關(guān)于提高醫藥院校人文素質(zhì)教育的思考——以“中國近現代史綱要”課程為例

【摘要】 提高人文素質(zhì)的教育已成為醫藥院校的迫切任務(wù)，隨著(zhù)“中國近現代史綱要”課程的開(kāi)設，我們可以將二者有機地結合起來(lái)。綱要課程在增強學(xué)生的愛(ài)國主義情感、培養學(xué)生的求真品格、促進(jìn)學(xué)生的積極樂(lè )觀(guān)精神等方面皆有重要的影響與作用。

【關(guān)鍵詞】 醫藥院校；人文素質(zhì)；中國近現代史綱要

Abstract:It has become an urgent task for the medical colleges to enhance their humanistic accomplishment education， with which offering the course of Outline of Modern and Contemporary History of China can be effectively combined. The course plays a significant role in the improvement of patriotic feeling， cultivation of morals of the students in pursuit of truth and promotion of active and optimistic spirits.

Key words:medical colleges; humanistic accomplishment education; Outline of Modern and Contemporary History of China

隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及醫學(xué)模式的轉變，人們對生命、健康、疾病的認識提高到一個(gè)新的高度，對醫藥人才綜合素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了更高的要求。謝欣等的調查表明，當前醫藥院校的學(xué)生人文素質(zhì)很大程度上令用人單位不滿(mǎn)，“二期預調查數據顯示，高達81.72％的人認為現今醫科院校大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)是以‘有效與實(shí)惠’為中心，調查醫學(xué)生工作態(tài)度時(shí)近五成被調查者（44.7％）認為其‘缺乏主動(dòng)性和對工作的認同感’，工作態(tài)度不端正?！保?］這從某種角度揭示了當前醫藥院校學(xué)生就業(yè)較為困難的原因?？梢?jiàn)，無(wú)論從社會(huì )和醫藥教育事業(yè)的發(fā)展還是從醫藥院校學(xué)生的就業(yè)來(lái)看，加強醫藥院校的人文素質(zhì)教育已是迫切之舉。 適逢教育部出臺新的高校思想政治理論課新方案，在整合原有的思想政治理論公共課的基礎上，增設“中國近現代史綱要”課程。中國歷來(lái)有重史的傳統，對于史學(xué)的功能，“讀史使人明智”、“以史為鑒”等語(yǔ)早為世人熟知。除此之外，讀史更能使人崇德，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“史學(xué)者，學(xué)問(wèn)之最大而最切要者也，國民之明鏡，愛(ài)國心之源泉也?！?［2］因此，有“人文學(xué)之母”雅號之稱(chēng)的歷史課再次列入大學(xué)公共理論課的行列中，有著(zhù)特別深遠的意義，尤其對于歷來(lái)崇尚知識和技能教育的醫藥院校更為突出。作者在擔任“中國近現代史綱要”課程的教學(xué)中，深刻地感受到上好“中國近現代史綱要”課程與提高醫藥院校學(xué)生的人文素質(zhì)有著(zhù)密切的聯(lián)系?，F就“中國近現代史綱要”課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要課程”）與如何提高醫藥院校學(xué)生人文素質(zhì)談幾點(diǎn)自己的看法，以求教于同行專(zhuān)家。 一、“中國近現代史綱要”課程的教育，可以增強學(xué)生的愛(ài)國主義情感

