經(jīng)濟文化研究
社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與傳統文化探討
摘要：探討共同產(chǎn)生于中華大地的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和中國傳統文化的相互促進(jìn)之處，并指出二者間的現存沖突，重點(diǎn)是讓傳統文化立足于中國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟；中國傳統文化；促進(jìn)；沖突新中國成立后，國家建立了社會(huì )主義制度，實(shí)行了30 多年的計劃經(jīng)濟政策。此后為推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的快速進(jìn)步，1992 年黨的十四大創(chuàng )造性地把社會(huì )主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟結合到一起，形成了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟制度，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟就是有著(zhù)中國特色的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。1 傳統文化在市場(chǎng)經(jīng)濟形成過(guò)程中的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展毛澤東同志曾說(shuō)：“一定的文化是一定社會(huì )的政治和經(jīng)濟在觀(guān)念形態(tài)上的反映?！保? ］中國傳統文化是歷史發(fā)展的積淀，不置可否的是：傳統文化中的部分因素曾與我國的計劃經(jīng)濟相適應，反作用于經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展。但是隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的應運而生和不斷建設，傳統文化中與計劃經(jīng)濟相適應的部分漸漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟運行中的障礙，傳統文化摒棄掉了一部分與市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展不相容的因素，獲得了創(chuàng )造性的轉化和創(chuàng )新性的發(fā)展。1.1 平均主義到“先
2021-01-22
電商書(shū)籍推薦：《智能革命：李彥宏談人工智能時(shí)代的社會(huì )、經(jīng)濟與文化變革》
《智能革命：李彥宏談人工智能時(shí)代的社會(huì )、經(jīng)濟與文化變革》作者簡(jiǎn)介李彥宏，百度公司創(chuàng )始人、董事長(cháng)兼首席執行官。1991年，李彥宏畢業(yè)于北京大學(xué)信息管理專(zhuān)業(yè)，隨后前往美國布法羅紐約州立大學(xué)完成計算機科學(xué)碩士學(xué)位，先后擔任道?瓊斯公司高級顧問(wèn)、《華爾街日報》網(wǎng)絡(luò )版實(shí)時(shí)金融信息系統設計者，以及國際知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)——Infoseek公司資深工程師。李彥宏所持有的“超鏈分析”技術(shù)專(zhuān)利，是奠定整個(gè)現代搜索引擎發(fā)展趨勢和方向的基礎發(fā)明之一。作為堅定的技術(shù)信仰者，李彥宏是最早敏銳意識到人工智能潮流將興的企業(yè)家之一，并果斷帶領(lǐng)百度提前布局、大力投入這一前沿領(lǐng)域。目前，百度已經(jīng)成為站在世界人工智能產(chǎn)業(yè)之巔的中國企業(yè)之一，其在人工智能的研發(fā)和商業(yè)應用上取得的成果令世人矚目。目錄自序序一百度大腦作序序二AI時(shí)代的曙光01簡(jiǎn)史：互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)云背后的人工智能生長(cháng)人工智能的黎明百煉成鋼“智能”已換代Internet的大會(huì )師
2017-10-27
付費會(huì )員經(jīng)濟全面崛起，屌絲文化即將謝幕
