英國的騎士制度與騎士文化分析

摘 要： 騎士制度不是英國本土的產(chǎn)物，但它在英國的土地上一步一步地發(fā)展與完善起來(lái)，騎士階層不斷發(fā)展壯大，形成了獨特的騎士精神與騎士文化。試從闡述騎士制度在英國的建立、演變到衰落出發(fā)，著(zhù)重討論騎士精神所蘊含的品質(zhì)以及騎士的典雅愛(ài)情觀(guān)，最后簡(jiǎn)要勾勒騎士精神在英國文學(xué)中的演變，希望能夠從一個(gè)較為全面的角度介紹對英國歷史文化有著(zhù)深遠影響的騎士制度與騎士文化。 關(guān)鍵詞：騎士制度；騎士文化；騎士精神；典雅愛(ài)情觀(guān)

一談到英國，不由得讓人想起彬彬有禮的英國紳士，無(wú)論是文學(xué)作品還是影視作品當中，所傳遞的英國紳士的形象都是深入人心的。所謂的紳士精神，大概就是指對于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重；對于風(fēng)度、禮節和外表舉止的講究；對于崇尚精神理想和尊重婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開(kāi)競賽、公平競爭的精神品質(zhì)。而這種“紳士精神”的形成，大抵可以追溯到中世紀的騎士精神，因為我們知道，中世紀的騎士精神對現代英國的民族性格塑造起著(zhù)極其重大的作用，使現代英國人的民族性格中包含了優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)成分?；蛟S，我們可以用幾個(gè)詞來(lái)概括騎士精神，那就是：忠君、護教、行俠（唐國清，2006: 42）。下面我們就來(lái)探索一下充滿(mǎn)神秘色彩的英國騎士文化。 1 英國的騎士制度 1.1騎士制度的起源及演變 騎士制度最早起源于8世紀的法蘭克王國，它是一種建立在封建采邑制度基礎上的軍事制度，包含封君封臣關(guān)系、騎士生活習俗、行為規范和思想觀(guān)念等方面的內容。11、12世紀，日臻完善的騎士制度從法國遠渡重洋來(lái)到英國，結合當地的一些軍事傳統，形成了英國的騎士制度。騎士制度傳播到英國的土地上與兩個(gè)事件有關(guān)：一是1066年的諾曼底征服；二是愛(ài)麗諾與亨利二世的婚姻。通過(guò)前者，威廉一世在英國建立了封建制度，英國的騎士階層因而誕生，騎士制度的發(fā)展有了依托。而通過(guò)后者，騎士制度中的又一重要內容—騎士愛(ài)情觀(guān)念也傳入了英國。由于愛(ài)麗諾來(lái)自于騎士愛(ài)情觀(guān)的發(fā)祥地，在她的倡導下，大量創(chuàng )作抒情詩(shī)、宣揚騎士愛(ài)情觀(guān)的行吟詩(shī)人來(lái)到英國宮廷，從而將騎士愛(ài)情觀(guān)帶入了英國。 隨著(zhù)騎士階層在英國的確立，與騎士有關(guān)的生活方式、行為規范與文化也一步一步地發(fā)展完善起來(lái)。15、16世紀以前，渴望進(jìn)入騎士階層的人需要經(jīng)過(guò)侍童、扈從階段的培養，成年后加以封授才能成為騎士，而只有騎士才有資格參加比武大賽。騎士的生活方式隨著(zhù)時(shí)間的變化而改變，其培養場(chǎng)所逐漸由宮廷轉到學(xué)校，家庭教育被大學(xué)教育所取代；騎士的封授不再實(shí)行；比武大賽也從一種實(shí)戰訓練轉變?yōu)橐环N觀(guān)賞性的活動(dòng)。