序地破壞，在筆者看來(lái)，導致王朝治亂循環(huán)的根源主要體現為以下兩方面:一、人口與資源的發(fā)展矛盾(一)人口規模與社會(huì )治亂的關(guān)系從歷史看，人口的數量規模與社會(huì )的治亂具有極其深刻密切的關(guān)系。由圖可見(jiàn)，在清以前，中國人口規模有一個(gè)相對穩定的上限，即5 000—6 000萬(wàn)人。歷史上達到了這一規模的時(shí)期為:西漢后期、
2009-10-29
略談中國歷史上的農器與農法——兼談現代化中傳統文物的保存
作者按：這是我在光明日報為《中華農器圖譜》舉行的專(zhuān)家座談會(huì )上的發(fā)言提要，曾在2002年4月16日的光明日報上刊載。但刊載時(shí)刪去了最后一段，并有若干錯字?，F在發(fā)表的是沒(méi)有刪節的原稿。本人認為最后一段提出的比前面的文字更加重要。農器和農法（農業(yè)技術(shù)體系） 是農業(yè)生產(chǎn)中相互依存、相互制約的兩個(gè)范疇。農器一般是為一定的農法創(chuàng )制的，農法往往通過(guò)一定的農器才能實(shí)現，而兩者都由人來(lái)掌握。農法的進(jìn)步往往與農器的進(jìn)步相伴隨，并以農器的進(jìn)步為其重要標志。農器和農法除了統一的一面以外，也有矛盾的一面；有的時(shí)候兩者不同步，有的時(shí)候兩者可能出現某種背離的現象。傳統農業(yè)以精耕細作著(zhù)稱(chēng)于世，同時(shí)以擁有許多領(lǐng)先于世界的傳統農器。精耕細作農法的形成和發(fā)展，是以與之配套的農器作為它的條件和標志的。例子之一：日本學(xué)者把中國傳統農法稱(chēng)之為“中耕農法”，而區別于西歐中世紀粗放的“休閑農法”。中耕是中國精耕細作傳統農法的特征之一，它可以追溯到西周春秋。當時(shí)已出現壟作、條播、中耕三位一體的技術(shù)，不同于西歐中世紀農業(yè)撒播、不中耕的無(wú)序狀態(tài)。西周春秋非常重視中耕，中耕和春耕、秋收一樣，都
2006-04-12
淺談中國歷史文化城鎮的保護
論文關(guān)鍵詞：歷史文化城鎮保護意義現狀問(wèn)題保護的動(dòng)力 保護的基本原則經(jīng)費的負擔和籌措論文摘要：中國對于歷史文化城鎮的保護可以說(shuō)剛剛起步，需要更加科學(xué)合理的保護理念和手段。本文通過(guò)介紹什么是歷史文化城鎮保護，歷史文化城鎮保護的意義、現狀和面臨的問(wèn)題，以及保護的基本原則和一些可以借鑒的方法，希望能提供一些關(guān)于保護方面的思路，并引起人們對歷史文化城鎮的保護的關(guān)注。中國是歷史悠久的文明古國，眾多承載著(zhù)中華數千年文化、傳統、歷史的古城鎮，如同一顆顆璀璨的明珠，散落在華夏大地。近年來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，國人生活水平的日益提高，人們對精神生活、文化體驗的追求日趨流行，“歷史文化城鎮”開(kāi)始為人們所熟悉。歷史文化城鎮的保護的含義所謂歷史文化城鎮，就是許許多多具有歷史文化價(jià)值的建筑群體構成的具有地方特色的城鎮街道景觀(guān)。例如，帶門(mén)樓的宅第，樹(shù)木繁茂的廟宇，高聳的城郭、寶塔，以及文明開(kāi)化以后所產(chǎn)生的西洋建筑、橋梁、濠河……等的姿態(tài)。[1]每個(gè)建筑物和構筑物，都有其深遠的由來(lái)和歷史，如果能夠為來(lái)訪(fǎng)者提供詳細了解的資料，則必然會(huì )給人們很大教育；如果能將
2009-09-24
中國歷史上肉刑的存廢之爭
1980年代，面臨撥亂反正的歷史任務(wù)，我國出現了“法治”與“人治”問(wèn)題的大討論，此后，人們對法律文化的關(guān)注呈現出不斷升溫的趨勢。其重要結果就是：黨的十五大報告強調了“依法治國，建設社會(huì )主義法治國家，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略”，并進(jìn)而在1999年憲法修正案中增加了“依法治國，建設社會(huì )主義法治國家”的內容。這標志著(zhù)我國法治建設的重點(diǎn)將從對法律文化定性的關(guān)注轉入對具體法律規范的不斷完善。刑法作為具有中國獨特傳統的一大部門(mén)法，其修改完善也引起了人們的廣泛關(guān)注。