：在屌絲眼中，互聯(lián)網(wǎng)就像是一座免費的寶藏。平臺高價(jià)買(mǎi)來(lái)的獨家資源，屌絲們總能通過(guò)各種方法將這些東西免費化。但這并不意味著(zhù)企業(yè)無(wú)法從中獲利。在互聯(lián)網(wǎng)免費經(jīng)濟興起不到10年后，增值服務(wù)中的付費會(huì )員已經(jīng)開(kāi)始全面崛起。對于早期的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)來(lái)說(shuō)，免費是他們使用某種產(chǎn)品的決定性因素。其中最具代表性的是360，周鴻祎的免費屠刀先是哄走了卡巴斯基，隨后便開(kāi)啟了免費時(shí)代。而隨著(zhù)O2O的興起，補貼大戰又讓用戶(hù)眼前一亮。免費+補貼一時(shí)間風(fēng)光無(wú)限！但用戶(hù)也在成長(cháng)，男孩總有成為男人的一天。凡是經(jīng)歷過(guò)以上兩個(gè)時(shí)代的人都有一種深切的體會(huì )，天下真的沒(méi)有免費的午餐。最主要的是免費的午餐真是難吃的要命。知名媒體人洪波在《工具的宿命》中談到：以獵豹為代表的聯(lián)網(wǎng)的錘子，通過(guò)提供“免費的”錘子，徹底打敗了不聯(lián)網(wǎng)的普通錘子。今天，即使你想掏錢(qián)購買(mǎi)一款不顯示廣告的、單純的、認真的手機清理應用，恐怕你已無(wú)處可買(mǎi)。這話(huà)說(shuō)得言簡(jiǎn)意賅卻又實(shí)屬無(wú)奈。而根據企鵝智庫發(fā)布的《中國視頻網(wǎng)站付費會(huì )員調查報告》顯示，18.5%的人一直認可看視頻付費，35.4%的人以前不認可現在能接受。42
2016-07-08
當我們在談網(wǎng)紅經(jīng)濟時(shí)，更多是在談“文化金融”
：在我們眼里，網(wǎng)紅或許已經(jīng)是一種新興的身份，但在他們自己看來(lái)，獨樹(shù)一幟的身份話(huà)題若不能形成相應的收益，那都是白談。所以，資本變現是急需，資本多樣化變現是剛需?；ヂ?lián)網(wǎng)總是在不斷催生新詞匯，粉絲經(jīng)濟、網(wǎng)紅經(jīng)濟、文化金融，不一而足。這些“新詞”成為媒體爭相評論的行業(yè)噱頭，更成了資本關(guān)注的焦點(diǎn)。人們談到“粉絲經(jīng)濟”“網(wǎng)紅經(jīng)濟”時(shí)，都會(huì )順其自然的把它和“文化金融”聯(lián)系起來(lái)，特別是隨著(zhù)Papi醬躥紅吸引1200萬(wàn)投資，讓網(wǎng)紅資產(chǎn)資本化有了更多的想象空間。網(wǎng)紅經(jīng)濟逐漸顯露并火熱起來(lái)你有沒(méi)有這樣的體會(huì )，當掏出手機刷微信微博時(shí)，發(fā)現大家都在追同一個(gè)熱點(diǎn)，同一部熱劇、同一段奇葩視頻、甚至同一碗雞湯，這些現象級的熱點(diǎn)往往會(huì )將背后主導人物推上輿論焦點(diǎn)，讓其成為大眾的飯后談資或膜拜對象。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，粉絲們“追蹤的對象”不再局限于“明星藝人”，社交媒體、視頻網(wǎng)站催生了一批“網(wǎng)絡(luò )紅人”。從第一代的淘女郎賣(mài)圖片教人搭配實(shí)現電商銷(xiāo)售，到第二代YY、9158的女主播和電競主播(現在仍然很火)，靠打賞和平臺進(jìn)行分紅，再到第三代社交媒體和自媒體催生的段子手寫(xiě)
2016-05-01
淺析：由網(wǎng)紅經(jīng)濟看文化跨界 資本將入場(chǎng)收割？
()自媒體、網(wǎng)紅、短視頻……衍生于互聯(lián)網(wǎng)的新事物不斷涌現，并開(kāi)始深刻地影響著(zhù)我們的生活，無(wú)疑，這讓我們看到了互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能。而羅輯思維、papi醬、二更食堂等平臺陸續獲得融資則讓我們看到了資本對于互聯(lián)網(wǎng)催生的這些新事物的青睞。拋開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的因素，我們可以發(fā)現這些平臺都與文化有著(zhù)或多或少的聯(lián)系，正是因為有文化元素的存在才讓這些平臺變得多姿多彩起來(lái)。在行業(yè)跨界輪番上演的今天，文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸很長(cháng)的行業(yè)，自然不會(huì )孤芳自賞，文化跨界同樣已經(jīng)成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代一個(gè)新興的熱門(mén)領(lǐng)域。BAT入局攪動(dòng)文化跨界無(wú)論是羅輯思維還是papi醬，這些文化跨界的成功案例背后都有粉絲經(jīng)濟的影子?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)讓我們每一個(gè)人都成為一個(gè)可以向四周發(fā)散的自媒體。那些能夠引起足夠多粉絲注意的自媒體便成為了我們口中所說(shuō)的“網(wǎng)紅”，而對于這些“網(wǎng)紅”的追捧者便成就了這些媒體背后龐大的粉絲群體。正是因為粉絲群體的存在最終才成就了羅輯思維、papi醬和二更食堂的出現。由粉絲衍生而來(lái)的粉絲經(jīng)濟無(wú)疑成了推動(dòng)文化跨界加速發(fā)展的主要力量，而“互聯(lián)網(wǎng)+文化”
