參與型經(jīng)濟
試論司法會(huì )計在預防經(jīng)濟犯罪中的價(jià)值及參與途徑
論文摘要 隨著(zhù)反腐敗工作從側重打擊轉到標本兼治、懲防并重，預防經(jīng)濟犯罪工作的主要地位和作用日益突出，作為具有專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢的特殊主體，司法會(huì )計應成為預防經(jīng)濟犯罪的重要力量。在大量經(jīng)濟犯罪案件中，許多犯罪分子的手段并不隱蔽和高明，有的甚至使用了極其簡(jiǎn)單的手段就輕易得手，給國家和集體財產(chǎn)帶來(lái)了不可估量的損失。而現階段，司法會(huì )計的主要工作是在案發(fā)后收集、固定和提取訴訟證據，實(shí)現對犯罪分子的懲治并盡量減少犯罪分子造成的損失。如何把“亡羊補牢”變?yōu)椤胺阑加谖慈弧?，對?jīng)濟犯罪進(jìn)行積極的預防，使試圖犯罪的人無(wú)機可乘，或是加大他們的作案風(fēng)險，使其放棄作案意圖，是突破傳統司法會(huì )計工作范疇，擴大司法會(huì )計服務(wù)職能面臨的新課題。論文關(guān)鍵詞 司法會(huì )計 預防 途徑 一、司法會(huì )計參與經(jīng)濟犯罪預防工作的價(jià)值司法會(huì )計具有對財務(wù)會(huì )計進(jìn)行監督所必須的財務(wù)會(huì )計知識和法律知識，在偵查工作中直接參與清理、檢驗、鑒定發(fā)案單位的財務(wù)會(huì )計資料，熟悉帳務(wù)和涉案資金的運動(dòng)規律，積累了大量識別犯罪的經(jīng)驗，使其善于分析總結經(jīng)濟犯罪發(fā)生的普遍規律和各行業(yè)（系統）經(jīng)濟犯罪的特殊規律，能夠及時(shí)發(fā)現相關(guān)單位管理上的薄弱環(huán)
2013-03-09
關(guān)于經(jīng)濟類(lèi)本科生參與農村社會(huì )經(jīng)濟調查的效果評價(jià)
作者：王余丁 王俊芹 劉曉東 【摘 要】：大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是高等教育人才培養目標中的一種教學(xué)形式，是高校大學(xué)生有目的、有計劃地深入現實(shí)社會(huì )，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )生活，而大多數經(jīng)濟類(lèi)本科生囿于傳統教學(xué)模式參與機會(huì )較少。本文依據對河北農業(yè)大學(xué)267個(gè)經(jīng)濟類(lèi)本科生調查的數據資料，對2007-2010年學(xué)生參與農村社會(huì )經(jīng)濟調查的效果進(jìn)行了客觀(guān)評價(jià)，主要結論認為參加調查的學(xué)生的比沒(méi)有參加調查的學(xué)生對獨立承擔科研任務(wù)更有信心，增強了社會(huì )實(shí)踐能力，提升了綜合能力。 【關(guān)鍵詞】：經(jīng)濟類(lèi)本科生 農村社會(huì )經(jīng)濟調查 效果評價(jià) 近年來(lái)，經(jīng)濟類(lèi)本科生就業(yè)市場(chǎng)嚴重不均衡，總量供過(guò)于求，局部供不應求。其原因是用人單位對大學(xué)生素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，畢業(yè)生本身綜合素質(zhì)很難達到需求者的要求。由于傳統教育觀(guān)念的制約，我國多數院校的經(jīng)濟類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式單一僵化，與新世紀經(jīng)濟發(fā)展對人才的要求極不協(xié)調，而今用人單位的“經(jīng)驗門(mén)檻”已經(jīng)成為學(xué)生就業(yè)的主要障礙。因此，要培養大量緊跟時(shí)代潮流，與經(jīng)濟發(fā)展相適應的經(jīng)濟管理人才，就必須加強經(jīng)濟專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)。 一、經(jīng)濟類(lèi)本科生參與農村社會(huì )經(jīng)濟調 查現狀 （一）研究對象 參與者為