而其中的酷刑問(wèn)題，則成為刑法學(xué)界討論的焦點(diǎn)。我國作為中華法系的代表，是一個(gè)刑法傳統發(fā)達的國家，以致很多人將我國的傳統法律文化用“重刑輕民，民刑不分”來(lái)概括。所以，酷刑問(wèn)題不僅是一個(gè)現實(shí)問(wèn)題，更是我國傳統法律文化歷史發(fā)展的延續。而當我們把視角投向中國古代刑罰制度的變遷時(shí)，肉刑存廢問(wèn)題作為我國古代刑制改革的關(guān)鍵需要我們認真研究，這將有助于今人更為科學(xué)深入地認識現實(shí)社會(huì )環(huán)境下的酷刑問(wèn)題。一、肉刑存廢之爭的源起肉刑是中國奴隸社會(huì )刑罰體系的主體。它不僅使人遭受肉體痛苦而且因受刑后特征明顯又有恥辱刑性質(zhì)。隨著(zhù)社
2006-05-22
中國歷史題材電視劇的類(lèi)型與美學(xué)精神
【內容提要】本文認為，中國歷史題材電視劇可分為電視歷史劇、電視歷史故事劇、電視神話(huà)神魔劇三個(gè)大類(lèi)。在藝術(shù)與歷史生活的能動(dòng)審美反映關(guān)系上，電視歷史?。ò佻F和表現文本）和電視戲說(shuō)劇這三類(lèi)電視劇分別采用了“考事見(jiàn)真”、“失事求似”和“仿事成戲”的文本策略；在文本內部故事情節和主題表達構成的“形神關(guān)系”上，它們分別強調以形寫(xiě)神（寫(xiě)實(shí)）、以神寫(xiě)形（寫(xiě)意）和文本間性（戲仿）。在當代電視審美文化生態(tài)格局中，歷史題材電視劇的繁榮和發(fā)展，需要再現文本、表現文本和戲仿文本的多元互滲，“真實(shí)沖動(dòng)”、“審美沖動(dòng)”和“游戲沖動(dòng)”諸種美學(xué)精神的互動(dòng)共生。 【關(guān)鍵詞】歷史題材電視劇/電視歷史劇/再現/表現/戲仿 一、中國歷史題材電視劇的類(lèi)型 從藝術(shù)發(fā)展史角度考察，我國古代沒(méi)有“歷史劇”這一概念。在建國前后很長(cháng)一段時(shí)間內，“歷史題材戲劇”和“歷史劇”的概念經(jīng)常是混同來(lái)使用的。所以，對“歷史劇”這一概念內涵也有廣義和狹義兩種理解方式：廣義上說(shuō)的歷史劇可以等于“歷史題材戲劇”，狹義上的歷史劇則要求戲劇的主要人物和重大事件有比較充分的歷史根據。這兩種對“歷史劇”的理解各有其淵源，可分別以郭沫若和吳晗為代表。 郭沫
2008-11-10
細碎的農田制度及其對于中國歷史的定型作用*
一、題旨的說(shuō)明中國至今以農立國，全國人民中絕大多數是農民，出口貨物中絕大多數是農產(chǎn)，目前我們國民經(jīng)濟的基礎，顯然偏倚在農業(yè)上。中國人是以勤儉著(zhù)名的，尤其是農民的不辭勞苦。農事技術(shù)也因為積上幾千年的經(jīng)驗相當進(jìn)步，往往西人在晚近才做到或才由專(zhuān)家特地研究出來(lái)的，在中國古書(shū)上，數百年前，甚至千年以前，已經(jīng)有記載了。照道理講，中國農業(yè)應該很興盛了。但是農民凍餓，糧食入超。即使在富庶的江浙農村，農民在青黃不接的時(shí)候，往往要靠借來(lái)的米或賣(mài)米賣(mài)麥，吃一兩個(gè)月的稀飯麥糊之類(lèi)。偏僻窮苦地方的情形更差，甚至十幾歲的女子沒(méi)有褲子穿。而且幾乎年年此處那處的鬧著(zhù)災荒，災民動(dòng)輒數萬(wàn)數十萬(wàn)，甚至多到數千萬(wàn)。真是像孟子所說(shuō)的：“樂(lè )歲終身苦，兇年不免于死亡?！币赞r立國的農業(yè)和農民，可憐到如此地步，豈不可怪。造成這種現象的基本原因，可以總括做一句話(huà)：“農民太多而每戶(hù)耕地太少”。農多地少，再加上不斷地把土地任意分割，因此形成細碎經(jīng)營(yíng)的農田制度?！凹毸椤笔侵该恳患业母夭坏?，這僅有的少量土地，還分成許多丘，可能相隔很遠的散布著(zhù)。這種細碎現象，不論在地權分配或土地利用方面，都可以明白看到。<
2006-04-11
中國社會(huì )性質(zhì)的兩次轉型與中國歷史的三個(gè)階段
