試析對高校德育方法中顯性與隱性教育整合的思考

論文摘要 顯性教育與隱性教育作為高校德育方法中兩種基本的教育方法，二者各具特色，既相互區別又相互聯(lián)系。在高校的德育工作中，我們不能片面的強調顯性教育或隱性教育，應該將二者整合起來(lái)，有機的融為一體，優(yōu)勢互補，從而達到良好的德育效果。本文從課堂生活、社會(huì )實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò )生活三個(gè)方面，提出了二者整合的對策，有助于提高高校德育工作的實(shí)效性。

論文關(guān)鍵詞 高校德育 顯性教育 隱性教育 隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì )轉型期的需要，對高校德育工作提出了新的挑戰。高校的德育方法有多種多樣，而顯性教育與隱性教育是其兩種基本的教育方法。一直以來(lái)，顯性教育作為高校德育中的主體方式，在高校德育過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，而隱性教育作為顯性教育相得益彰的一種教育方法，也愈加受到人們的重視。對顯性教育與隱性教育進(jìn)行各方面的比較分析，把顯性教育和隱性教育放到同等重要的地位，有助于實(shí)現顯性教育與隱性教育的有機整合，更有助于提高高校德育工作的實(shí)效性。

一、高校德育方法中顯性教育與隱性教育的內涵及特點(diǎn)

（一）顯性教育的內涵及特點(diǎn) 顯性教育一直作為高校德育的主體方式，也是行之有效的方式，但并沒(méi)有一個(gè)準確的定義。當20世紀90年代初“隱性教育”提出之后，才對應的有了顯性教育的定義。當前學(xué)術(shù)界比較有權威和被認同的是王瑞蓀所下的定義：“顯性教育是指充分利用各種公開(kāi)手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導、有組織、有系統的思想政治教育方法?！雹僭谶@里，筆者將顯性教育定義為：德育主體領(lǐng)導和組織實(shí)施的，按照特定的計劃和方案，通過(guò)正面的、直接的方式，在公開(kāi)的場(chǎng)所，對教育對象進(jìn)行系統的教育過(guò)程。 顯性教育的主要特點(diǎn)有：第一，教育目的明確化。顯性教育是有計劃、有組織的系統的教育過(guò)程。教育主體有明確的教育目的，在教育過(guò)程中，教育主體通過(guò)傳統的說(shuō)教方式，傳達給教育客體意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念等，使得教育客體接受所需要的道德規范和思想理念等。第二，教育手段規范化。顯性教育是通過(guò)公開(kāi)的手段，有領(lǐng)導、有組織的系統的教育過(guò)程。在顯性教育過(guò)程中，教育主體有固定的場(chǎng)所，有明確的教育計劃，有固定的教育客體，還有固定的時(shí)間來(lái)實(shí)施教育活動(dòng)。第三，教育效果顯著(zhù)化。顯性教育一直作為高校德育方法的主要方法，通過(guò)顯性教育方式，教育客體可以快速了解相關(guān)信息，明確教育意圖，以最短的時(shí)間達到最大的教育效果。 （二）隱性教育的內涵及特點(diǎn) 隱性教育是相對于顯性教育而言的，當前學(xué)術(shù)界對隱性教育研究的很多，眾說(shuō)紛紜，比較權威和被認同的還是王瑞蓀所下的定義：“所謂隱性教育是指運用各種喜聞樂(lè )見(jiàn)的手段，寓教于建設成就、寓教于樂(lè )、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們在潛移默化中接受教育?！雹谠谶@里，筆者將隱性教育定義為：教育主體在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，充分利用各種隱性資源和環(huán)境，運用非常規和隱蔽的方式，使得教育對象潛移默化的受到教育，進(jìn)而達到教育目的的過(guò)程。 隱性教育的主要特點(diǎn)有：第一，教育內容的隱蔽性。隱性教育是間接的、滲透式的教育方法，它沒(méi)有固定的教學(xué)計劃和內容，教育者往往將教育的內容滲透、蘊含于教育載體之中，使受教育者不知不覺(jué)的接受其熏陶教育。第二，教育方式的開(kāi)放性。隱性教育方式的開(kāi)放性是指教育方法多種多樣，可以運用各種教學(xué)載體和活動(dòng)方式，不局限于傳統的教學(xué)模式，擺脫了教育主體對教育因素的控制。第三，教育效果的非預測性。隱性教育是一種潛移默化的教育方式，沒(méi)有量化指標，教育主體無(wú)法控制其效果。相比顯性教育單向的灌輸，受教育者可能會(huì )產(chǎn)生逆反心理，隱性教育的教育效果更具有效性。