2016-04-06
從papi醬看粉絲經(jīng)濟新方向：互聯(lián)網(wǎng)+文化的正確姿勢
：[億歐導讀] 自媒體、網(wǎng)紅、短視頻......這些互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)物開(kāi)始沖擊我們的生活，在跨界文化日益豐富的今天，網(wǎng)紅經(jīng)濟、粉絲經(jīng)濟開(kāi)始受到資本矚目，文化產(chǎn)業(yè)模式該如何搭建，什么才是互聯(lián)網(wǎng)+文化的正確姿勢？自媒體、網(wǎng)紅、短視頻……衍生于互聯(lián)網(wǎng)的新事物不斷涌現，并開(kāi)始深刻地影響著(zhù)我們的生活，無(wú)疑，這讓我們看到了互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能。而羅輯思維、papi醬、二更食堂等平臺陸續獲得融資則讓我們看到了資本對于互聯(lián)網(wǎng)催生的這些新事物的青睞。拋開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的因素，我們可以發(fā)現這些平臺都與文化有著(zhù)或多或少的聯(lián)系，正是因為有文化元素的存在才讓這些平臺變得多姿多彩起來(lái)。在行業(yè)跨界輪番上演的今天，文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸很長(cháng)的行業(yè)，自然不會(huì )孤芳自賞，文化跨界同樣已經(jīng)成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代一個(gè)新興的熱門(mén)領(lǐng)域。BAT入局攪動(dòng)文化跨界無(wú)論是羅輯思維還是papi醬，這些文化跨界的成功案例背后都有粉絲經(jīng)濟的影子?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)讓我們每一個(gè)人都成為一個(gè)可以向四周發(fā)散的自媒體。那些能夠引起足夠多粉絲注意的自媒體便成為了我們口中所說(shuō)的“網(wǎng)紅”，而對于這些“網(wǎng)紅”的追捧者便成就了這些媒體
2016-04-05
淺談在新的經(jīng)濟形勢下對企業(yè)管理與企業(yè)文化的思考
論文關(guān)鍵詞：企業(yè)管理管理模式企業(yè)文化論文摘要：在經(jīng)濟日益全球一體化，文化交流越來(lái)越國家化以及知識經(jīng)濟作用凸顯的年代，企業(yè)的外部環(huán)境日趨開(kāi)放，面臨國際市場(chǎng)挑戰更加激烈。因此本文以企業(yè)文化與企業(yè)管理在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中最為重要因素對企業(yè)發(fā)展、升級中的重要性及相互間的影響進(jìn)行系統性的分析與研究。以探討如何把握企業(yè)管理發(fā)展趨勢，把國外新的管理思想、管理文化與我國企業(yè)實(shí)際情況結合起來(lái)，積極探索建立符合我國國情的企業(yè)管理模式，縮小與國外的差距，增強企業(yè)的國際競爭力。1.企業(yè)管理在企業(yè)運營(yíng)中的作用及新的形勢下企業(yè)管理面臨的挑戰 1.1企業(yè)管理在企業(yè)運營(yíng)中的作用 企業(yè)管理涵蓋對企業(yè)的一切管理行為，包括對財務(wù)的管理，對生產(chǎn)活動(dòng)的管理，對投資的管理，對營(yíng)銷(xiāo)的管理，對危機的管理等等[1]可以這樣認為“企業(yè)管理”是一個(gè)企業(yè)生命體的骨架，這個(gè)骨架結構支撐著(zhù)企業(yè)中的每個(gè)細胞的新陳代謝的同時(shí)也需要自身不斷的新陳代謝。從整體上分析企業(yè)管理包括四種職能：計劃、組織、領(lǐng)導和控制，也可以這樣認為廣義上的企業(yè)管理就是這么一個(gè)為了企業(yè)能順暢并成功經(jīng)營(yíng)而進(jìn)行的計劃、決策、組織、領(lǐng)導、控制、協(xié)調等一系列活
2013-01-23
體育文化促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的研究與分析