根據中國社會(huì )性質(zhì)的變遷為依據，可以把中國歷史劃分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段在時(shí)間上從古史的傳說(shuō)時(shí)代到秦皇漢武時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的重大變化是中國大地上農業(yè)生產(chǎn)方式逐漸普及和中央集權制政府建設的完成。第二個(gè)時(shí)期是秦漢至晚清，這個(gè)時(shí)期中國處在中央集權制政府弱控制之下的鄉村社會(huì )，突出的人際關(guān)系要素是血緣關(guān)系和鄰里關(guān)系，就是由法家建立的儒家社會(huì )，與歐洲的封建制時(shí)期形成明顯的區別。第三個(gè)時(shí)期是1840年至現在，這是中國被動(dòng)進(jìn)入全球競爭和國際分工的時(shí)代，中國作為后發(fā)國家進(jìn)行工業(yè)化努力的過(guò)程還在繼續，工業(yè)化和城市化進(jìn)程正卷入越來(lái)越多的人口，即便是農民和農業(yè)也已經(jīng)日益卷入社會(huì )生產(chǎn)流通的總過(guò)程?；蛘哒f(shuō)，劃分中國三個(gè)歷史時(shí)期并作為兩次社會(huì )性質(zhì)轉型的決定性事件是：“中央集權制政府”的建立和“現代化”進(jìn)程的展開(kāi)。一、中央集權制政府的建立是社會(huì )完成第一次轉型的依據和標志在中國大地上，今天已經(jīng)發(fā)現的新石器時(shí)代人類(lèi)居住遺址超過(guò)7000處，早先相對分散的人群，在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中間，最后都逐步選擇了農業(yè)生產(chǎn)方式和生活方式，接受了后來(lái)被人們稱(chēng)為中華文化那個(gè)思想格局，并在小區域逐步實(shí)現
2006-04-12
試談?wù)J識中國歷史的范式
在當代中國的學(xué)術(shù)背景上，認識中國歷史的理論前提之一是對于認識范疇和范式的考察。從韓德強先生《重新認識中國歷史》文中可以看出，他對此有著(zhù)較為清晰的意識。但是，我比較奇怪的是韓先生對一些范疇的使用與一般的用法略顯不同。比如，他說(shuō)：“在中國歷史上，每一個(gè)新王朝建立之初，基本上都有一次土地改革，或者平分，或者承包，使每個(gè)家庭都擁有一份土地。這時(shí)，有市場(chǎng)經(jīng)濟，但缺乏大規模的失地農民，也許可以叫做小資產(chǎn)階級社會(huì )，甚至可以叫社會(huì )主義社會(huì )。大體上，經(jīng)過(guò)30、50年后，由于水旱災害、生老病死等各種變故，貧窮的農民只好出賣(mài)土地，或流入城市打工，或流入大農場(chǎng)，成為大地主的雇工，社會(huì )分化成資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級，社會(huì )性質(zhì)就應該是資本主義社會(huì )?！盵1]很明顯，韓先生這里使用的“小資產(chǎn)階級社會(huì )”、“社會(huì )主義社會(huì )”、“資產(chǎn)階級”、“無(wú)產(chǎn)階級”和“資本主義社會(huì )”的意義和當代漢語(yǔ)中這些詞匯的一般意義不同。在我國學(xué)術(shù)界一般的使用中，這幾個(gè)概念都與馬克思主義的社會(huì )形態(tài)學(xué)說(shuō)等近現代社會(huì )歷史或經(jīng)濟學(xué)說(shuō)緊密聯(lián)系，都和人類(lèi)歷史在時(shí)間中演進(jìn)到晚近階段相關(guān)。比如，“資產(chǎn)階級”在馬克思的著(zhù)作中（也是國內學(xué)術(shù)界的一般理解中）有著(zhù)清晰的含
2006-01-16
覓路與清障：20世紀中國歷史框架下的鄧小平