2012-07-01
試析對于民間組織參與農村社會(huì )救助的經(jīng)濟法解讀
論文從經(jīng)濟法視角對民間組織參與農村社會(huì )救助進(jìn)行了解讀，確定了民間組織經(jīng)濟法主體地位和社會(huì )救助法的經(jīng)濟法體系范疇歸屬，進(jìn)而闡述了經(jīng)濟法調控民間組織參與農村社會(huì )救助的重要意義。 論文關(guān)鍵詞：民間組織；農村社會(huì )救助；經(jīng)濟法；解讀 1對相關(guān)基礎概念的理性梳理 1．1民間組織非政府組織(NGO，No—governmentalOrgani—zations)在我國又被稱(chēng)為民間組織，同時(shí)還被稱(chēng)為“社會(huì )團體”“民辦非企業(yè)單位”“非營(yíng)利性組織”“社會(huì )中間組織…中介組織”“第三部門(mén)”等。俞可平先生在《中國社會(huì )科學(xué)》上撰文對上述概念進(jìn)行了比較梳理和辨別分析，最終認為，“民間組織”概念突出了公民社會(huì )組織的民間性，其外延可以涵蓋上述各概念所要表達的主要含義，比較而言，這是一個(gè)表達公民社會(huì )組織的恰當概念。筆者建議，在談及作為公民社會(huì )主體的組織或團體時(shí)，盡可能地一致使用“民間組織”的概念，以避免在概念術(shù)語(yǔ)上的不必要爭議和混亂。 研究中筆者亦使用“民間組織”(英譯仍為NGO)作為規范性用語(yǔ)，但并不試圖對其進(jìn)行界定，因為“理解非政府組織的社會(huì )作用比確定其概念的一致重要得多”。根據美國約翰·霍普金斯大學(xué)非營(yíng)利比較研究
2011-12-09
試析民間組織參與農村社會(huì )救助的經(jīng)濟法解讀
論文摘要：從經(jīng)濟法視角對民間組織參與農村社會(huì )救助進(jìn)行了解讀，確定了民間組織經(jīng)濟法主體地位和社會(huì )救助法的經(jīng)濟法體系范疇歸屬，進(jìn)而闡述了經(jīng)濟法調控民間組織參與農村社會(huì )救助的重要意義。論文關(guān)鍵詞：民間組織；農村社會(huì )救助；經(jīng)濟法；解讀1對相關(guān)基礎概念的理性梳理1．1民間組織非政府組織(NGO，No—governmentalOrgani—zations)在我國又被稱(chēng)為民間組織，同時(shí)還被稱(chēng)為“社會(huì )團體”“民辦非企業(yè)單位”“非營(yíng)利性組織”“社會(huì )中間組織…中介組織”“第三部門(mén)”等。俞可平先生在《中國社會(huì )科學(xué)》上撰文對上述概念進(jìn)行了比較梳理和辨別分析，最終認為，“民間組織”概念突出了公民社會(huì )組織的民間性，其外延可以涵蓋上述各概念所要表達的主要含義，比較而言，這是一個(gè)表達公民社會(huì )組織的恰當概念。筆者建議，在談及作為公民社會(huì )主體的組織或團體時(shí)，盡可能地一致使用“民間組織”的概念，以避免在概念術(shù)語(yǔ)上的不必要爭議和混亂。研究中筆者亦使用“民間組織”(英譯仍為NGO)作為規范性用語(yǔ)，但并不試圖對其進(jìn)行界定，因為“理解非政府組織的社會(huì )作用比確定其概念的一
2011-12-09
企業(yè)參與循環(huán)經(jīng)濟的驅動(dòng)力分析
摘要：循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式是未來(lái)國際社會(huì )推進(jìn)可持續發(fā)展的重要方面，而企業(yè)是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重要微觀(guān)主體，是各項政策措施的主要實(shí)施者。企業(yè)積極主動(dòng)采用該發(fā)展模式是循環(huán)經(jīng)濟建設的基礎性工作，也是長(cháng)久發(fā)展的關(guān)鍵因素。文章簡(jiǎn)要說(shuō)明了循環(huán)經(jīng)濟的內涵概念和企業(yè)參與循環(huán)經(jīng)濟的理論分析框架，重點(diǎn)針對驅動(dòng)力因素，從經(jīng)濟學(xué)理論和制度理論兩個(gè)方面做了詳細說(shuō)明。