本文以河北冀雅電子有限公司為例，通過(guò)對國有企業(yè)體育文化建設情況調查的基礎上，從加強企業(yè)文化建設的角度，來(lái)闡述體育文化建設對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用及意義。 1.河北冀雅電子有限公司職工體育文化建設狀況的調查和分析 河北冀雅電子有限公司始建于1993年是河北省專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)液晶顯示屏及液晶顯示模塊的高科技企業(yè)。公司本部地處河北省會(huì )石家莊市，本部占地7萬(wàn)m2，生產(chǎn)廠(chǎng)房3萬(wàn)m2，其中超凈廠(chǎng)房3，000m2；冀雅(廊坊)電子有限公司生產(chǎn)廠(chǎng)房3000 m2，其中超凈廠(chǎng)房1800m2。公司擁有一支以研究生為主體，年輕化高素質(zhì)的管理、技術(shù)團隊，保證了冀雅在業(yè)界的領(lǐng)先水平。冀雅電子1998年即成為摩托羅拉的全球供應商。文百事通迄今擁有包括摩托羅拉、美國聯(lián)合技術(shù)、艾默生、LXD、三星、現代、LG、松下、海爾、聯(lián)想、華為、長(cháng)虹等知名企業(yè)在內的一大批重要客戶(hù)群。冀雅營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò )遍及亞、歐、美三大洲，產(chǎn)品銷(xiāo)往韓國、日本、臺灣、菲律賓，德國、英國、法國、丹麥、意大利、荷蘭、奧地利，美國、加拿大，巴西等數十個(gè)國家和地區。 河北冀雅電子有限公司認真貫徹執行《中華人民共和國體
2013-01-18
關(guān)于麥當勞文化的西方資本主義經(jīng)濟文化特質(zhì)解讀
內容提要： 麥當勞 70 多年的發(fā)展歷史形成了獨特的快餐文化，其核心是理性化、標準化、精算化、個(gè)性化以及大眾化。 麥當勞文化以資本主義物質(zhì)生活方式的確立為時(shí)代背景，是西方資本主義文化理性化、資本理性化的經(jīng)濟文化特質(zhì)的集中體現。麥當勞文化所謂的“以人為本”理念蘊含著(zhù)不可克服的二律背反，其本質(zhì)是西方資本主義經(jīng)濟文化根本缺陷的反映。 新唯物主義即深層本體論哲學(xué)是對其的超越，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是唯一出路。關(guān) 鍵 詞： 麥當勞文化 資本主義 經(jīng)濟文化 以人為本 科學(xué)發(fā)展觀(guān)。作為當今世界上最大的速食公司，麥當勞已成為快速、高效的代名詞。 麥當勞奇跡得益于它獨特的文化理念，更有著(zhù)資本主義發(fā)展的深層背景，其文化特征是資本主義經(jīng)濟文化特質(zhì)的集中體現和反映，在擁有巨大優(yōu)勢的同時(shí)有著(zhù)不可克服的內在邏輯悖論。一、麥當勞文化產(chǎn)生的歷史背景：資本主義物質(zhì)生活方式恩格斯曾指出：“根據唯物史觀(guān)，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。 ”①麥當勞70 多年的發(fā)展歷史形成了獨具特色的麥當勞文化，并不是偶然的產(chǎn)物，它的背景是資本主義經(jīng)濟文化，根源于資本主義物質(zhì)生活方
2012-12-13
私營(yíng)經(jīng)濟在北京文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展問(wèn)題分析
文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是指“那些從個(gè)人的創(chuàng )造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)大的企業(yè)，以及那些通過(guò)對知識產(chǎn)權開(kāi)發(fā)可創(chuàng )造潛在財富和就業(yè)機會(huì )的活動(dòng)”。包括廣告、設計、電視廣播、數碼娛樂(lè )、電影與錄像、音樂(lè )、表演藝術(shù)、出版、軟件及計算機服務(wù)、藝術(shù)品和古董及文物等行業(yè)。文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)也是文化、科技和經(jīng)濟深度融合的產(chǎn)物。北京市作為全國文化中心，20世紀90年代就在國內率先提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，自2002以來(lái)，北京文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(cháng)超過(guò)10%。目前，已經(jīng)形成了軟件、網(wǎng)絡(luò )及計算機服務(wù)，新聞出版，設計服務(wù)和廣播、電視、電影等四大優(yōu)勢行業(yè)。文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為北京市新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)、優(yōu)先發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。一、北京私營(yíng)經(jīng)濟在文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展狀況目前，私營(yíng)企業(yè)在北京文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的所有行業(yè)中都有所發(fā)展，呈現出多元化發(fā)展的局面。但從產(chǎn)業(yè)結構來(lái)看，私營(yíng)經(jīng)濟在各行業(yè)中的發(fā)展還很不平衡。在軟件、網(wǎng)絡(luò )及計算機服務(wù)，設計服務(wù)，旅游休閑娛樂(lè )，文化用品、設備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售等行業(yè)中私營(yíng)企業(yè)發(fā)展得比較好；在廣播、電視、電影，文化藝術(shù)，廣告會(huì )展，藝術(shù)