20世紀后期中國最深刻的變革與鄧小平密不可分從1922年夏秋之際在法國參加旅歐中國少年共產(chǎn)黨開(kāi)始，鄧小平在中國政治舞臺上馳騁了55年，留下無(wú)法磨滅的印記。岔路迷茫中的抉擇一部20世紀中國史波詭云譎，用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是“覓路”。世界上各種社會(huì )制度和政治模式在中國輪番嘗試。清末新政的目標是君主立憲。1917年張勛把溥儀再次捧上龍椅，康有為又力圖使之回歸這條道路。在他所擬文告堅持以君主立憲為準繩，但依然是竹籃打水一場(chǎng)空！辛亥革命追求的是民主共和，收獲的卻是戰亂頻仍。1918年第一次世界大戰結束，包括中國人在內的許多國家的人民都在重新思考自己國家的出路。十年左右一次經(jīng)濟危機，貧富懸殊；加上引發(fā)歷時(shí)四年零三個(gè)月、死傷3500萬(wàn)人、損耗財物2700億美元的世界大戰。這樣的西方資本主義制度還值得效法嗎？1919年歲末，在歐洲漫游的梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“……我們素來(lái)認為天經(jīng)地義盡善盡美的代議政治，今日竟會(huì )從墻腳上筑筑搖動(dòng)起來(lái)，他的壽命，竟沒(méi)有人敢替他保險?！?921年10月，22歲的瞿秋白經(jīng)過(guò)將近一年在餓
2006-01-16
歷史研究的邏輯框架和中國歷史綱要
一、實(shí)證歷史學(xué)歷史學(xué)的首要任務(wù)是確定社會(huì )的實(shí)際運行過(guò)程，即解決歷史“是什么”的問(wèn)題。只有在搞清歷史是什么的基礎上，才能歸納歷史運行的規律。歷史學(xué)要成為“科學(xué)”，必須建立在實(shí)證的基礎上。實(shí)證歷史學(xué)必須排除價(jià)值判斷，它不評價(jià)人物的好壞，不判斷歷史活動(dòng)積極作用或消極作用，不研究歷史事件和歷史人物的進(jìn)步和反動(dòng)。二、歷史研究基本假設（公理）1、人口具有無(wú)限增長(cháng)的趨勢（馬爾薩斯原理）。說(shuō)明：生物的繁殖能力都大大超過(guò)生物的簡(jiǎn)單更替水平。只要資源允許，生物個(gè)體都具有無(wú)限增長(cháng)的趨勢。它是馬爾薩斯人口原理的基礎。2、人類(lèi)行為都追求效用最大化（經(jīng)濟人行為原理）。說(shuō)明：人類(lèi)行為的選擇傾向是相同的，就是利用和創(chuàng )造資源以最大限度地滿(mǎn)足需要。需要的滿(mǎn)足“程度”稱(chēng)為“效用”。人的需要可以分為本能生理需要、基本物質(zhì)需要和社會(huì )高層需要三類(lèi)。性欲的滿(mǎn)足，權力和名望的實(shí)現，都要付出代價(jià)，所以都有成本和收益的比較問(wèn)題。不同人遇到同一種情況之所以會(huì )做出不同的選擇，不是因為他們具有不同的選擇傾向，而是因為同一選擇對他們具有不同的
2006-02-10
2000年中國歷史地理研究概述
2000年的中國歷史地理研究取得了顯著(zhù)的成績(jì)。8月初在昆明云南大學(xué)舉行“中國歷史地理國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”，提交了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文（2001年10月已出版論文集《面向新世紀的中國歷史地理學(xué)》），會(huì )上專(zhuān)家們就歷史地理學(xué)領(lǐng)域內各種問(wèn)題和歷史地理研究中如何運用新興的GIS技術(shù)展開(kāi)了廣泛、深入而饒有興趣的熱烈討論。本年度出版的專(zhuān)著(zhù)和論文集有：譚其驤著(zhù)《長(cháng)水粹編》（河北教育出版社2000年12月）、侯仁之等著(zhù)《北京城市歷史地理》（北京燕山出版社2000年5月）、王北辰著(zhù)《西北歷史地理論文集》（學(xué)苑出版社2000年7月）、朱玲玲著(zhù)《文物與地理》（東方出版社2000年4月）、葛劍雄著(zhù)《碎石集》（學(xué)苑出版社1999年7月）、翁俊雄著(zhù)《唐后期政區與人口》（首都師大出版社1999年12月）、景愛(ài)著(zhù)《沙漠考古通論》（紫禁城出版社1999年10月）、李治安著(zhù)《行省制度研究》（南開(kāi)大學(xué)出版社2000年11月）、王妙發(fā)著(zhù)《黃河流域聚落論稿——從史前聚落到早期都市》（知識出版社1999年12月）、胡阿祥著(zhù)《“中國”古今稱(chēng)謂研究》（湖北教育出版社2000年11月）、闕維民著(zhù)《歷史地理學(xué)的觀(guān)念：敘述、復原、構想》（
2006-04-04
1998年中國歷史地理研究述評