關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；企業(yè)驅動(dòng)力一、研究背景全球經(jīng)濟迅速發(fā)展，與此同時(shí)資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等問(wèn)題愈來(lái)愈引發(fā)人們的重視。因此，建立環(huán)境節約型社會(huì )、促進(jìn)可持續發(fā)展成為重要趨勢。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式被認為是從機制上消解長(cháng)期以來(lái)環(huán)境資源與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾沖突、促使經(jīng)濟低成本發(fā)展、實(shí)現可持續發(fā)展的重要途徑。對于循環(huán)經(jīng)濟的概念，目前學(xué)術(shù)界有五種不同的界定角度，分別為資源綜合利用、環(huán)境保護、技術(shù)范式、人與自然關(guān)系、經(jīng)濟形態(tài)和增長(cháng)方式。循環(huán)經(jīng)濟實(shí)質(zhì)上以生態(tài)經(jīng)濟理論為核心基礎，注重實(shí)踐模式，是一種追求實(shí)現經(jīng)濟、社會(huì )和環(huán)境三維協(xié)調發(fā)展的新經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)組織成“資源-產(chǎn)品-消費-再生資源”的反饋式模式，提高資源
2011-08-18
對于民間組織參與農村社會(huì )救助的經(jīng)濟法解讀
論文摘要：從經(jīng)濟法視角對民間組織參與農村社會(huì )救助進(jìn)行了解讀，確定了民間組織經(jīng)濟法主體地位和社會(huì )救助法的經(jīng)濟法體系范疇歸屬，進(jìn)而闡述了經(jīng)濟法調控民間組織參與農村社會(huì )救助的重要意義。論文關(guān)鍵詞：民間組織；農村社會(huì )救助；經(jīng)濟法；解讀1對相關(guān)基礎概念的理性梳理1．1民間組織非政府組織(NGO，No—governmentalOrgani—zations)在我國又被稱(chēng)為民間組織，同時(shí)還被稱(chēng)為“社會(huì )團體”“民辦非企業(yè)單位”“非營(yíng)利性組織”“社會(huì )中間組織…中介組織”“第三部門(mén)”等。俞可平先生在《中國社會(huì )科學(xué)》上撰文對上述概念進(jìn)行了比較梳理和辨別分析，最終認為，“民間組織”概念突出了公民社會(huì )組織的民間性，其外延可以涵蓋上述各概念所要表達的主要含義，比較而言，這是一個(gè)表達公民社會(huì )組織的恰當概念。筆者建議，在談及作為公民社會(huì )主體的組織或團體時(shí)，盡可能地一致使用“民間組織”的概念，以避免在概念術(shù)語(yǔ)上的不必要爭議和混亂。研究中筆者亦使用“民間組織”(英譯仍為NGO)作為規范性用語(yǔ)，但并不試圖對其進(jìn)行界定，因為“理解非政府組織的社會(huì )作用比確定其概念的一
2011-05-31
論廣西參與次區域經(jīng)濟合作貿易的重要性
【摘要】 商貿合作是一項簡(jiǎn)單而又基礎性的合作，是原始而又現代化的合作，如何發(fā)展值得研究。本文對廣西參與大湄公河次區域商貿發(fā)展的必要性、可能性，開(kāi)展商流、物流、服務(wù)貿易，以及增強企業(yè)競爭力等問(wèn)題進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】 次區域合作廣西 商貿合作大湄公河次區域經(jīng)濟合作，作為區域合作的具體行動(dòng)，目標是一致的，都建立在平等、互信、互利的基礎上，旨在通過(guò)加強各成員國間的經(jīng)濟聯(lián)系，促進(jìn)次區域的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展。