綱要課程主要講授中國近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭取民族獨立、推翻反動(dòng)統治、實(shí)現人民解放的歷史。中國近現代史是一部中華民族的苦難史和奮斗史，尤其在近代史上，中華民族遭遇了空前的外敵入侵，幾乎所有西方的資本－帝國主義國家都曾經(jīng)侵略過(guò)我們。他們憑借科技的進(jìn)步和軍事的實(shí)力，以戰爭開(kāi)路，強迫晚清政府簽訂了一系列的不平等條約，攫取在中國的政治、經(jīng)濟、文化特權，加速了中國封建社會(huì )的衰弱，延緩了近代中國社會(huì )的發(fā)展，并直接導致了近代中國的貧窮與落后。那么，通過(guò)對這段歷史如泣如訴般的講授，同時(shí)借助于一些歷史電影的鏡頭和視頻，必然能激起學(xué)生們強烈的愛(ài)國主義情感。例如，我們在講授“近代西方資本－帝國主義對中國的侵略”時(shí)，組織學(xué)生觀(guān)看電影《圓明園》，這是一部尊重史實(shí)的近唯美主義的史詩(shī)電影，學(xué)生們看到了一座薈萃古今中外建筑藝術(shù)精華的曠世皇家園林的毀壞，目睹了西方列強對中國財富的掠奪和古跡的破壞，他們震撼于西方強盜們的野蠻行徑，心底升起的是對苦難祖國的深深同情與熱愛(ài)。又如，我們在講授“五四運動(dòng)”一章時(shí)，插入剪輯后的電影《我的1919》，該片以1919年“巴黎和會(huì )”為背景，通過(guò)中國外交使團拒簽“凡爾賽和約”的歷史事件，生動(dòng)展示出80年前中國外交風(fēng)云，謳歌了中華民族威武不屈的民族精神和蓬勃高漲的愛(ài)國激情，同時(shí)也揭示了“弱國無(wú)外交”的真理。這對學(xué)生們的心靈震撼是非常強烈的，使他們切身感悟到“國家興亡，匹夫有責”的深刻意蘊，體會(huì )到國家的興旺發(fā)達、蓬勃發(fā)展給人民帶來(lái)的幸福安康，離不開(kāi)每一個(gè)人作出的貢獻，從而激發(fā)起他們的責任感和使命感，增強他們對民族和國家的熱愛(ài)。 對國家、民族的熱愛(ài)是一種大愛(ài)。一旦我們的學(xué)生擁有了這種大愛(ài)的胸懷和精神，他們才能形成對每一個(gè)個(gè)體生命的尊重和關(guān)愛(ài)，這是醫藥院校學(xué)生必備的一種人文素質(zhì)?！搬t乃仁術(shù)”，要求醫學(xué)以生命為本，敬畏生命，而不是讓生命乞憐于醫學(xué)。這才是真正的、完美的醫學(xué)。這種對生命敬畏感的形成，源于一種內心崇高的信仰，這種信仰就是對國家民族的熱愛(ài)。只有在這種強大的精神力量的驅使下，我們醫藥院校的學(xué)生才能更好地關(guān)愛(ài)生命，敬畏生命，從而努力地去學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識，研制出能幫助人類(lèi)解決疾病痛苦的良藥，練就出更加精湛的醫術(shù)。

二、“中國近現代史綱要”課程的教育，有利于培養學(xué)生求真的品格

史學(xué)雖然是一門(mén)人文社會(huì )科學(xué)，但是它有著(zhù)科學(xué)的精深嚴謹。它是對過(guò)去的人、物和事件的研究，它不可憑空臆說(shuō)，必須是在尊重史料的基礎上盡力得出合乎當時(shí)史實(shí)的結論。誠如北京大學(xué)的茅海建教授指出的：“盡管現代史學(xué)理論已經(jīng)證明了再現歷史之絕對不可能，但求真畢竟是治史者不滅的夢(mèng)境?！?［3］可見(jiàn)，求真可以說(shuō)是史學(xué)研究和史學(xué)教學(xué)的最高追求。我們在“中國近現代史綱要”課程的教學(xué)中，努力地向學(xué)生灌輸史學(xué)的求真精神。例如，我們在講授“鴉片戰爭”一節時(shí)，我們沒(méi)有宥于舊說(shuō)，對于鴉片戰爭時(shí)期的主戰派給予高度的肯定和評價(jià)，而是結合學(xué)術(shù)界挖掘的新史料和新的研究成果，對于當時(shí)中國朝野上下昧于世界大勢的真相給予正確的認識。甚至于對于當時(shí)號稱(chēng)為“近代中國開(kāi)眼看世界的第一人”的民族英雄林則徐也不是只有肯定，因為作為朝廷欽差大臣的他，身處當時(shí)中國對外開(kāi)放的最前沿——廣州，但是對于英國發(fā)動(dòng)戰爭的信號沒(méi)有作出及時(shí)與正確的反應，說(shuō)明了他對于西方的認識其實(shí)是非常有限的，從而形成對于歷史人物更加全面的認識。再如，我們在講授“中華民族的抗日戰爭”時(shí)，對于中國國民黨正面戰場(chǎng)的抗戰地位與作用的問(wèn)題，沒(méi)有采取回避的態(tài)度，而是結合中國抗戰的三個(gè)階段逐一地展開(kāi)分析，引導學(xué)生自己得出結論：國民黨在抗戰的前期是積極地抗戰，但是在抗戰的后期轉向消極、被動(dòng)。通過(guò)這門(mén)課程的教學(xué)，力圖培養我們學(xué)生求真的精神，做到“論從史出”，以科學(xué)和真誠的態(tài)度對于一切事物。