本年度的歷史地理研究，出版了十多部學(xué)術(shù)著(zhù)作，發(fā)表了一百多篇學(xué)術(shù)論文。主要著(zhù)作有：作為北大院士文庫之一的《侯仁之文集》（北大出版社，1998年）、史念海著(zhù)《河山集》第六集（山西人民出版社，1997年）、史念海主編《陜西通史·歷史地理卷》 (陜西師大出版社，1998年)、馬正林編著(zhù)《中國城市歷史地理》（山東教育出版社，1998年）、杜瑜著(zhù)《輿地圖籍》(遼海出版社，1997年)、《周振鶴自選集》與《葛劍雄自選集》(均由廣西師大出版社出版)、李志庭著(zhù)《浙江地區開(kāi)發(fā)探源》(江西教育出版社，1997)、劉統著(zhù)《唐代羈縻府州研究》(西北大學(xué)出版社，1998年9月)、馮季昌著(zhù)《東北歷史地理研究》(香港同澤出版社，1996年)、牛平漢編著(zhù)《明代地理沿革綜表》(中國地圖出版社，1997年)、王子今著(zhù)《秦漢區域文化研究》(四川人民出版社，1998年)、藍勇著(zhù)《西南歷史文化地理》(西南師大出版社，1997年)、周宏偉著(zhù)《廣東歷史農業(yè)地理》(湖南教育出版社)、李勇先著(zhù)《輿地紀勝研究》(巴蜀書(shū)社，1998年)等。8月中旬在沈陽(yáng)市召開(kāi)兩年一度的歷史地理學(xué)術(shù)討論會(huì )，會(huì )議論文集《東北亞歷史地理研究》(中州古籍出版
2006-04-04
史念海教授對中國歷史地理學(xué)的杰出貢獻
【內容提要】史念海教授是我國杰出的歷史地理學(xué)家。他在將近70年的學(xué)術(shù)生涯中，堅持“為世所用”的原則，努力從事中國歷史地理學(xué)研究，并取得了重大的成就。他對中國歷史地理學(xué)史進(jìn)行了深入研究；發(fā)掘了中國歷史地理學(xué)的社會(huì )功能；提出了文獻記載與實(shí)地考察相結合的研究方法；促進(jìn)了沿革地理學(xué)的發(fā)展；樹(shù)立了黃河流域環(huán)境變遷研究的豐碑；開(kāi)辟了歷史農業(yè)地理研究的新領(lǐng)域；揭示了人口稠密地區形成和演變的內在機制；奠定了歷史軍事地理研究的基礎；提高了歷史文化地理研究的層次；對歷史民族地理進(jìn)行了獨到的研究；對歷史上的交通問(wèn)題進(jìn)行了系統探索；對陜西歷史地理的研究取得了豐碩的成果；創(chuàng )立了中國古都學(xué)；闡明了地方志的價(jià)值；豐富了歷史地圖學(xué)的內容；創(chuàng )辦了中國歷史地理學(xué)的定期刊物；培養了歷史地理學(xué)的研究隊伍。史念海先生是中國現代歷史地理學(xué)的創(chuàng )始人之一，與譚其驤先生和侯仁之先生齊名，被稱(chēng)為中國歷史地理學(xué)界的“三杰”。早在1933年，史先生就與中國歷史地理學(xué)結下了不解之緣。1935年，經(jīng)顧頡剛先生推薦，協(xié)助張國淦先生對中國地方志進(jìn)行系統研究。1936年，日本帝國主義加緊侵略中國。史先生看到祖國山河不斷淪喪，痛心疾
2006-04-05
中國歷史上的典權
重版序：“典權”是有關(guān)《物權法草案》討論中的一個(gè)爭議較多的問(wèn)題。其中一種主要意見(jiàn)是把典權等同于借貸關(guān)系中的抵押或質(zhì)權，又或土地關(guān)系中的租佃，以為不必在那些法律范疇之外另設典權。這種意見(jiàn)認為，在今日的客觀(guān)環(huán)境之下，典權所能起的作用最多只不過(guò)是融資的一種辦法，是完全可以用抵押、租佃或其他合同取代的。那樣，更符合國際產(chǎn)權慣例。但這是對典權的誤解，因為它其實(shí)是一個(gè)（西方現代法律所沒(méi)有的）附有回贖權的土地轉讓制度，一旦出典，使用權便即轉讓?zhuān)龅淙巳匀槐Ａ粢杂欣麠l件回贖土地的權利。在清代和民國時(shí)期的農村實(shí)際生活中，典權制度不僅被應用于土地所有權，也被應用于土地使用權（包括田面權和永佃權）。 清政府之所以在成文法律上正式認可這個(gè)制度是為了照顧農村被迫出賣(mài)土地的弱勢群體，認為典權符合仁政的理想。進(jìn)入20世紀的法律改革，立法者原先試圖用從西方移植的抵押和質(zhì)權概念取代典權，但是后來(lái)，認識到這些概念不符合中國社會(huì )實(shí)際，因此，國民黨立法者最終仍舊援用了典權，在《中華民國民法典》中特地另列了“典”的一章，其主要動(dòng)機也是，在社會(huì )危機頻繁的客觀(guān)事實(shí)下，照顧弱勢群體。從歷史經(jīng)歷來(lái)看，“典權”制度