廣西要進(jìn)一步建立廣西參與大湄公河次區域經(jīng)濟合作的機構機制，整合次區域合作的多重機制，明確工作任務(wù)，拓寬合作領(lǐng)域，在經(jīng)濟商貿合作中發(fā)揮更大的作用。一、大湄公河次區域與廣西商貿合作(一)商貿合作的現狀與內容湄公河發(fā)源于青藏高原，長(cháng)4880 公里，為世界第六大河，是亞洲一條重要的跨國河流，流域面積81 萬(wàn)平方公里。國際上稱(chēng)此經(jīng)中國(云南省)、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南入海的湄公河區域為湄公河次區域。它主要在中南半島，位于中國與東南亞、南亞三大區域的結合處，是前者與后者大陸路橋。資源豐富， 地理位置顯要。中南半島有“黃金半島”
2010-01-08
參與亞太區域經(jīng)濟合作：狀況與趨勢
內容提要 中國參與亞太區域經(jīng)濟合作出現了地區內雙邊和多邊經(jīng)濟合作不均衡發(fā)展，而這一發(fā)展趨勢還將延續。今后一個(gè)時(shí)期內，亞太地區的多邊合作機制，可能將更多地表現為以“功能性建設”、“貿易便利化先行”為特征的多邊貿易合作，以及以做大做實(shí)“清邁協(xié)議”為主的多邊金融合作。中國應該在加強雙邊合作機制基礎上，采取靈活、現實(shí)的手段積極參與亞太地區多邊經(jīng)濟合作，推動(dòng)亞太經(jīng)濟合作走向更高層次。 關(guān)鍵詞 區域經(jīng)濟合作FTA次區域合作功能性建設貨幣互換 中國參與亞太區域經(jīng)濟合作是從1991年加入亞太經(jīng)合組織(APEC)開(kāi)始的，這是中國參與的第一個(gè)區域經(jīng)濟論壇，也是中國參與區域經(jīng)濟合作的開(kāi)始。然而1997年發(fā)生的亞洲金融危機中，亞太經(jīng)合組織面對危機卻顯得束手無(wú)策，東亞國家不得不通過(guò)加強合作來(lái)自救，并由此產(chǎn)生了“東盟+3(中日韓)”的機制。這個(gè)機制一出現，就引起了人們的重視。由韓國牽頭，很快成立了旨在研究地區合作長(cháng)期目標的“展望小組”，該小組由來(lái)自東盟和中日韓三國的專(zhuān)家組成。在展望小組的報告里，專(zhuān)家們提出了建立“東亞共同體”(East Asia Community)的東亞合作長(cháng)期目標。設想中的東亞共同體有
2009-10-27
發(fā)達國家企業(yè)參與循環(huán)經(jīng)濟的動(dòng)力研究
內容摘要：我國正在大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，然而從發(fā)達國家循環(huán)經(jīng)濟理論與實(shí)踐發(fā)展來(lái)看，我國循環(huán)經(jīng)濟相關(guān)理論與實(shí)踐的發(fā)展仍有很大差距。企業(yè)是循環(huán)經(jīng)濟的主體，企業(yè)是否積極主動(dòng)的參與循環(huán)經(jīng)濟將對循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。本文通過(guò)對國外企業(yè)參與循環(huán)經(jīng)濟的動(dòng)力研究，旨在促進(jìn)我國企業(yè)積極參與循環(huán)經(jīng)濟，加快我國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)程。關(guān)鍵詞：企業(yè) 循環(huán)經(jīng)濟 動(dòng)力循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再使用、再循環(huán)”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續發(fā)展理論的經(jīng)濟增長(cháng)模式。循環(huán)經(jīng)濟的理論起源和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的思想起源可以追溯到環(huán)境保護主義運動(dòng)興起的時(shí)代。