2012-11-02
對于我國大力發(fā)展低碳經(jīng)濟給文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的機遇與影響
論文摘要：低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是我國未來(lái)經(jīng)濟的主要發(fā)展模式。低碳經(jīng)濟的發(fā)展為文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了歷史機遇，帶來(lái)了政策支持及稅收優(yōu)勢。同時(shí)低碳的經(jīng)濟發(fā)展模式也給文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展帶來(lái)的巨大的影響，它要求文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行多角度科學(xué)分類(lèi)，促進(jìn)了自身產(chǎn)業(yè)結構調整升級，也要求文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)在控制自身的碳足跡的同時(shí)發(fā)揮更大的降碳作用。論文關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)；機遇 ；影響一、我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展為文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇近年來(lái)隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，低碳經(jīng)濟成為了我國未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的主要模式，國家和社會(huì )對低碳經(jīng)濟的發(fā)展都投入了極大的力度。其中政府的扶持力度最具引導性，如直接財政補貼、價(jià)格補貼、稅收優(yōu)惠、政府采購政策、節能法規與標準的制定等等。作為低碳經(jīng)濟的典型代表，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到了前所未有的良好前景。（一）經(jīng)濟發(fā)展模式的轉型為文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了歷史機遇1998年，英國創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)特別工作組首次把創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)作為一種國家產(chǎn)業(yè)政策和戰略產(chǎn)業(yè)理念，將創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)界定為“源自個(gè)人創(chuàng )意、
2012-08-02
經(jīng)濟發(fā)展方式轉變背景下安徽農村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰略研究--以安徽省蕪湖市農村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為研究視角
文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展勢頭強勁，它不僅可以滿(mǎn)足人們群眾日益增長(cháng)的精神文化需求，還可以提高城市的軟實(shí)力，彰顯城市的特色，是構建和諧社會(huì )的重要組成部分，特別是在經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的大背景下，安徽省順勢而上，積極把文化產(chǎn)業(yè)做強做大。