2006-04-13
2004年中國歷史地理研究綜述
2004年中國歷史地理學(xué)共發(fā)表論文200余篇，出版專(zhuān)著(zhù)與論文集近十部?，F就主要論文略加評述。對于專(zhuān)著(zhù)與論文集，僅就所見(jiàn)，列舉書(shū)名，學(xué)者自可參考。本年度出版的專(zhuān)著(zhù)與論文集有錢(qián)穆著(zhù)《古史地理論叢》(三聯(lián)書(shū)店)，童書(shū)業(yè)著(zhù)《童書(shū)業(yè)歷史地理論集》(中華書(shū)局)，侯甬堅著(zhù)《歷史地理學(xué)探索》(中國社會(huì )科學(xué)出版社)，任放著(zhù)《明清長(cháng)江中游市鎮經(jīng)濟研究》(武漢大學(xué)出版社)，毛曦著(zhù)《中國新石器時(shí)代文化地理》(陜西人民出版社)，任偉著(zhù)《西周封國考疑》(社科文獻出版社)，古籍整理有譚其驤、王文楚、朱惠榮點(diǎn)?！墩赜蛑尽?上海古籍出版社)。一、歷史地理綜合研究葛全勝等《21世紀中國歷史地理學(xué)發(fā)展的思考》(《地理研究》第3期)在回顧中國歷史地理學(xué)近50年來(lái)取得的巨大成就的基礎上，結合地理科學(xué)的發(fā)展趨勢，提出了新世紀中國歷史地理學(xué)研究應以收集、發(fā)掘人類(lèi)文明演進(jìn)的地理證據，分析歷史上人地交互作用的時(shí)空特征為核心，以探尋人類(lèi)適應環(huán)境變化模式的歷史證據為目標，以文獻分析、野外調查、考古發(fā)掘等傳統方法與現代實(shí)驗技術(shù)、空間信息技術(shù)的集成為手段，以編制5000年來(lái)華夏故土嬗變與文明演進(jìn)
2006-04-25
20世紀中國歷史地理研究若干進(jìn)展
[提 要]以探討未來(lái)中國歷史地理學(xué)在國際全球變化與可持續發(fā)展研究中的作用為目的，根據近半個(gè)多世紀中國歷史地理學(xué)的相關(guān)研究成果，對20世紀中國歷史地理學(xué)研究的若干進(jìn)展進(jìn)行了簡(jiǎn)要回顧。內容涉及：①歷代疆域政區研究與歷史地圖的編制；②歷史氣候與自然災害研究；③歷史時(shí)期地表過(guò)程研究；④中華文明起源與發(fā)展研究；⑤區域綜合與重大歷史事件研究；⑥歷史時(shí)期人地關(guān)系與適應模式研究；⑦基礎資料的積累與新技術(shù)應用等7個(gè)方面。除上述進(jìn)展外，中國歷史地理學(xué)還建立了一套獨具特色的研究方法，構筑了較為完善的學(xué)科體系，并培養了一代又一代的學(xué)術(shù)繼承人和學(xué)科帶頭人。[關(guān)鍵詞]20世紀 中國 歷史地理學(xué) 進(jìn)展進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)地球系統科學(xué)的興起和全球環(huán)境變化與可持續發(fā)展研究的不斷深入，中國歷史地理學(xué)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展良機。為了更好地把握時(shí)代賦予的契機，展望中國歷史地理學(xué)在新世紀中為國際全球變化與可持續發(fā)展研究可能發(fā)揮的重大作用以及應重點(diǎn)開(kāi)展的研究方向①，我們不揣淺陋，以與上述問(wèn)題關(guān)系密切的內容為重點(diǎn)，對中國歷史地理學(xué)在過(guò)去一個(gè)世紀、特別是近50年來(lái)的若干進(jìn)展進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧?；驋煲宦┤f(wàn)，或有
2006-04-25
中國歷史上的民族英雄問(wèn)題再探討——“一年來(lái)若干學(xué)術(shù)問(wèn)題討論綜述·歷史學(xué)”（4）