騎士的行為不斷規范化，呈現文明的趨勢，這是因為騎士一方面受到基督教的教化，一方面受到宮廷文化的熏陶。騎士在典雅愛(ài)情觀(guān)的激勵和宮廷禮儀的約束下，逐漸由一介武夫轉變成謙謙君子，培養成了一種忠勇、謙恭、講究禮儀、以保護弱者和婦女為己任且對上帝虔誠的騎士精神。 1.2騎士制度的衰落與解體 隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展，騎士制度賴(lài)以生存的經(jīng)濟基礎——封土制，開(kāi)始受到?jīng)_擊。另外，在長(cháng)期的戰爭中，騎士制度自身的弊端也日漸顯露，它逐漸不能滿(mǎn)足國王開(kāi)拓疆土的需要。1159年，亨利二世（1154—1189）進(jìn)行的軍事改革正式宣告了騎士制度走向衰落。 為了限制封臣的軍事力量，加強王權，亨利七世于1504年頒布了《取締家兵法規》。該法規明確規定：凡豢養家兵的均應在王室法庭受審，一經(jīng)供述，審訴以嚴明證據確鑿后，即可將被告定罪（伯里格斯，1991: 127）。這從法律上規定封臣不得擁有自己的武裝，標志著(zhù)封建騎士軍役制的徹底瓦解。再加上新式武器的出現以及盔甲和裝備的不斷進(jìn)步，加速了騎士制度的解體，促使騎士制度退出歷史舞臺。 英國的騎士制度從確立到瓦解，歷時(shí)5個(gè)半世紀。騎士制度作為英國封建社會(huì )形成和發(fā)展階段的一個(gè)重要歷史現象，其存在和發(fā)展是封建制存在和發(fā)展的基礎。 2 英國的騎士精神 2.1 騎士精神中所蘊含的主要品質(zhì) 騎士精神淵源于熱愛(ài)榮譽(yù)和戰爭的古代日爾曼民族，經(jīng)由基督教的規矩教化和典雅愛(ài)情與文學(xué)的熏陶，逐漸內化為英國民族精神的重要組成部分和顯著(zhù)特征。理想的騎士們的形象是：“比武場(chǎng)和戰場(chǎng)上敢于冒險、力挫群雄的勇士，愛(ài)情生活中溫柔體貼、風(fēng)流倜儻的情人，社交場(chǎng)合彬彬有禮、修養良好的紳士，宗教上虔敬謙卑、道德上自律的信仰實(shí)踐者和護教者”(朱偉奇，2004: 2）?！吨惺兰o騎士詞典》中對于騎士精神的解釋較為詳細：騎士精神是一名騎士的品質(zhì)。他出身高貴、舉止文雅、誠實(shí)、忠誠、對婦女有禮貌，純潔、勇敢、無(wú)私、深懷著(zhù)宗教感情，具有強烈的榮譽(yù)感、同情弱者、慷慨大方、舍己為人（Matthews， 1998）?？傊?，騎士的美德是勇敢、忠誠和奉獻。 忠誠是騎士精神中備受重視的品德。忠誠起初是指騎士必須效忠封建領(lǐng)主，這種忠誠與騎士的名譽(yù)休戚相關(guān)。騎士一旦觸怒甚至背叛了自己的領(lǐng)主，他的名譽(yù)就會(huì )受到很大的影響。而隨著(zhù)基督教會(huì )的勢力得到加強，中世紀騎士與教會(huì )相結合，教會(huì )越來(lái)越強調騎士應該對教會(huì )忠誠（倪世光，1998），于是騎士成為了保護教會(huì )的忠誠衛士。騎士的忠誠除了來(lái)自它的封建隸屬性和宗教動(dòng)機之外，還來(lái)自于女性的鼓舞。效忠和保護“心愛(ài)的貴婦人”，是騎士最大的幸福。由此可見(jiàn)，對領(lǐng)主、教會(huì )以及心愛(ài)的貴婦人忠誠是騎士的必備品質(zhì)。 勇敢是一種毫不畏懼的氣魄。中世紀騎士的主要角色是軍人，其職業(yè)就是戰爭，因此在軍事活動(dòng)頻繁的中世紀，勇敢就被認為是騎士最基本最首要的品質(zhì)。