試議大學(xué)生志愿服務(wù)與社會(huì )主義榮辱觀(guān)的關(guān)系

[論文摘要]教育引導大學(xué)生樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)是當前高校思想政治教育工作的重點(diǎn)。志愿服務(wù)活動(dòng)是大學(xué)生學(xué)習和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系的有效載體，深入推進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)是引導大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的良好途徑。在志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，應該注意正確處理社會(huì )主義榮辱觀(guān)與志愿服務(wù)活動(dòng)的關(guān)系。

[論文關(guān)鍵詞]志愿服務(wù) 大學(xué)生 社會(huì )主義榮辱觀(guān)

怎樣有效地引導大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)呢?高校應該與時(shí)俱進(jìn)，根據實(shí)際情況，適時(shí)創(chuàng )新教育方法和途徑，找準大學(xué)生對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的“行”的載體，真正做到知行統一，提高思想政治教育的實(shí)效性，以適應我國社會(huì )主義建設事業(yè)人才戰略的需要。2009年7月17日，教育部印發(fā)了《關(guān)于深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的意見(jiàn)》，要求高校要把志愿精神作為進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要內容，納入到思想政治理論課教育教學(xué)中，要在學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中加大志愿服務(wù)的力度，積極引導學(xué)生利用社會(huì )實(shí)踐的機會(huì )開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，切實(shí)加強對學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的領(lǐng)導，建立健全學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)長(cháng)效機制，深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)。這是教育部首次以文件的形式明確將志愿服務(wù)活動(dòng)作為對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的載體作出規定，使志愿服務(wù)活動(dòng)成為讓大學(xué)生對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的“行”的載體，為大學(xué)生思想政治教育走出課堂，實(shí)現理論學(xué)習與實(shí)踐學(xué)習相結合，真正做到知行統一提供了政策依據。

一、志愿服務(wù)活動(dòng)是引導大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的良好途徑

以大學(xué)生為主要力量的中國青年志愿者行動(dòng)經(jīng)過(guò)十七年的發(fā)展，已經(jīng)由行動(dòng)之初的清掃雪障、為旅客送溫暖等做“好人好事”的簡(jiǎn)單生活服務(wù)和公益服務(wù)項目，發(fā)展成為現在的服務(wù)品牌化、管理項目化的志愿服務(wù)體系，主要涉及扶貧開(kāi)發(fā)、社區建設、大型活動(dòng)、應急救援、環(huán)境保護、海外服務(wù)六大領(lǐng)域。青年志愿服務(wù)總是圍繞社會(huì )發(fā)展的主題，以積極進(jìn)取的姿態(tài)把社會(huì )事務(wù)中的大事和難事作為自己發(fā)展的動(dòng)力，以開(kāi)拓創(chuàng )新的精神推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)成為中國特色社會(huì )主義事業(yè)偉大實(shí)踐不可或缺的重要組成部分，志愿服務(wù)活動(dòng)也理所當然地成為大學(xué)生學(xué)習和踐行社會(huì )主義核心體系的有效載體。深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)是當前高校深入貫徹中發(fā)[2004]16號文件，有效引導大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的良好途徑，具體表現為:

(一)大學(xué)生志愿者隊伍是建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要力量和生力軍

大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)作為中國志愿服務(wù)的重要組成部分，是共青團組織推動(dòng)發(fā)展的一項崇高的事業(yè)，是高校共青團探索市場(chǎng)經(jīng)濟">社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟形勢下開(kāi)展青年大學(xué)生思想政治教育工作的新載體。大學(xué)生志愿者隊伍順應了中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展的時(shí)代要求，著(zhù)眼于為改革開(kāi)放的深入發(fā)展創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境，補充多層次社會(huì )保障體系存在的不完善，深入西部農村貧困地區，深入城市社區的每個(gè)角落，深入工礦企業(yè)，送去溫暖關(guān)愛(ài)、送去科學(xué)技術(shù)等，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展，當之無(wú)愧地成為建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要力量和生力軍。大學(xué)生志愿者組織結合自身的特點(diǎn)和發(fā)展需求，充分發(fā)揮在志愿服務(wù)活動(dòng)方面的自主性和創(chuàng )造性，使志愿服務(wù)活動(dòng)內容和模式更具特色和豐富多彩，更加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。他們實(shí)實(shí)在在的服務(wù)實(shí)踐，使服務(wù)的主體和客體都發(fā)生深刻的變化。據不完全統計，至2008年奧運會(huì )前夕，全國累計已有2.68億人次的青年和社會(huì )公眾為社會(huì )提供了超過(guò)61億小時(shí)的志愿服務(wù)，產(chǎn)生了難以估量的經(jīng)濟價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。