中國歷史上的民族英雄問(wèn)題再探討民族英雄問(wèn)題。是民族史研究和人物評價(jià)中的敏感點(diǎn)，改革開(kāi)放初期就引起了學(xué)術(shù)界重視。2002年底以來(lái)，圍繞教育部教學(xué)大綱規定以后不再把岳飛當作民族英雄的問(wèn)題，又引起了人們對民族英雄問(wèn)題的強烈爭論；由此還涉及文天祥、成吉思汗等是不是民族英雄，以及對民族英雄的概念、怎樣才算中華民族的民族英雄等問(wèn)題進(jìn)行再研討。有的學(xué)者認為，用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)科學(xué)地分析對待我國歷史上的民族戰爭，國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩墻、家里打架，基于這一觀(guān)點(diǎn)，只能把反對外來(lái)侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱(chēng)為民族英雄，而對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的地位與作用，但并不稱(chēng)之為民族英雄，否則助長(cháng)這類(lèi)狹隘民族主義的觀(guān)點(diǎn)不利于各民族的大團結，故否定岳飛等人的“民族英雄”的界定，可說(shuō)是一次合乎時(shí)代潮流的觀(guān)念更新。有的學(xué)者認為，把岳飛等人的民族英雄桂冠摘去，將很大程度上引起教育斷層、歷史生態(tài)的危機，以岳飛為例，他是在抗擊金奴隸主貴族發(fā)動(dòng)的侵宋戰爭中崛起的民族英雄，他的事功與美德，已凝結成“岳飛精神”，這就是：
2006-04-26
20世紀的中國歷史地理學(xué)
一、總體進(jìn)程傳統的輿地學(xué)孕育了歷史地理學(xué)。輿地學(xué)主要研究歷代疆域、政區、地名、水道的因襲與變異，長(cháng)期以來(lái)是歷史學(xué)的附庸，是治史的四把鑰匙之一，它的成果往往僅被視為為歷史研究提供一個(gè)空間舞臺而已。20世紀初，隨著(zhù)西方地理學(xué)思想和方法的傳入，逐漸沖破了輿地學(xué)的藩籬，學(xué)者們自覺(jué)不自覺(jué)地運用新的方法和視角來(lái)研究歷史時(shí)期發(fā)生的一切地理現象，并探索這些現象發(fā)生、發(fā)展和變化的規律。這樣，現代科學(xué)意義上的歷史地理學(xué)就應運而生了。1934年由顧頡剛、譚其驤創(chuàng )辦的禹貢學(xué)會(huì )就是有志于開(kāi)創(chuàng )現代歷史地理研究的學(xué)術(shù)團體，自費籌辦的《禹貢》半月刊既取得了一批學(xué)術(shù)成果，更培養了一批歷史地理學(xué)人才，但不久因日寇侵華而停辦。歷史地理學(xué)得到充分發(fā)展并日益受到學(xué)術(shù)界的重視，則是解放后的事。當然，發(fā)展的道路并不是平坦的。在"文革"以前，歷史自然地理因其階級屬性不強而有所發(fā)展，并在國家建設中發(fā)揮了重要作用；與國家經(jīng)濟建設密切相關(guān)的經(jīng)濟地理（含歷史經(jīng)濟地理）因受蘇聯(lián)影響而呈一枝獨秀式地畸形發(fā)展，某些分支只能依附于經(jīng)濟地理而茍延殘喘；但人文地理長(cháng)期被視作偽科學(xué)，作為歷史地理學(xué)重要內容的
2006-04-26
二十世紀中國歷史學(xué)回顧——洋務(wù)運動(dòng)研究的回顧
洋務(wù)運動(dòng)發(fā)軔于１８６１年初。當時(shí)留守北京議和的欽差大臣恭親王奕欣，領(lǐng)銜上奏《統籌全局折》，經(jīng)過(guò)王公大臣會(huì )商同意和咸豐批準，正式設立總理各國事務(wù)衙門(mén)。從此，洋務(wù)運動(dòng)便正式開(kāi)場(chǎng)。１８９４年９月，中日甲午戰爭爆發(fā)，洋務(wù)派苦心經(jīng)營(yíng)十余載的新式陸軍和北洋艦隊一敗涂地，清政府被迫于次年４月簽訂了喪權辱國的《馬關(guān)條約》，洋務(wù)運動(dòng)從此而宣告破產(chǎn)。洋務(wù)運動(dòng)持續的時(shí)間長(cháng)達３５年，作為中國近代化的開(kāi)端，受到史學(xué)界的普遍重視。洋務(wù)運動(dòng)可謂中國近代化的第一炮，可是這第一炮并沒(méi)有放響，基本上是失敗了，沒(méi)有把中國改變成為獨立的近代資本主義社會(huì )，因而引起了對洋務(wù)運動(dòng)不同評價(jià)的持續論爭。