關(guān)于社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現

摘要：社會(huì )核心價(jià)值體系屬于社會(huì )意識形態(tài)，而社會(huì )意識形態(tài)則是社會(huì )意識最重要的組成部分。本文從歷史唯物主義的角度，闡述了社會(huì )意識形態(tài)特點(diǎn)和社會(huì )核心價(jià)值體系的特征及其二者的辯證關(guān)系，詳細地論證了社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現這一科學(xué)論斷，具有很強的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì )意識形態(tài)；核心價(jià)值體系；本質(zhì)體現

一、社會(huì )意識的涵義及其特征

社會(huì )核心價(jià)值體系屬于社會(huì )意識形態(tài)，社會(huì )意識形態(tài)屬于社會(huì )意識，社會(huì )意識則是與社會(huì )存在相對應的歷史唯物主義基本范疇，它指的是社會(huì )精神生活的全部過(guò)程和一切方面，是人們對社會(huì )存在即社會(huì )物質(zhì)生活及其過(guò)程的觀(guān)念反映。歷史唯物主義認為，社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映，受社會(huì )存在的制約，對社會(huì )存在具有依賴(lài)性。馬克思說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！鄙鐣?huì )意識的內容來(lái)源于社會(huì )存在，社會(huì )存在是社會(huì )意識的最終根源和基礎。社會(huì )存在的狀況決定著(zhù)社會(huì )意識的變化發(fā)展。在階級社會(huì )里，各個(gè)階級在社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系中的地位和利益不同，決定了它們的社會(huì )意識各不相同，形成不同的社會(huì )心理和思想體系，其中占統治地位的思想不過(guò)是統治階級的思想。正如馬克思所說(shuō)：“一個(gè)階級是社會(huì )上占統治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì )上占統治地位的精神力量，支配著(zhù)物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級同時(shí)也支配著(zhù)精神生產(chǎn)資料?！冀y治地位的思想不過(guò)是占統治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀(guān)念上的表現，不過(guò)是以思想形式表現出來(lái)的占統治地位的物質(zhì)關(guān)系?！?/p>

社會(huì )意識的構成很復雜，從是否反映社會(huì )經(jīng)濟基礎的角度看，社會(huì )意識可分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩種基本類(lèi)型。社會(huì )意識形態(tài)主要包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和絕大部分社會(huì )科學(xué)。意識形態(tài)是對一定社會(huì )經(jīng)濟基礎和政治制度的反映，是社會(huì )上層建筑中的觀(guān)念組成部分，也就是通常講的思想上層建筑，在階級社會(huì )里，社會(huì )意識形態(tài)具有明顯的階級性，某一階級占統治地位的社會(huì )必然要求相應的社會(huì )意識形態(tài)為之服務(wù)。而屬于非意識形態(tài)的社會(huì )意識形式，主要包括自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和邏輯學(xué)等。這類(lèi)社會(huì )意識形式不是對社會(huì )經(jīng)濟基礎的反映，不屬于社會(huì )上層建筑的范圍，它們本身并沒(méi)有階級性，可以為不同的社會(huì )制度和不同的階級服務(wù)?？梢?jiàn)社會(huì )意識形態(tài)集中體現了社會(huì )制度的性質(zhì)，體現了統治階級的意志，是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的一面精神旗幟。

二、任何社會(huì )的價(jià)值體系都是當時(shí)社會(huì )意識形態(tài)的集中體現

對于“價(jià)值”一詞馬克思指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！比藗冊陂L(cháng)期共同的認識和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀(guān)念體系。