二、高校德育方法中顯性教育與隱性教育整合的必要性

（一）是社會(huì )轉型期多樣性的需要 改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )主義現代化建設取得舉世矚目的成就，我們的社會(huì )生活環(huán)境也發(fā)生了重大變化，同時(shí)國際上經(jīng)濟全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò )化和思想多元化趨勢日益明顯，且隨著(zhù)與國外文化交流的日益密切，國外的生活方式、道德準則和價(jià)值觀(guān)念涌入我國，從而使我國高校德育工作面臨著(zhù)嚴峻的挑戰和考驗。2004年8月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，2006年8月，高校思想政治理論課新一輪改革也開(kāi)始在全國高校推行，這些都充分體現了黨和國家對大學(xué)生德育的重視態(tài)度。我國的高校德育工作者長(cháng)期受傳統教育思想的影響，往往把德育工作的任務(wù)僅僅歸結為“傳道”，即向人們灌輸政治思想和社會(huì )道德規范，忽視培養人們的能力和個(gè)性，只重視德育工作的規范和導向作用，忽視其塑造和激勵作用，過(guò)分依賴(lài)顯性教育，缺乏與隱性教育的互動(dòng)整合，結果導致了德育功能的弱化。 （二）是提高德育工作實(shí)效性的需要 顯性教育與隱性教育是高校德育中兩個(gè)基本的教育形式，隱性教育作為一種與顯性教育相得益彰的現代教育方式，已越來(lái)越受到人們關(guān)注和認同。長(cháng)期以來(lái)，大學(xué)生受?chē)飧鄡r(jià)值觀(guān)的影響，導致道德冷漠、社會(huì )責任感不強和誠信意識缺失等問(wèn)題，并且對高校開(kāi)設的思想政治理論課和馬克思主義原理等課程反感和排斥，使得我國德育工作的實(shí)效性大大的弱化了。顯性教育和隱性教育雖各具特色，功能互異，但我們在德育實(shí)踐中不能將二者人為地割裂開(kāi)來(lái)，我們既要否定過(guò)去只重視顯性教育而忽視隱性教育的做法，也不完全認同目前某些學(xué)者片面強調隱性教育的說(shuō)法，而是要把顯性教育和隱性教育有機的整合起來(lái)，使其互為補充，互為轉化，互為滲透，從而更好地拓展德育空間，開(kāi)辟德育渠道，收到德育效果，探索出適合我國高校德育工作的新途徑。