近年來(lái)，安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了豐碩的成果，增加值連續5年保持30%以上的增幅，領(lǐng)先全省經(jīng)濟，可是這并不能掩蓋一些存在的事實(shí)，與迅猛發(fā)展的城市文化產(chǎn)業(yè)相比，安徽省農村文化產(chǎn)業(yè)還稍顯稚嫩和落后，無(wú)論從受關(guān)注的程度還是社會(huì )各界給予的支持都是微弱的，因此加強農村文化產(chǎn)業(yè)研究，探索出一條適合安徽省農村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路模式是有必要的。本文主要從安徽省農村文化產(chǎn)業(yè)的現狀分析、滯后的原因分析以及對安徽省農村文化產(chǎn)業(yè)的途徑作嘗試性思索等方面并以安徽省蕪湖市農村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為研究視角，集中闡述了安徽省農村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰略。一、安徽省農村文化產(chǎn)業(yè)的現狀分析安徽省擁有著(zhù)豐富的文化資源，自然資源，而這些資源大多地處農村偏遠地區，隨著(zhù)農村文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，這些資源也會(huì )不斷地成為當地的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，吸引著(zhù)人們的眼球，在這里筆者用SWOT分析
2012-06-26
關(guān)于中原經(jīng)濟發(fā)展下的文化支撐--以《河南日報》、《大河報》報道中原經(jīng)濟區為例
摘要：在國家“十二五”規劃的大背景下，河南憑借其優(yōu)越的文化、人口、農業(yè)、資源、交通等優(yōu)勢，發(fā)展潛力進(jìn)一步顯現，建設“中原經(jīng)濟區”、實(shí)現中原崛起成為順應時(shí)宜的需要。建設中原經(jīng)濟區，經(jīng)濟是基礎，文化是平臺。新聞傳媒業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，對中原經(jīng)濟的發(fā)展起著(zhù)重要的輔助作用。本文以《河南日報》和《大河報》報道中原經(jīng)濟區為例，采用傳播學(xué)的內容分析法，通過(guò)探究河南媒體對于“中原經(jīng)濟區”的關(guān)注程度，來(lái)凸顯新聞媒體對于中原經(jīng)濟發(fā)展的文化支撐作用。關(guān)鍵詞：中原經(jīng)濟區 中原崛起 文化支撐 《河南日報》《大河報》研究背景河南在全國發(fā)展大局中舉足輕重，在國家“十二五”規劃的大背景下，河南的區位、樞紐、文化、人口、農業(yè)、資源、基礎設施、發(fā)展潛力等優(yōu)勢將進(jìn)一步顯現，暗合天時(shí)地利人和之情勢，“中原經(jīng)濟區”戰略構想應運而生。建設中原經(jīng)濟區，經(jīng)濟“硬實(shí)力”是基礎，文化“軟實(shí)力”是平臺。沒(méi)有“硬實(shí)力”的物質(zhì)保障，“軟實(shí)力”就沒(méi)有根基；沒(méi)有“軟實(shí)力”的支撐，構建中原經(jīng)濟區同樣也面臨困難。傳媒屬于文化，而且居于文化的核心地位。文化作為一種產(chǎn)業(yè)，是文化和經(jīng)濟相結合的產(chǎn)物，它已
2012-06-14
試析中越經(jīng)濟文化交流的傳統因素及其現實(shí)意義
論文關(guān)鍵詞：中國越南傳統因素改革開(kāi)放現實(shí)意義 論文摘 要：中越兩國自古就有著(zhù)緊密的關(guān)系，在近代以來(lái)兩國人民了深厚的友誼，中越兩國在取得民族獨立以后的社會(huì )主義的建設過(guò)程中，都取得了非常重大的成就，同時(shí)也有著(zhù)相似的挫折和失誤，為了實(shí)現國家的繁榮富強和人民的富裕中國開(kāi)始了改革開(kāi)放的道路。中越兩國在相互開(kāi)放的過(guò)程中不斷進(jìn)行合作和交流，取得了重大的成績(jì)，合作、交流所取得的成績(jì)背后有著(zhù)悠久的傳統因素。 1.前言 中越兩國自古山水相接，兩國人民和平相處，曾經(jīng)都有著(zhù)同一的文化，都受到這種文化的熏陶。在近代中越兩國都曾經(jīng)遭受過(guò)西方資本—帝國主義的侵略，也曾一度淪為資本－帝國主義的殖民地活半殖民地。然而，不屈不撓的中越兩國人民經(jīng)歷了艱苦的抗擊外來(lái)侵略，最終走上了獨立自主的道路，維護了國家和民族的尊嚴。在取得國家和民族的獨立之后兩國所走過(guò)的道路、發(fā)展模式亦都非常相似，例如，在政治上的社會(huì )主義道路，經(jīng)濟發(fā)展上的以公有制為主體，也曾經(jīng)出現過(guò)失誤，例如在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，片面追求強調平均主義，導致兩國的生產(chǎn)力遭到嚴重的破壞。 在新時(shí)期，兩國都
2012-01-09
對于新經(jīng)濟時(shí)代企業(yè)文化建設途徑的思考