(二)志愿服務(wù)豐富的思想道德內容全面闡釋了社會(huì )主義榮辱觀(guān)的科學(xué)內涵

縱觀(guān)倡導以“奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”為宗旨的大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)，總是把愛(ài)國之情、報國之志化作動(dòng)力著(zhù)眼于國家發(fā)展大計中的大事難事，著(zhù)手于自身力所能及的事:從清潔環(huán)境衛生、回收廢舊、義務(wù)植樹(shù)、交通協(xié)管、扶貧助困、敬老助殘、政策法規宣講、科學(xué)知識普及等，到下鄉扶貧、掃盲、支教、支農、支醫、支商等。大學(xué)生志愿者積極響應黨團號召，奮力投身社會(huì )建設的各個(gè)層面，不怕苦不怕累，哪里有需要，哪里有落后，哪里有艱苦，哪里就有大學(xué)生志愿者的身影，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)充分體現了以熱愛(ài)祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團結互助、誠實(shí)守信、遵紀守法、艱苦奮斗為光榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸為恥辱的道德情感，全面闡釋了社會(huì )主義榮辱觀(guān)的科學(xué)內涵?？梢?jiàn)，社會(huì )主義榮辱觀(guān)與現代志愿服務(wù)精神是一致的，都致力于推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步、建設社會(huì )主義和諧社會(huì )。

(三)志愿服務(wù)的過(guò)程就是大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的過(guò)程

當前我國正處于社會(huì )轉型時(shí)期，不同的生活方式和價(jià)值觀(guān)念甚囂塵上，其結果就是道德觀(guān)念和價(jià)值準則的多樣性和不確定性。社會(huì )上存在的各種負面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。導致一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行分離，雖然了解社會(huì )主義道德的一些基本內容，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現;更有不少學(xué)生把注意力轉向自我，忽視社會(huì )發(fā)展需要，缺乏強烈的社會(huì )責任感。

針對大學(xué)生當中存在的這種榮辱難分，善惡美丑難辨的思想道德?tīng)顩r，我們應該采取恰當的方式加以教育引導，而志愿服務(wù)活動(dòng)則是最佳的方式。志愿服務(wù)活動(dòng)是一項開(kāi)放性和群眾性的道德實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論思想上進(jìn)后進(jìn)，人人只要愿意皆可成為志愿者。大學(xué)生一般都是在高校共青團組織或具有志愿性質(zhì)的大學(xué)生社團的號召、組織、指導下參加各種志愿服務(wù)活動(dòng)。以這種方式參與志愿服務(wù)活動(dòng)讓大學(xué)生覺(jué)得更有正式、更具有安全感、歸屬感及榮譽(yù)感，也是大學(xué)生向組織靠攏的一種表現方式。高校應該充分利用共青團組織的優(yōu)勢，組織大學(xué)生志愿活動(dòng)，讓他們在實(shí)踐中樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)。對廣西11所高校的600名學(xué)生志愿者抽樣調查結果顯示，69.8%被調查者認為參加志愿服務(wù)活動(dòng)使自己“開(kāi)闊了視野，增進(jìn)了對國情民情的了解，增強了責任感和使命感”;87.7%認為志愿服務(wù)活動(dòng)對培養大學(xué)生的艱苦奮斗吃苦耐勞精神“非常有幫助”或“很有幫助”;83.4%認為志愿服務(wù)活動(dòng)對培養大學(xué)生為人民服務(wù)的思想和集體主義精神“非常有幫助”或“很有幫助”。 可見(jiàn)，動(dòng)員和組織大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)是以以行糾偏、以情固行的方法教育引導大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的有效方式。參與志愿服務(wù)的過(guò)程就是大學(xué)生接受、樹(shù)立、踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的過(guò)程，是推動(dòng)社會(huì )主義精神文明建設的過(guò)程。