(一)價(jià)值體系的內涵及其與社會(huì )意識形態(tài)之間的關(guān)系

價(jià)值體系屬于社會(huì )意識形態(tài)范疇，在意識形態(tài)的形成過(guò)程中，價(jià)值作為一種尺度或準則，起著(zhù)決定性的作用，使意識形態(tài)具有了強烈的價(jià)值導向功能。價(jià)值體系是社會(huì )意識形態(tài)的核心，是社會(huì )意識形態(tài)的本質(zhì)體現，決定著(zhù)社會(huì )意識的性質(zhì)和方向。它作為觀(guān)念的上層建筑，是一定社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展狀況，以及與之相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的內在要求及其本質(zhì)反映。價(jià)值體系受一定社會(huì )基本制度的制約，受一定社會(huì )意識形態(tài)的主導，是由一定社會(huì )所崇尚和所倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風(fēng)尚和傳統習俗等因素構成的社會(huì )價(jià)值認同體系。由于社會(huì )意識具有相對獨立性，適應生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟基礎的社會(huì )意識就會(huì )促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，相反，則會(huì )阻礙或干擾社會(huì )的前進(jìn)步伐。一定社會(huì )的意識形態(tài)領(lǐng)域是復雜多元的，因而任何民族、任何國家、任何社會(huì )都會(huì )呈現出多元價(jià)值體系并存的態(tài)勢，但是任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國家、任何一個(gè)社會(huì )出于自身的需要，都會(huì )提出自己的核心價(jià)值體系或主導價(jià)值體系，來(lái)統治、引導、保障本社會(huì )經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發(fā)展，以確保國家的興旺發(fā)達，社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步。

社會(huì )核心價(jià)值體系，是指在社會(huì )生活中居于主導和支配地位的社會(huì )價(jià)值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導的社會(huì )價(jià)值體系作用的發(fā)揮，能夠保障社會(huì )經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發(fā)展，能夠主導和支配人們的思想觀(guān)念、道德追求和行為規范。一個(gè)社會(huì )的核心價(jià)值體系反映了社會(huì )意識形態(tài)的本質(zhì)。它指出了應確立什么樣的指導思想，具有什么樣的理想追求，培養什么樣的精神狀態(tài)，遵循什么樣的道德規范，表明了一個(gè)社會(huì )意識形態(tài)的性質(zhì)，決定著(zhù)社會(huì )前進(jìn)的歷史方向。社會(huì )核心價(jià)值體系是一定的社會(huì )系統得以正常運轉、一定的社會(huì )秩序得以長(cháng)久維持的基本精神依托。舊社會(huì )的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲，新社會(huì )的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導，社會(huì )的穩定和繁榮也往往是以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )生活的各領(lǐng)域，而且對每個(gè)社會(huì )成員的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都施加著(zhù)深刻的影響。社會(huì )核心價(jià)值體系關(guān)系著(zhù)國家的興衰成敗，關(guān)系著(zhù)社會(huì )的進(jìn)退治亂，關(guān)系著(zhù)人們生活的和諧幸福。

(二)階級社會(huì )的核心價(jià)值體系都是當時(shí)社會(huì )意識形態(tài)的集中體現

任何階級社會(huì )中占主導地位的價(jià)值體系都體現了統治階級的意志，為統治階級提供思想服務(wù)，是當時(shí)社會(huì )意識形態(tài)的集中表現。

在奴隸社會(huì )，奴隸主階級把奴隸當作會(huì )“說(shuō)話(huà)的工具”，當作商品可以自由買(mǎi)賣(mài)，為了維持其統治地位，讓奴隸形成絕對服從、忍耐、聽(tīng)任主人處置，認可“有的人天生就是奴隸”這種核心價(jià)值體系。如古希臘著(zhù)名思想家亞里士多德在《政治學(xué)》中就提出，為了過(guò)上最美好的生活，人們遲早都會(huì )在政治和城邦問(wèn)題上做出這樣的安排：讓能夠勝任的貴族統治，讓其余的大多數人接受統治?！⑶倚膼傉\服地把這種人奉為統治者，并且他們的統治不是暫時(shí)的、輪流的，而是無(wú)條件的。

在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過(guò)“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞?lái)，“禮義廉恥，國之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中，形成“三綱五?！钡人枷雽W(xué)說(shuō)，成為統治中國封建社會(huì )二千五百多年的核心價(jià)值體系。