為實(shí)現“民族獨立和人民解放”與“國家繁榮富強和人民共同富?！眱纱髿v史任務(wù)而奮斗，是綱要課程教學(xué)的主題所在。圍繞這兩大主題，近現代史上無(wú)數的仁人志士浴血沙場(chǎng)，進(jìn)行前赴后繼的斗爭，才在失敗之中開(kāi)創(chuàng )出一條走向勝利之路。因此，中國近現代史既是一部沉淪史也是一部奮起史。尤其是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導中國革命的歷程中，曾經(jīng)歷了無(wú)數的失敗。如在大革命時(shí)期，國民黨背叛革命，對革命力量進(jìn)行大肆的屠殺，中國共產(chǎn)黨人由5.8萬(wàn)人銳減到1萬(wàn)人，同時(shí)，中共黨人領(lǐng)導發(fā)動(dòng)的近百次武裝起義幾乎無(wú)一例外的失敗。在如此慘重的打擊面前，中國共產(chǎn)黨人并沒(méi)有氣餒，而是在失敗之中，勇往直前，以革命的樂(lè )觀(guān)主義精神繼續探索，直到探索出一條符合中國國情的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的道路，引領(lǐng)中國革命走向最后的勝利。再如，在抗戰時(shí)期，面對日本帝國主義蓄謀已久的凌厲攻勢，還有“三個(gè)月滅亡中國”的狂妄叫囂，加之國民黨正面戰場(chǎng)大片國土的淪陷，“失敗論”彌漫國內。但是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人并沒(méi)有被這種局勢嚇倒，而是深入地對中日雙方的國情進(jìn)行了對比研究，得出理論：抗戰是一場(chǎng)持久戰，最后的勝利一定屬于中國。這體現出來(lái)的是一種革命的樂(lè )觀(guān)主義精神。這種積極進(jìn)取的樂(lè )觀(guān)主義精神，在中國近現代史上舉不勝舉。我們在教學(xué)中，突出這種精神的灌輸與引導，教育我們的學(xué)生從先輩的身上繼承這種精神，在面對任何困難和挫折的時(shí)候，決不輕言放棄，以積極進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度坦然面對一切。 這種積極樂(lè )觀(guān)的精神對于醫藥院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更為重要和必需。因為他們跨入社會(huì )之后，主要是與病人和疾病打交道。這是一個(gè)需要激勵和關(guān)懷的群體，它需要我們的醫藥人員以積極健康樂(lè )觀(guān)的面貌出現在病人面前。尤其在今天這個(gè)“癌魔”肆虐的時(shí)代，眾多的病人并非病死而是嚇死，因而更加迫切地需要我們的醫護人員具有強烈的樂(lè )觀(guān)主義精神，以此去感染和激勵病人，幫助他們樹(shù)立戰勝疾病的決心，從而增強他們戰勝病魔的力量。 概而言之，“中國近現代史綱要”課程的開(kāi)設，絕非部分世俗論者眼中的毫無(wú)用處。它對于目前依舊重視科技教育而輕視人文教育的醫藥院校來(lái)說(shuō)，意義非同一般，它可以彌補學(xué)生歷史知識和人文知識的欠缺，培養他們的人文關(guān)懷，提高他們的人文素養，從而增強他們的綜合素質(zhì)。因此，我們應給予綱要課程應有的關(guān)注與重視，努力探尋提高該課程教學(xué)效果的途徑和方法，以收提高學(xué)生人文素質(zhì)之效。

［2］梁?jiǎn)⒊?中國歷史研究法［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1994.

［3］茅海建.天朝的崩潰［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1995:扉頁(yè).