另外，比武大賽是西歐中世紀貴族社會(huì )的重要活動(dòng)，因而比武大賽是騎士展示勇敢的舞臺，是騎士在公眾面前自我武藝和膽識的評測和檢驗，也是解決一切矛盾和難題的途徑。 同情和保護弱者是騎士的重要信條之一，騎士要保護弱者，尤其是要保護婦女不受邪惡勢力的欺凌和傷害。此外，一個(gè)公認的好騎士必須還具有謙遜寬容的品質(zhì)，即使是在爭奪榮譽(yù)的比武場(chǎng)上，在展現驍勇善戰的同時(shí)，也應表現出謙遜的修養和寬容的心腸。最后，信守諾言也是騎士必備的優(yōu)秀品質(zhì)之一，騎士必須對自己說(shuō)的話(huà)承擔責任和義務(wù)，言必有信、一諾千金是衡量一個(gè)騎士的重要標準。 2.2騎士的典雅愛(ài)情觀(guān) 11世紀以來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及貴族生活方式、思想觀(guān)念的變化，在英國興起了中世紀騎士的愛(ài)情觀(guān)念—典雅愛(ài)情觀(guān)（Courtly Love）。騎士典雅愛(ài)情觀(guān)的內涵非常廣泛，非常復雜，其特點(diǎn)之一就是包含著(zhù)“效忠”的觀(guān)念。典雅愛(ài)情是以男女雙方的地位不平等為基礎的，這是受到當時(shí)普遍存在的圣母崇拜現象的影響。在騎士的愛(ài)情觀(guān)念中，貴婦人被大加贊賞并被推崇到極高的位置，完美的女性成為人世間最值得贊美、愛(ài)慕和敬仰的目標。 騎士階層的發(fā)展壯大，專(zhuān)屬于騎士階層的文化就迅速形成了，游吟詩(shī)人的抒情詩(shī)就是表達這種騎士文化的主要形式之一。亨利二世的王妃愛(ài)麗諾就是游吟詩(shī)人的保護者和騎士愛(ài)情觀(guān)的大力傳播者，抒情詩(shī)中宣揚的典雅愛(ài)情觀(guān)在英國的宮廷中傳播開(kāi)來(lái)，對生活在其間的騎士產(chǎn)生了潛移默化的影響。當騎士告別戰爭回歸和平環(huán)境之時(shí)，以追求榮譽(yù)為生命的騎士，需要另辟蹊徑來(lái)獲得榮譽(yù)。這種榮譽(yù)給早期以追求忠誠、勇武、護衛基督教的騎士精神又增添了一種浪漫的、溫文爾雅的、為了追求理想的愛(ài)情而犧牲的世俗精神。

騎士是有著(zhù)戀母情結的，這與其成長(cháng)經(jīng)歷密切相關(guān)。因為要成為一名騎士，必須要經(jīng)過(guò)侍童（7、8歲以后）、扈從（14、15以后）、和騎士（21歲以后）三個(gè)階段的封建騎士教育。侍童階段教育，主要是在權勢高的領(lǐng)主城堡中干雜活，并從貴婦人那里學(xué)習一些騎士禮節和文化知識。進(jìn)入扈從階段，則成為主人的隨從護衛，也就是預備騎士，主要學(xué)習騎術(shù)、劍術(shù)、狩獵、吟詩(shī)、弈棋、最后必須經(jīng)過(guò)晉封儀式或稱(chēng)為授劍儀式，才能成為真正意義上的騎士。在騎士生理和心理成長(cháng)的最重要的階段，女主人扮演著(zhù)老師和母親雙重角色，所以騎士在崇拜、尊敬和服從女主人的同時(shí)，產(chǎn)生了一種復雜、特殊的“戀母情結”，反映在騎士文學(xué)中，便以典雅的“畸形”愛(ài)情觀(guān)出現：對貴婦人恭敬、順從、愛(ài)慕與忠誠（賀寧杉，2007: 21）。典雅愛(ài)情的一般表現是，當騎士遇到心愛(ài)的貴婦人之后，他便要戴上象征的標志，立誓要信仰她，終身捍衛她，至死不渝。