20世紀60年代美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁(K.E.Boulding)提出的“宇宙飛船理論”可以看作是循環(huán)經(jīng)濟思想的早期代表。鮑爾丁認為，地球就像在太空中飛行的宇宙飛船，它要靠不斷的消耗自身有限資源而生存。如果人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)總是開(kāi)發(fā)資源和破壞環(huán)境，超過(guò)了地球的承載能力，最終會(huì )因為耗盡物質(zhì)而走向毀滅。因此，宇宙飛船經(jīng)濟要求以新的“循環(huán)式經(jīng)濟”代替原來(lái)的“單程式經(jīng)濟”
2008-08-02
高等藝術(shù)院校參與經(jīng)濟社會(huì )建設的有效方式研究
[摘要] 今日的中國，和諧社會(huì )、人文社會(huì )建設事業(yè)正快速推進(jìn)。藝術(shù)在人文精神的塑造方面有著(zhù)非常重要而獨特的作用。作為西南地區惟一的美術(shù)院校，四川美術(shù)學(xué)院為重慶人文精神的塑造發(fā)揮了重要的作用。推而廣之，中國其他地區的藝術(shù)院校也應當積極參與國家和地方的經(jīng)濟社會(huì )建設，努力把中國建設成為名副其實(shí)的和諧社會(huì )和人文國度。[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)院校 和諧社會(huì ) 社會(huì )建設 有效方式人文精神是城市的根與魂，是城市文明的核心，它作為民族精神的一種具體體現，已經(jīng)成為了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的精神支柱，是人民共同的精神追求。許多事實(shí)已經(jīng)證明，一個(gè)社會(huì )的和諧，一個(gè)城市的發(fā)展，不單單需要它具備良好的硬件設施，現代社會(huì )更看重的是城市的“軟實(shí)力”，即城市的人文精神、市民的整體道德修養、法律水平和人文素養。藝術(shù)素養是人文精神的重要組成部分。藝術(shù)有著(zhù)非常重要的社會(huì )教化功能，可以打動(dòng)人的情感，愉悅人的精神，凈化人的靈魂，陶冶人的情操，升華人的理想，培養人的能力，使人養成良好的生活情趣和獲得特殊的精神享受，從而促進(jìn)人的身心健康與內部和諧。下面，作者以重慶美術(shù)的代表力量——四川美術(shù)學(xué)院
2009-03-23
中國參與亞太經(jīng)濟共同體的宏觀(guān)分析
1993年11月20日，在首次召開(kāi)的亞太經(jīng)濟合作組織（英文縮寫(xiě)APEC）領(lǐng)導人非正式會(huì )議上，時(shí)任美國總統的克林頓提出以APEC為依托，建立亞太經(jīng)濟共同體的設想。這一建議當即遭到亞洲國家的普遍反對，克林頓旋即對其設想進(jìn)行調整。此后，APEC曾就是否建立共同體問(wèn)題進(jìn)行過(guò)數次探討，但終未在成員間形成共識。直至今日，亞太經(jīng)濟一體化進(jìn)程仍然是本地區領(lǐng)導人所關(guān)注的重要問(wèn)題。2005年在韓國釜山舉行的APEC領(lǐng)導人會(huì )議提出“走向一個(gè)共同體：應對挑戰、適應變革”的會(huì )議主題。2006年的漢城（今首爾）會(huì )議繼續將“走向一個(gè)可持續發(fā)展與繁榮和富有活力的共同體”作為主題。美國還提出建立“亞太自由貿易區”的構想，但并未在A(yíng)PEC成員間達成共識。今天中國的經(jīng)濟實(shí)力及對外開(kāi)放程度與1993年相比已發(fā)生了很大變化，因此對于是否要建立“亞太經(jīng)濟共同體”的問(wèn)題，中國需要從國家根本利益的角度獨立看待這一問(wèn)題，提出自己的主張。APEC歷史上就其發(fā)展方向進(jìn)行過(guò)怎樣的爭論，國際政治經(jīng)濟形勢又發(fā)生了哪些變化，中國又應如何重新審視當今的亞太經(jīng)濟合作進(jìn)程?本文將對這些問(wèn)題進(jìn)行探討。 一、APEC發(fā)展爭議與深層解釋 1、APE
2008-06-25
中國參與亞太經(jīng)濟共同體的宏觀(guān)分析.