在資本主義社會(huì )形成的過(guò)程中，迫于反封建的需要，提出了自由、民主、平等、人權等口號。例如，美國1776年的《獨立宣言》中提出，“人人生而平等，他們都是從他們的‘造物主’那邊被賦予某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利?！比欢鴧s在發(fā)展資本主義的過(guò)程中不可避免地形成了以拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義為實(shí)質(zhì)內容的核心價(jià)值體系。金錢(qián)至上、極度貪欲，自私自利，資本主義才得以發(fā)展。正如馬克思所說(shuō)：“貪欲和貪欲者之間的戰爭即競爭，是國民經(jīng)濟學(xué)家所推動(dòng)的僅有的車(chē)輪?！北M管美國是一個(gè)建立在不同族群基礎上的多元社會(huì )，但幾乎所有人都承認上述核 心價(jià)值觀(guān)念。不僅如此，近年來(lái)美國為了維持它的全球霸權地位，還提出“主權有限論”、“人權高于主權論”等口號。向全世界兜售它的價(jià)值觀(guān)，妄圖顛覆和控制其它國家。

可見(jiàn)無(wú)論是奴隸社會(huì )、封建社會(huì )還是資本主義社會(huì )，其核心價(jià)值體系都是為統治階級辯護，為統治階級服務(wù)，體現統治階級意志，是當時(shí)社會(huì )意識形態(tài)的集中體現。

三、社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現

社會(huì )主義作為新生的社會(huì )制度，從根本上改變了無(wú)產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民受壓迫、被剝削的歷史命運。不僅在消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現共同富裕和人民當家作主等方面取得了顯著(zhù)的成就，而且在社會(huì )主義思想道德領(lǐng)域方面也取得了明顯進(jìn)步。新中國成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們形成了以馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)為主要內容的社會(huì )主義核心價(jià)值體系。它是建立在社會(huì )主義經(jīng)濟基礎之上的價(jià)值認同系統，涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想等社會(huì )生活各方面，集中體現了社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。社會(huì )主義意識形態(tài)就是以馬克思主義為指導，蘊含著(zhù)社會(huì )理想、社會(huì )信念、社會(huì )價(jià)值觀(guān)和社會(huì )行為準則的基本取向，從不同的側面反映著(zhù)社會(huì )主義經(jīng)濟政治生活，反映著(zhù)社會(huì )主義制度的本質(zhì)要求，也反映著(zhù)廣大人民群眾的整體利益。社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的社會(huì )整合功能，能夠團結和引領(lǐng)全體社會(huì )成員在思想道德領(lǐng)域最大限度的形成共識。社會(huì )主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內容，都是社會(huì )主義意識形態(tài)最重要的部分，是社會(huì )主義意識形態(tài)本質(zhì)的體現。 (一)馬克思主義指導思想是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的靈魂，是社會(huì )主義意識形態(tài)的首要前提

馬克思主義就是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命斗爭和國家建設的學(xué)說(shuō)，立足于無(wú)產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)之上，是我們立黨立國的根本指導思想，它為我們提供了正確的世界觀(guān)和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)正確認識我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展大勢，正確認識社會(huì )思想領(lǐng)域中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會(huì )現象中看清本質(zhì)、辨明方向。社會(huì )主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導地位，也就是堅持了社會(huì )主義意識形態(tài)最根本的內核。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴格地以客觀(guān)事實(shí)為根據，總是隨著(zhù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們堅持馬克思主義，就是堅持用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義即馬克思主義中國化的最新理論成果來(lái)武裝全黨、教育人民。這樣才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的強大思想武器功能，才能真正使其成為我們的行動(dòng)指南，煥發(fā)出它應有的活力。因此我們一定要把堅持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統一于建設中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅定不移”、兩個(gè)“不能含糊”，即：堅持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。堅持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅定不移，不能含糊。

(二)中國特色社會(huì )主義共同理想是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主題，是社會(huì )主義意識形態(tài)的集中體現

理想體現了人們對美好生活的向往和追求，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，一個(gè)民族團結奮進(jìn)的向導，是一個(gè)國家走向繁榮富強的精神動(dòng)力。黨的十七大上正式提出高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，它是當代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。這是我黨第一次鮮明提出要高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，使廣大人民群眾更加堅定了中國特色社會(huì )主義的信念，是對新時(shí)期共同理想的新論述、新定位。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的逐步完善，加強理想信念教育越來(lái)越具有重要的現實(shí)意義。鄧小平同志曾指出：要有遠大的理想。這樣才能永遠保持前進(jìn)的勇氣和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谌鐣?huì )形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會(huì )主義文化建設的根本?！焙\濤同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向導”。