三、高校德育方法中顯性教育與隱性教育整合的對策

（一）課堂生活中，夯實(shí)整合的基礎 在課堂生活中，要注重顯性課程中的隱性滲透，在把握好課堂教學(xué)中顯性教育的知識性、系統性的基礎上，將教育主體的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、教學(xué)思路向教育客體傳達。在教學(xué)過(guò)程中，教育主體可充分利用各種教學(xué)載體和資源，比如利用多媒體教學(xué)，通過(guò)一起關(guān)注國家的時(shí)事新聞，宣傳國家的相關(guān)方針政策，幫助學(xué)生認識主流文化。還可以通過(guò)播放一些影視作品，通過(guò)寓教于樂(lè )的方式，來(lái)幫助學(xué)生更好的明確教育意圖，達到預期的教育效果。此外，在課程設置方面，學(xué)?？梢栽鲈O一些人文社科的課程，與專(zhuān)業(yè)課課程優(yōu)勢互補。人文社會(huì )科學(xué)有兩大特性：一是人文社會(huì )科學(xué)面對的是有意義關(guān)系的事物，它既要研究事物的共同性和普遍性，又要研究事物的特殊性，它不但無(wú)法排除而且要研究事物的偶然性、研究意義和價(jià)值；二是人文社會(huì )科學(xué)具有雙重屬性和雙重功能，雙重屬性系指科學(xué)性和價(jià)值性，雙重功能系指科學(xué)認識功能和意識形態(tài)功能。中國古代的人文社會(huì )科學(xué)成果輝煌，名家輩出，誕生了一大批文學(xué)家、哲學(xué)家、教育家和政治家等等。在課堂上，老師可以巧妙的與專(zhuān)業(yè)課的傳授結合起來(lái)，這對學(xué)生是非常有益的。西方的學(xué)校特別重視人文社科課程的“滲透”作用，他們開(kāi)設諸多的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、政治學(xué)和宗教等課程，學(xué)生根據自己的興趣愛(ài)好自主的選擇課程，在接受了大量的人文社科知識的同時(shí)，也能從眾多的觀(guān)點(diǎn)中進(jìn)行辨別和判斷，從而形成自己的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，并逐步培養和提高自身的價(jià)值判斷能力和價(jià)值選擇的自覺(jué)性。 （二）社會(huì )實(shí)踐中，拓寬整合的途徑 在高校德育方法中，顯性教育與隱性教育整合的另一有效方式，就是教育主客體積極參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。把課堂上所學(xué)理論運用到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題反思所學(xué)理論，理論與實(shí)踐相結合，實(shí)現開(kāi)放式教育。組織學(xué)生參加社會(huì )調查活動(dòng)，了解社會(huì )。高校學(xué)生充分利用假期時(shí)間，到公司、高校、農村等地方進(jìn)行調研，獲知各方發(fā)展的最新成果，了解各領(lǐng)域內在改革發(fā)展中遇到的瓶頸。每次調研結束，可總結各地遇到的問(wèn)題及解決措施，并反思所學(xué)理論的局限性，增強學(xué)生的歷史責任感、使命感，并增強對我國改革開(kāi)放及現代化建設的信心。組織學(xué)生進(jìn)行掛職鍛煉，提高獨立工作能力。高校學(xué)生由于長(cháng)期在學(xué)校生活，沒(méi)有工作和社會(huì )經(jīng)驗，“眼高手低”的情況普遍存在。高校學(xué)生可以通過(guò)在學(xué)校職能部門(mén)或企事業(yè)單位進(jìn)行勤工助學(xué)或掛職鍛煉，根據所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，運用到工作中去，發(fā)現自身的不足，提高自身的團隊合作能力和自身的獨立工作能力。另外，還可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì )宣傳和志愿活動(dòng)，提升自身的認知能力。高校學(xué)生可以通過(guò)課余時(shí)間，面向學(xué)校、面向社會(huì )組織社會(huì )宣傳和志愿活動(dòng)。社會(huì )宣傳可以包括國家的政策方針、關(guān)注弱勢群體、相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能、普法宣傳等；志愿活動(dòng)可以包括公益服務(wù)、支教支邊和社區共建活動(dòng)等。通過(guò)社會(huì )宣傳和志愿活動(dòng)，在為同學(xué)和其他公民提供了相關(guān)信息和力所能及的幫助外，高校學(xué)生還培養了自身的表達能力，增強了自身的認知能力，提高了社會(huì )的公德水平，更有效的促使了高校德育方法中顯性教育與隱性教育在實(shí)踐中的整合。 （三）網(wǎng)絡(luò )生活中，豐富整合的載體 隨著(zhù)科技和網(wǎng)絡(luò )的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )已在人們的生活中占有舉足輕重的地位。一位匿名世界經(jīng)濟學(xué)家說(shuō)：“不管你現在做什么或有什么想法，你必須要迎接互聯(lián)網(wǎng)，然后適應互聯(lián)網(wǎng)，除此之外你別無(wú)選擇”。網(wǎng)絡(luò )的普及，為高校德育提供了新的機遇和挑戰，顯性教育與隱性教育可充分利用網(wǎng)絡(luò )這一載體進(jìn)行整合。網(wǎng)絡(luò )擴展了顯性教育的空間，以前的顯性教育只是在公開(kāi)的場(chǎng)合、面對面的進(jìn)行，有了網(wǎng)絡(luò )這一載體，人們可以不管距離進(jìn)行即時(shí)的交流與學(xué)習。網(wǎng)絡(luò )為顯性教育增加了更多的教學(xué)手段，教育主客體可以通過(guò)相關(guān)網(wǎng)站、學(xué)校論壇、QQ群、電子郵箱等進(jìn)行互動(dòng)交流，教育主體利用網(wǎng)絡(luò )實(shí)施教育活動(dòng)，兼具顯性教育與隱性教育的功能。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )為隱性教育提供了更廣闊的互動(dòng)平臺。在課堂和社會(huì )實(shí)踐中的一些隱性教育方式，許多學(xué)生不愿參加，對于一些性格比較內向的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò )無(wú)疑是他們與老師交流的一個(gè)有效手段。網(wǎng)絡(luò )對學(xué)生來(lái)說(shuō)，更具有吸引力，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )的這種虛擬性，充分發(fā)揮自己的創(chuàng )造力和想象力，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，利用網(wǎng)絡(luò )幫助學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò )充分發(fā)掘了顯性教育與隱性教育的功能，是提高德育實(shí)效性的一個(gè)有效途徑。 總之，堅持德育為先、推進(jìn)素質(zhì)教育，是教育改革發(fā)展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。高校德育是提高高校學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者的一項根本工作，是高校育人的生命線(xiàn)工程。提高高校德育的實(shí)效性，也成為了高校德育工作者的一項艱巨任務(wù)。顯性教育與隱性教育作為高校德育方法中的兩個(gè)基本方法，在德育工作中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。對二者整合的研究，應該立足于高校德育的實(shí)際，充分借鑒最新的學(xué)術(shù)理論成果和發(fā)達國家先進(jìn)的德育模式，提出更有效的對策，從而更好的為高校德育工作服務(wù)。