關(guān)鍵詞：亞太經(jīng)濟共同體，，對外經(jīng)貿政策年月日，在首次召開(kāi)的亞太經(jīng)濟合作組織（英文縮寫(xiě)）領(lǐng)導人非正式會(huì )議上，時(shí)任美國總統的克林頓提出以為依托，建立亞太經(jīng)濟共同體的設想。這一建議當即遭到亞洲國家的普遍反對，克林頓旋即對其設想進(jìn)行調整。此后，曾就是否建立共同體問(wèn)題進(jìn)行過(guò)數次探討，但終未在成員間形成共識。直至今日，亞太經(jīng)濟一體化進(jìn)程仍然是本地區領(lǐng)導人所關(guān)注的重要問(wèn)題。年在韓國釜山舉行的領(lǐng)導人會(huì )議提出“走向一個(gè)共同體：應對挑戰、適應變革”的會(huì )議主題。年的漢城（今首爾）會(huì )議繼續將“走向一個(gè)可持續發(fā)展與繁榮和富有活力的共同體”作為主題。美國還提出建立“亞太自由貿易區”的構想，但并未在成員間達成共識。今天中國的經(jīng)濟實(shí)力及對外開(kāi)放程度與年相比已發(fā)生了很大變化，因此對于是否要建立“亞太經(jīng)濟共同體”的問(wèn)題，中國需要從國家根本利益的角度獨立看待這一問(wèn)題，提出自己的主張。歷史上就其發(fā)展方向進(jìn)行過(guò)怎樣的爭論，國際政治經(jīng)濟形勢又發(fā)生了哪些變化，中國又應如何重新審視當今的亞太經(jīng)濟合作進(jìn)程？本文將對這些問(wèn)題進(jìn)行探討。一、發(fā)展爭議與深層解釋?zhuān)l(fā)展過(guò)程中的爭議縱
2008-08-27
國際區域經(jīng)濟一體化的核心理論對廣西參與區域合作的實(shí)踐意義
[摘 要] 當前，區域經(jīng)濟一體化和經(jīng)濟全球化共同發(fā)展已經(jīng)成為趨勢，對世界經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生重大影響，世界各國（地區）都在積極制定應對對策，本文嘗試通過(guò)對國際區域經(jīng)濟一體化的核心理論進(jìn)行了歸納和總結， 探索其對廣西參與中國——東盟自由貿易區實(shí)踐的借鑒意義。[關(guān)鍵詞] 地緣優(yōu)勢 邊緣化 低成本機制隨著(zhù)北美自由貿易區、歐盟、中國——東盟自由貿易等區域經(jīng)濟合作的成功運作，加快了國際區域經(jīng)濟一體化的步伐，國際區域經(jīng)濟一體化和經(jīng)濟全球化共同發(fā)展已經(jīng)成為趨勢，此舉已經(jīng)對世界經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟關(guān)系產(chǎn)生重大影響，中國——東盟自由貿易將在2010年建成，廣西因其地緣優(yōu)勢，迎來(lái)新的發(fā)展機遇，面對新的國際環(huán)境和發(fā)展機遇，探索新的發(fā)展思路應成為廣西當務(wù)之急。一、國際區域經(jīng)濟一體化提出區域經(jīng)濟學(xué)形成于20世紀50年代。1954年，荷蘭經(jīng)濟學(xué)家丁伯根第一個(gè)提出經(jīng)濟一體化的定義， 認為經(jīng)濟一體化是將有關(guān)阻礙經(jīng)濟最有效運動(dòng)的人為因素加以消除， 通過(guò)相互協(xié)作與統一， 創(chuàng )造最適宜的國際經(jīng)濟結構。1961年巴拉薩在其名著(zhù)《經(jīng)濟一體化理論》一書(shū)中做了明確的闡述。
2009-03-24
FTA：我國參與區域經(jīng)濟合作的新途徑
一、自由貿易協(xié)定（FTA）的含義所謂自由貿易協(xié)定（Free Trade Agrement:FTA）是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國家（包括獨立關(guān)稅地區）根據WTO相關(guān)規則，為實(shí)現相互之間的貿易自由化所進(jìn)行的地區性貿易安排。由自由貿易協(xié)定的締約方所形成的區域稱(chēng)為自由貿易區。FTA的傳統含義是締約國之間相互取消貨物貿易關(guān)稅和非關(guān)稅貿易壁壘。但是最近幾年的FTA出現了新的變化，其內容不僅包括貨物貿易自由化，而且涉及服務(wù)貿易、投資、政府采購、知識產(chǎn)權保護、標準化等更多領(lǐng)域的相互承諾。這種廣義的FTA也被稱(chēng)為“經(jīng)濟合作協(xié)定（Economic Partnership Agreement:EPA）”(在GATT/WTO規則中，將FTA（締約國之間取消關(guān)稅和貿易數量限制）以及關(guān)稅同盟（FTA＋對非締約國實(shí)行統一關(guān)稅）稱(chēng)為“地區貿易協(xié)定（RTA）”。本文中的FTA，除了有必要特別區別說(shuō)明之處外，都包括關(guān)稅同盟和具有更廣泛內容的“經(jīng)濟合作協(xié)定（EPA）”在內)。FTA的法律依據主要是被納入WTO法律框架之內的GATT第24條和根據烏拉圭回合確定的GATS第5條。但是也有一些全部由發(fā)
2008-01-05
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