中國民主發(fā)展論文
關(guān)于中國民主發(fā)展的文化方向——中國特色社會(huì )主義民主文化
摘 要：中國特色社會(huì )主義民主政治是由中國特色社會(huì )主義民主文化與中國特色社會(huì )主義民主體制構成的一個(gè)整體。民主體制的建設在當前已經(jīng)取得了長(cháng)足發(fā)展并在沿著(zhù)正常的軌道勢如破竹，而民主文化卻還遲遲沒(méi)有形成，這對中國民主的實(shí)現是很不利的。如何突破制約民主文化形成的瓶頸，探索一條符合中國國情的中國特色社會(huì )主義民主文化建設道路，是今后一段時(shí)期內亟待解決的問(wèn)題。促進(jìn)民主文化與傳統政治文化的有益部分融合，科學(xué)吸收和借鑒西方民主文化的優(yōu)秀成果，以民主體制的健全來(lái)帶動(dòng)民主文化的發(fā)展等方法，可以將中國特色社會(huì )主義民主文化不斷地推向前進(jìn)。關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì )主義 民主文化 社會(huì )主義民主一、中國特色社會(huì )主義民主文化是中國民主發(fā)展的文化方向民主是一個(gè)古老而又常新的話(huà)題，正像中央編譯局俞可平先生所言:“政治哲學(xué)中最古老而又最新穎的話(huà)題無(wú)疑是民主，談?wù)撟疃喾制缱畲蟮脑?huà)題無(wú)疑也是民主，最令人神往而又最使人迷惑的話(huà)題還是民主”?！?】民主的最初解釋是由“人民”和“統治”兩層意思的組合。民主文化即民主的政治文化，是政治文化的核心內容。民主文化是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對民主政治
2012-01-18
關(guān)于中國民主發(fā)展的階段性特征與民主運行結構的調整
完善了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，恢復和加強了各級政協(xié)和各民主黨派的組織與活動(dòng)，明確提出了共產(chǎn)黨是執政黨，民主黨派是參政黨，是通力合作的親密友黨，強調發(fā)揮民主黨派的參政作用和監督作用。這樣，逐步建構起我國政黨制度權威?！爸袊h制度權威不等于中國共產(chǎn)黨的權威，它還包含對‘多黨合作’和‘政治協(xié)商’的制度建設，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度是一個(gè)整體?！薄?〕加強了社會(huì )主義法制建設，提出了依法治國，建設社會(huì )主義法治國家的目標。這兩方面是中國民主質(zhì)量提升以及與西方民主不同的顯著(zhù)標志。 加強了立法和司法制度建設，一大批與現代民主制度相關(guān)的法律已經(jīng)建立，基本建立了與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制相適應的法律規范。重建了各級檢察機關(guān)，恢復了獨立行使審判權和檢察權制度，建立了行政訴訟制度，恢復了律師、公證與仲裁制度，這是中國民主質(zhì)量提升并與現代民主制度接軌的標志。加強了基層民主建設，推廣了企業(yè)職代會(huì )制度，建立了村民委員會(huì )制度，這是最有特色的中國式民主之一。發(fā)展了民族區域自治制度，創(chuàng )建了特別行政區制度。這是中國民主制度的偉大創(chuàng )造，使民主的范圍和質(zhì)量都得到了提升。 改革開(kāi)放以后中國民主制度質(zhì)
2012-01-18
試析馬克思的民主觀(guān)對中國民主發(fā)展的啟示
論文關(guān)鍵字：馬克思民主中國論文摘 要：在馬克思民主理論中，民主的基本含義是指人民權利和國家制度；民主理論的哲學(xué)基礎是社會(huì )決定國家的哲學(xué)觀(guān)及唯物史觀(guān)，民主就是人民主權和意志的實(shí)現，就是人民自己創(chuàng )造、自己建立和規定國家制度，并運用這種國家制度決定自身的事務(wù)。馬克思民主思想讓我們重新審視今天我們的民主發(fā)展，并分析其在我國的實(shí)踐中，哪些內容得到重視，哪些內容被忽視、被弱化，以便在新形勢下更好的推動(dòng)我國民主政治建設，不斷完善我國的民主發(fā)展。本文正是基于此目的和意義來(lái)進(jìn)行探討研究的。馬克思通過(guò)對人類(lèi)民主實(shí)踐的深入分析，尤其是通過(guò)對資產(chǎn)階級的人民主權理論的批判，而形成了獨特的民主觀(guān)，這為我國社會(huì )主義民主建設指出了根本價(jià)值目標和價(jià)值定向，具有重要的現實(shí)意義。一、馬克思民主的思想馬克思在不同歷史時(shí)期針對不同問(wèn)題，對于民主的含義、階級性、形式、實(shí)現條件、運行機制等問(wèn)題進(jìn)行了深刻的論述。概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：1.民主的基本含義是人民權利和國家制度。馬克思認為，民主是一種國家制度，它作為政治上層建筑，是由一定生產(chǎn)力水平上的經(jīng)濟基礎決
2011-08-02