這一論爭從洋務(wù)運動(dòng)開(kāi)始起，歷經(jīng)舊中國近９０年，新中國４８年，仍未能論爭出一個(gè)“定論”來(lái)，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。以下僅就我所了解的洋務(wù)運動(dòng)評價(jià)與研究的情況，做一概略的回顧，聊供史學(xué)界同仁討論批評，以期推動(dòng)有關(guān)研究工作進(jìn)一步深入。 一、舊中國９０年的評價(jià)與研究 （一）晚清統治集團內部洋務(wù)派與頑固派的論爭晚清統治集團原本都是頑固派，洋務(wù)派是從頑固派陣營(yíng)中分化出來(lái)
2006-04-26
世紀之交中國歷史學(xué)的回顧與展望
20世紀即將過(guò)去，留下了鮮明的軌跡。21世紀即將到來(lái)，正準備邁開(kāi)雄健的步伐?；仡欉^(guò)去一個(gè)世紀的中國歷史學(xué)，它經(jīng)歷了崎嶇曲折的路程，也取得了偉大豐碩的成績(jì)。這100年內產(chǎn)生了許多杰出的歷史學(xué)家，前半個(gè)世紀已有章太炎、梁?jiǎn)⒊?、王國維、陳垣、陳寅恪、胡適、顧頡剛、錢(qián)穆，以及李大釗、郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬等人，這在中國歷史上是罕見(jiàn)的。杰出的歷史學(xué)家，100年出不了幾位。司馬遷死后140多年產(chǎn)生了班固，班固死后50多年產(chǎn)生了荀悅，又過(guò)了近40年，產(chǎn)生了陳壽。至于裴松之、袁宏、常璩、范曄、沈約更晚于陳壽一二百年。11世紀產(chǎn)生了歐陽(yáng)修、司馬光和他的助手劉恕、劉攽、范祖禹。12世紀產(chǎn)生了鄭樵、李燾。18世紀，歷史學(xué)極盛，產(chǎn)生了全祖望、王鳴盛、趙翼、錢(qián)大昕、章學(xué)誠、崔述。20世紀的歷史學(xué)家更是群星燦爛，代表作更多，成就更加突出。最重要的是：在20世紀前期，歷史觀(guān)、方法論產(chǎn)生了重大的飛躍，傳統史學(xué)完成了向近代史學(xué)的跨進(jìn)，著(zhù)述體例也有了根本的變化。20世紀后期，中國歷史學(xué)建立了完整的學(xué)科體系，包括史學(xué)理論和史學(xué)史、考古學(xué)、中國古代史、中國近現代史、世界史、歷史文獻學(xué)等等。歷史學(xué)科的各個(gè)
2006-04-26
中國歷史地理學(xué)的歷史、現狀和發(fā)展趨勢
【英文標題】WU Hong-qi， Shanxi Normal University， Xi'an 710062， ChinaThe history， present situation and trend ofdevelopmentofstudy on Chinese historical geography【內容提要】回顧二千多年來(lái)中國歷史地理學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史，發(fā)現這門(mén)學(xué)科的發(fā)展明顯經(jīng)歷了以沿革地理學(xué)為主體的傳統中國歷史地理學(xué)、“地理化”逐步加強的近代中國歷史地理學(xué)、“研究歷史時(shí)期地理環(huán)境的變化”的現代中國歷史地理學(xué)這三個(gè)主要階段?，F代中國歷史地理學(xué)在歷史自然地理研究、歷史經(jīng)濟地理研究、歷史政區地理和歷史人口地理研究、歷史文化地理研究、區域歷史地理研究、歷史地圖編制、歷史地理文獻研究、歷史地理學(xué)理論和通論歷史地理研究等諸多方面取得了較大學(xué)術(shù)成就。近二十年，尤其是進(jìn)入90年代以來(lái)，中國歷史地理研究出現了許多新的特點(diǎn)，可持續發(fā)展問(wèn)題受到普遍關(guān)注，綜合研究和區域研究逐漸得到重視，分支學(xué)科的不斷出現將導致歷史地理學(xué)科理論體系的重大變化?！居⑽恼緽y lo
2006-04-26
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