如果情人接受了這個(gè)騎士，則會(huì )舉行一個(gè)“效忠儀式”，騎士要宣誓至死為她效忠，捍衛她的名譽(yù)。騎士對女士的忠誠就如同對其領(lǐng)主的忠誠一樣，包括聽(tīng)從貴婦人的命令，冒一切的危險和受一切的折磨（趙立行，2000）。 3 騎士精神在英國文學(xué)中的演變 早在11-12世紀，英國歷史上就出現了反映騎士精神的書(shū)籍，如《貝奧武甫》（Beowulf），它是中世紀歐洲的第一篇民族史詩(shī)，也是英國文學(xué)的開(kāi)山之作。12-13世紀的騎士文學(xué)主要描寫(xiě)美人與英雄之間的浪漫愛(ài)情，沖破了基督教的禁欲主義，為世俗文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了一條道路（莊錫昆，1999: 112）。13-15世紀是騎士制度發(fā)展到興盛并由盛而衰的轉折期，騎士文學(xué)作品層出不窮，其中最為著(zhù)名的是亞瑟王和他的圓桌騎士的故事。 騎士文學(xué)一般采用傳奇的題材，即非現實(shí)的敘事詩(shī)和幻想小說(shuō)，以忠君、護教、行俠為內容，以英雄和美人、冒險與戀愛(ài)為題材，采用即興的、自由的、浪漫的創(chuàng )作方法編撰而成。在騎士文學(xué)中，騎士抒情詩(shī)問(wèn)世最早，約于十二世紀誕生于法國南方的宮廷。自十三世紀開(kāi)始，散文騎士小說(shuō)相繼出現，至十四世紀幾乎取代了騎士故事詩(shī)，騎士精神也自然在這些作品中繼續發(fā)展豐富。但隨著(zhù)騎士制度的解體，騎士文學(xué)由于失去生活的土壤而轉向畸形發(fā)展，十七世紀西班牙塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》的問(wèn)世無(wú)疑是對騎士文學(xué)的一次沉重打擊（唐國清，2006）?！短眉X德》之后有關(guān)騎士題材的作品大致可以分為兩類(lèi)：一是展示騎士制度必然滅亡的歷史趨勢，如莎士比亞的《亨利四世》，另一類(lèi)則是對騎士道德充滿(mǎn)無(wú)盡的懷念、旨在抨擊資本主義的歷史類(lèi)小說(shuō)，如司各特的《艾凡赫》等。 這些作品表現的騎士精神總體來(lái)說(shuō)都沒(méi)有脫離中世紀騎士文學(xué)的框框，無(wú)非是騎士同貴婦人的愛(ài)情、騎士對君主的忠誠、騎士對事業(yè)的追求與成就等。隨著(zhù)英國政治、經(jīng)濟、社會(huì )結構以及審美情趣諸方面的變化，反映騎士道德的作品也逐步走向了衰敗，然而以騎士道德為母題的作品仍會(huì )不斷發(fā)展，騎士道德也會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)和發(fā)展最終轉化為紳士風(fēng)度。 4 結語(yǔ) 騎士制度推動(dòng)了英國社會(huì )的文明化進(jìn)程，它滲透到了英國教育、軍事、文化、文學(xué)等領(lǐng)域中，成為英國歷史不可或缺的一部分。英國的騎士制度不僅有和歐洲各國相似的共性，還擁有自身的個(gè)性。騎士階層的流動(dòng)性和開(kāi)放性，促成了騎士精神與資本主義倫理精神的融合，催生了英國的紳士風(fēng)度。中世紀英國的騎士制度給英國的社會(huì )和歷史帶來(lái)了深遠的影響。

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