中國特色社會(huì )主義民主文化是中國民主發(fā)展的文化方向
摘 要：中國特色社會(huì )主義民主政治是由中國特色社會(huì )主義民主文化與中國特色社會(huì )主義民主體制構成的一個(gè)整體。民主體制的建設在當前已經(jīng)取得了長(cháng)足發(fā)展并在沿著(zhù)正常的軌道勢如破竹，而民主文化卻還遲遲沒(méi)有形成，這對中國民主的實(shí)現是很不利的。如何突破制約民主文化形成的瓶頸，探索一條符合中國國情的中國特色社會(huì )主義民主文化建設道路，是今后一段時(shí)期內亟待解決的問(wèn)題。促進(jìn)民主文化與傳統政治文化的有益部分融合，科學(xué)吸收和借鑒西方民主文化的優(yōu)秀成果，以民主體制的健全來(lái)帶動(dòng)民主文化的發(fā)展等方法，可以將中國特色社會(huì )主義民主文化不斷地推向前進(jìn)。 一、中國特色社會(huì )主義民主文化是中國民主發(fā)展的文化方向 民主是一個(gè)古老而又常新的話(huà)題，正像中央編譯局俞可平先生所言:“政治哲學(xué)中最古老而又最新穎的話(huà)題無(wú)疑是民主，談?wù)撟疃喾制缱畲蟮脑?huà)題無(wú)疑也是民主，最令人神往而又最使人迷惑的話(huà)題還是民主”?！?】民主的最初解釋是由“人民”和“統治”兩層意思的組合。民主文化即民主的政治文化，是政治文化的核心內容。民主文化是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對民主政治的情感、態(tài)度、信仰等精神層面的一種政治意識形態(tài)。中國特色社會(huì )主義民主文化，顧名思義，它
2009-11-21
協(xié)商政治:對中國民主政治發(fā)展的一種思考
【摘要】中國政治發(fā)展的現實(shí)條件、承擔的歷史責任和基本政治理念，決定了中國民主政治發(fā)展的程序選擇必須以協(xié)商為價(jià)值偏好。因此，借助統一戰線(xiàn)提供的政治資源、社會(huì )資源和制度資源在中國發(fā)展協(xié)商政治，應該成為中國新世紀民主政治建設的重要任務(wù)與目標。要實(shí)現這樣的目標，黨的領(lǐng)導體制與執政方式的變革與發(fā)展至關(guān)重要?！娟P(guān)鍵詞】協(xié)商政治/中國民主政治建設作為一種政治形式，民主政治實(shí)際上由三大要素構成，即價(jià)值、制度與程序。價(jià)值決定民主政治的目標取向與合法性基礎；制度決定民主政治的結構與功能；程序決定民主政治的運行方式與手段。對于民主政治的建設和發(fā)展來(lái)說(shuō)，這三個(gè)要素辯證統一，相互決定，缺一不可，具有同等重要的意義。在價(jià)值與制度基本確定的情況下，程序的選擇就具有決定性的作用，直接決定著(zhù)價(jià)值與制度的實(shí)現程度，因為程序的要求必然體現在價(jià)值與制度之中，使其在民主政治的實(shí)際展開(kāi)中獲得豐富和發(fā)展。經(jīng)驗表明，沒(méi)有合理的程序選擇，再好的民主制度也難以在實(shí)際運行中實(shí)現，更不用談價(jià)值的實(shí)現問(wèn)題。程序的選擇應該包括兩個(gè)方面：一是程序的價(jià)值偏好選擇，二是程序的技術(shù)過(guò)程選擇。程序的價(jià)值偏好
2008-06-29
中國民主政治發(fā)展道路的正確選擇
【內容提要】中國民主政治發(fā)展離不開(kāi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。黨的領(lǐng)導地位、中國的歷史特點(diǎn)及現實(shí) 發(fā)展水平，決定了黨內民主建設在整個(gè)中國民主政治發(fā)展中的決定性作用，決定了中國 共產(chǎn)黨必須以黨內民主建設為首要條件，以黨內民主推動(dòng)人民民主為發(fā)展戰略，以社會(huì ) 全面進(jìn)步為重要保障，推動(dòng)中國社會(huì )主義民主政治健康、持續、穩定的發(fā)展?！娟P(guān) 鍵 詞】民主政治/發(fā)展道路/正確選擇【 正 文】改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，發(fā)展和完善社會(huì )主義民主政治的期 求日益迫切，政治民主化已經(jīng)成為當代中國政治發(fā)展的核心和關(guān)鍵內容。作為執政黨， 從哪里入手推進(jìn)我國的民主化進(jìn)程，如何在民主改革的實(shí)踐中處理好政治穩定和政治發(fā) 展的關(guān)系，走出一條適合中國民主政治發(fā)展的道路，已經(jīng)成為當前亟待研究和解決的重 大課題。黨的十六大總結了中國民主政治建設的實(shí)踐經(jīng)驗，順應當代中國社會(huì )的發(fā)展要 求，把發(fā)展社會(huì )主義民主政治、建設社會(huì )主義政治文明作為全面建設小康社會(huì )的目標， 提出了中國民主政治建設的基本原則，再次強調和確認了以黨內民主推動(dòng)人民民主的發(fā) 展戰略，為中國民主政治發(fā)展確定了正確道路。
2007-01-03
利益集團理論與中國民主政治的發(fā)展