(四)志愿服務(wù)知行統一的原則，有利于大學(xué)生將社會(huì )主義榮辱觀(guān)內化為自身的道德需求進(jìn)而外化為道德行為

組織和動(dòng)員大學(xué)生積極參與各種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，是將思想政治理論教育課堂延伸到社會(huì )實(shí)踐教育課堂，使學(xué)校教育、社會(huì )教育及大學(xué)生自我教育得以相互結合的有效方式。這種三位一體的方式既充分體現了知行統一的德育原則，使大學(xué)生在其中的主體地位得到凸顯，滿(mǎn)足了大學(xué)生成長(cháng)階段中強烈的自我意識和參與社會(huì )管理的意識，又充分發(fā)揮了大學(xué)生在服務(wù)實(shí)踐中的主觀(guān)能動(dòng)性。在深刻體驗服務(wù)社會(huì )和他人，推動(dòng)社會(huì )和諧發(fā)展的愉悅之情的同時(shí)，也在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中豎起了一面公平、道義、愛(ài)心的旗幟，引領(lǐng)著(zhù)社會(huì )風(fēng)尚。志愿服務(wù)活動(dòng)貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，是大學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的社會(huì )實(shí)踐形式，有利于大學(xué)生在志愿服務(wù)的實(shí)踐中踐行課堂學(xué)到有關(guān)社會(huì )主義榮辱觀(guān)等道德知識，并感知社會(huì )主義榮辱觀(guān)的正確，進(jìn)而內化為自身的道德需求，外化為實(shí)際社會(huì )生活中的道德行為，達到道德教育“兩個(gè)轉化”的目的。同一項調查結果顯示，59.9%的被調查志愿者明確表示畢業(yè)后繼續參加志愿服務(wù)活動(dòng)，26.9%表示視具體情況而定。

可見(jiàn)，志愿服務(wù)活動(dòng)是大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的有效載體，參與志愿服務(wù)是大學(xué)生接受、樹(shù)立、踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)的過(guò)程，也是大學(xué)生在志愿服務(wù)中豐富和發(fā)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)，推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的過(guò)程。

二、在志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中應該注意正確處理社會(huì )主義榮辱觀(guān)與志愿服務(wù)活動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

(一)以社會(huì )主義榮辱觀(guān)為指導，深入推進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)，是發(fā)展志愿服務(wù)事業(yè)的需要，也是社會(huì )主義榮辱觀(guān)進(jìn)一步豐富完善的需要

社會(huì )主義榮辱觀(guān)是中華民族傳統道德的精華和時(shí)代精神的集中體現，既具有鮮明的歷史傳承性和民族性，又具有很強的時(shí)代性。以社會(huì )主義榮辱觀(guān)為指導，將社會(huì )主義榮辱觀(guān)的基本內容融進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)，使志愿服務(wù)具有更為鮮明的時(shí)代性和民族性，從而促進(jìn)了志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，在志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)項目創(chuàng )新、主體創(chuàng )新、形式創(chuàng )新、領(lǐng)域創(chuàng )新，使現代志愿服務(wù)精神得到了廣泛傳播和發(fā)揚，而在志愿服務(wù)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的新的道德精神理念豐富了社會(huì )主義榮辱觀(guān)，使社會(huì )主義榮辱觀(guān)的內涵也得到進(jìn)一步豐富、深化和完善。并且逐漸培育了將中華傳統美德、西方慈善文化、社會(huì )主義榮辱觀(guān)融合在一起的符合中國特色社會(huì )主義的現代志愿文化，極大豐富了社會(huì )主義精神文明的內容，為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )注入了新的精神因子和信心動(dòng)力。

(二)以社會(huì )主義榮辱觀(guān)指導志愿服務(wù)活動(dòng)，應該淡化其政治功能，強調其道德功能，尊重志愿服務(wù)活動(dòng)的特點(diǎn)和發(fā)展規律

志愿服務(wù)活動(dòng)傳承了中華民族傳統美德，弘揚社會(huì )新風(fēng)正氣，傳遞文明與愛(ài)心，上為政府分憂(yōu)，下為百姓解愁，幫困扶貧，救急救難，減輕了社會(huì )壓力，緩和了社會(huì )矛盾，促進(jìn)了改革、發(fā)展和穩定;它引導和教育當代青年大學(xué)生在服務(wù)社會(huì )的實(shí)踐中樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，明榮辱之分，做光榮之事，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)成才，發(fā)揮了強大的思想政治教育功能。但是志愿服務(wù)活動(dòng)有其自身的特點(diǎn)和發(fā)展規律，不應該強調社會(huì )主義榮辱觀(guān)在志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展中的主導統攝地位，強加過(guò)多的政治意識形態(tài)傾向和政治要求，而應該充分利用志愿服務(wù)精神和社會(huì )主義榮辱觀(guān)在內涵上的相通，強調其道德教育功能，使社會(huì )主義榮辱觀(guān)的政治要求通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)的社會(huì )功能得以實(shí)現。這樣也許更有利于志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。