理想是有層次的，以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統一，堅持崇高理想與共同理想相結合，善于使崇高理想化為我們黨、我們民族在各個(gè)歷史階段的共同理想和行動(dòng)。我們的最高理想是實(shí)現人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義，我們現階段的奮斗綱領(lǐng)就是堅持走中國特色社會(huì )主義道路。集中力量全面建設小康社會(huì )，實(shí)現人均GDP到2020年比2000年翻兩番，再繼續奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實(shí)現現代化，把我國建成富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，集中代表了我國工人、農民、知識分子和其他勞動(dòng)者、建設者、愛(ài)國者的利益和愿望，具有很強的廣泛性和包容性；這個(gè)共同理想，把國家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，強調了國家要基本實(shí)現現代化、民族要實(shí)現偉大復興、人民要過(guò)上幸福殷實(shí)的小康生活，有利于調動(dòng)全體人民的積極性為之共同努力奮斗。

在當代中國，堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義；堅持中國特色社會(huì )主義道路，就是真正堅持社會(huì )主義；堅持中國特色社會(huì )主義共同理想，就是真正堅持社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)。

(三)以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的精髓，是社會(huì )主義意識態(tài)的活力源泉

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，沒(méi)有振奮的精神狀態(tài)，是不可能自立于世界民族之林的，更無(wú)從談起堅持社會(huì )主義意識形態(tài)。江澤民同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強弱的一個(gè)重要尺度?！焙\濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng )造力的不竭源泉?！痹谖迩Ф嗄甑陌l(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng )新、開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神。這一民族精神和時(shí)代精神，包括了天下興亡、匹夫有責。富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )等民族優(yōu)良傳統；包括了我們黨領(lǐng)導人民在長(cháng)期革命斗爭中形成的井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統；包括了在社會(huì )主義建設時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統；包括了在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的“64字創(chuàng )業(yè)精神”、九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神、探月精神等優(yōu)良傳統。

這些民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強大精神動(dòng)力。偉大的事業(yè)需-要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著(zhù)偉大的事業(yè)。在全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中。成為社會(huì )主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分，體現了社會(huì )主義意識形態(tài)的無(wú)比活力。

(四)社會(huì )主義榮辱觀(guān)是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基礎，是社會(huì )主義意識形態(tài)的重要表現

在2006年的“兩會(huì )”期間，胡錦濤同志就明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)。他強調指出：“在我們的社會(huì )主義社會(huì )里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內容，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是形成良好社會(huì )風(fēng)氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì )才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我們這樣一個(gè)有13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，堅持走中國特色社會(huì )主義道路，實(shí)現全面建設小康社會(huì )宏偉目標，既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，樹(shù)立正確的理想信念，倡導偉大的民族精神和時(shí)代精神，更需要確立起人人遵循、普遍奉行的價(jià)值準則和行為規范，形成維系社會(huì )和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，明確了當代社會(huì )最基本的價(jià)值取向和行為準則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì )風(fēng)尚的各個(gè)方面，體現了社會(huì )主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結合。社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要組成部分和社會(huì )主義意識形態(tài)的重要表現形式，是引領(lǐng)社會(huì )主義社會(huì )風(fēng)尚的一面鮮明的旗幟。

可見(jiàn)，社會(huì )主義核心價(jià)值體系，最根本的就是堅持馬克思主義的指導地位，用一元化的指導思想來(lái)整合和引領(lǐng)社會(huì )思潮和文化追求，將共產(chǎn)主義的最高理想和中國特色社會(huì )主義共同理想有機統一，在堅持馬克思主義指導地位的前提下。尊重差異，包容多樣，充分挖掘不同階層、不同群體中所蘊含的積極向上的思想道德和精神風(fēng)貌，鼓勵廣大人民群眾養成良好的思想品德和行為規范。所以說(shuō)，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)本質(zhì)體現，是社會(huì )主義制度優(yōu)越性在思想道德領(lǐng)域里的突出表現。堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系，就是堅持社會(huì )主義意識形態(tài)，就是堅持社會(huì )主義制度，就是堅持走中國特色社會(huì )主義道路。