改革開(kāi)放過(guò)程中出現的社會(huì )利益分化，引起了人們對利益集團問(wèn)題的關(guān)注。在中國當下的語(yǔ)境中，利益集團一詞是作為貶義出現的。從學(xué)理的角度來(lái)講，這不能不說(shuō)是一個(gè)偏頗?，F代社會(huì )是由各種利益集團組成的，他們有著(zhù)自己的利益考慮，在一定的制度安排下，通過(guò)相關(guān)訴求渠道向政府決策施加影響，以實(shí)現自己的利益，而政府的主要責任就是平衡各集團之間的利益關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)中的制度學(xué)派認為，制度是調節人與人之間關(guān)系的一種社會(huì )契約。制度變遷就是各社會(huì )利益集團之間的重新簽約，是利益集團博弈的結果。所謂重新簽約，也就是利益集團對利益的重新分配的過(guò)程。中國社會(huì )由計劃經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉變，進(jìn)而轉為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，其制度變遷之大，必然改變中國的社會(huì )利益結構，從而對政治結構產(chǎn)生深遠的影響。本文在梳理利益集團理論的基礎上，說(shuō)明制度變遷中的利益集團現象是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是民主政治建設的必然。一、利益集團的含義及其基本理論當某個(gè)群體提出一項政治要求時(shí)，政治過(guò)程就開(kāi)始了。這種提出要求的過(guò)程稱(chēng)為利益表達，利益表達的主體稱(chēng)為利益集團。按美國前政治學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)阿爾蒙德給出的定義，所謂利益集團
2006-01-13
對中國民主發(fā)展的思考
近百年以來(lái)，“民主”這個(gè)詞兒在世界上出現的頻率算是最高的了，它也是在國內外的各種媒體上叫喊得最響亮的了。認真研究一下，在各個(gè)地方，各種思想里對于民主的理解卻是很不相同的。在世界意義上不斷掀起的民主潮流來(lái)看，好象有它們的共識之處，但往往在許多具體事情上它們的差別還是非常大的。一般說(shuō)來(lái)，西方的文化習慣和價(jià)值觀(guān)念所解釋是民主是一大塊。咱們中國人所理解的民主又有自己的民族特色的。中國國內的各種思想流派對于民主的理解也不相同的。盡管中國現在也有許多人比較認同來(lái)自西方的民主理念，在實(shí)際操作起來(lái)卻并非是容易的事情。但對于大多數中國來(lái)說(shuō)，民主到底的如何理解的？目前還沒(méi)有多少共同的看法。很多人都知道這句來(lái)自西方人的詩(shī)：生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。這個(gè)著(zhù)名的詩(shī)句曾經(jīng)影響了不少中國人為之而努力奮斗。它說(shuō)明了渴望自由的寶貴，自己當家做主人的難得。人們也往往喜歡把民主與自由比較自然的連在一起。其實(shí)，按照中國人的傳統文化習慣，生命，愛(ài)情與民主，自由并不應該相互矛盾的。那是因為在沒(méi)有民主和自由的社會(huì )環(huán)境里不得已而進(jìn)行取舍的無(wú)奈之舉罷了。中國的民主希望“天人合一”，希望自然和諧
2006-01-13
“一國兩制”與中國民主政治的發(fā)展
“一國兩制”是我國實(shí)現和平統一的基本國策，也是我國社會(huì )主義民主政治的一大創(chuàng )新，它充分體現了民主的原則和精神，有力地推動(dòng)了中國民主政治的發(fā)展。國家的統一是全體中國人的共同愿望；堅持大陸社會(huì )主義的主體地位，表現了中國多數人的意志；允許香港、澳門(mén)、臺灣地區保留資本主義制度長(cháng)期不變，有力地保護了少數的特殊利益；單一制國家內，兩種制度相容相處，表現了中國人的政治勇氣和政治寬容；“一國兩制”的逐步實(shí)施，中國的民主政治必有新的發(fā)展。隨著(zhù)香港、澳門(mén)的即將回歸，“一國兩制”已成為中國民主政治現實(shí)的一個(gè)有機組成部分?！耙粐鴥芍啤辈粌H是我國實(shí)現和平統一的基本國策，同時(shí)也是中國社會(huì )主義民主政治的重大創(chuàng )新，它充分體現了民主的原則和精神，有力地推動(dòng)了中國社會(huì )主義民主政治的發(fā)展，“一國兩制”為解決香港、澳門(mén)、臺灣問(wèn)題而提出來(lái)的，經(jīng)過(guò)十余年的努力工作，已經(jīng)產(chǎn)生實(shí)際性的成就，隨著(zhù)《中華人民共和國香港特別行政區基本法》和《中華人民共和國澳門(mén)特別行政區基本法》的制訂通過(guò)，香港、澳門(mén)的主權即將回歸，“一國兩制”已經(jīng)成為中國民主政治現實(shí)的一個(gè)有機組成部分?？v觀(guān)古今中外的民主政治模式，“一國兩制”的確立已突出
2006-03-26
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