摘要：本文從企業(yè)的精神層面、制度層面和行為層面等多種文化元素入手，對企業(yè)文化建設的途徑進(jìn)行了分析，藉此建立起全體員工共同遵循的價(jià)值觀(guān)念和行為規范，統一指導企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，全力提高企業(yè)的核心競爭力。 關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟企業(yè)文化 一、企業(yè)文化的概念及意義 現代企業(yè)之間的競爭歸根結底體現在企業(yè)文化力之間的競爭。企業(yè)文化作為一種全新的管理概念，是一個(gè)企業(yè)在一定的經(jīng)濟社會(huì )背景下，在長(cháng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成的、并為全體員工普遍認同、共同遵循的理想目標、價(jià)值觀(guān)念和行為準則，以及經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、企業(yè)形象等。 企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂和精神支柱，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方針和經(jīng)營(yíng)作風(fēng)的概括和反映，是企業(yè)生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力和力量源泉。它一旦形成，就會(huì )產(chǎn)生巨大的有形力量，對全體員工的思想行為起到潛移默化的作用，激發(fā)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng )造性，增強企業(yè)的凝聚力和向心力。與此同時(shí)，企業(yè)文化建設能夠科學(xué)整合企業(yè)要素，不斷增強企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，塑造良好的企業(yè)形象。 二、企業(yè)文化建設的的途徑 1、理念創(chuàng )新是主線(xiàn) 企業(yè)文化要不斷創(chuàng )新，不能苑于一種文化形式，它既要保持其文化本質(zhì)，又要不斷創(chuàng )新其表現形式，增
2011-12-21
淺議地域文化與地方經(jīng)濟的關(guān)系
摘 要：中國黑土區域包括黑龍江、吉林兩省及遼寧北部和內蒙古東北部，這里有大森林、大濕地、大糧倉以及豐富的礦藏，這里的民風(fēng)淳樸、百姓善良。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，這些得天獨厚的物產(chǎn)資源和人文條件為該地區的發(fā)展提供了強勁的發(fā)展后勁。關(guān)鍵詞：黑土地 文化 經(jīng)濟 發(fā)展人們經(jīng)常談及并探討“晉商”、“徽商”，珠三角經(jīng)濟圈、長(cháng)三角經(jīng)濟圈、東北老工業(yè)基等，這些都為地方經(jīng)濟發(fā)展打上了地域文化的色彩，其實(shí)就是暗指經(jīng)濟和地域文化存在辨證關(guān)系，人類(lèi)追求什么？當然是文化！經(jīng)濟是基礎文化是上層建筑，文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，文化也將是經(jīng)濟運作方式與條件的重要因素。但是，也同時(shí)體現出這些新興國家的思維方式也是發(fā)散思維，極其活躍。文化的發(fā)展建立在經(jīng)濟繁榮基礎之上，文化為經(jīng)濟服務(wù)，而經(jīng)濟又推動(dòng)文化的發(fā)展。只有經(jīng)濟發(fā)展了，文化地位也會(huì )得到相應的提升，中國經(jīng)過(guò)經(jīng)濟和文化發(fā)展的陣痛，如今在世界上GDP產(chǎn)值位列前三名，隨之文化地位也顯得突出，各地“漢語(yǔ)熱”則說(shuō)明這一點(diǎn)。一方水土養育一方人，培育發(fā)展一方文化，帶動(dòng)一方經(jīng)濟發(fā)展。文中闡述的黑土文化指的是以東北三省為主
2011-12-20
淺論別“偷”了孩子的未來(lái)——試議循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的文化意識因素
： [論文摘要]所有罪惡都來(lái)自“偷竊”，污染地球就是偷了孩子的未來(lái)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實(shí)現可持續發(fā)展的最佳經(jīng)濟模式，在其發(fā)展中蘊含著(zhù)中國傳統文化中的“天人調諧”思想。實(shí)踐中，通過(guò)官、產(chǎn)、民、學(xué)四方面把“天人調諧”思想轉化為人們自覺(jué)的、能動(dòng)的文化意識，構建與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展相適應的文化意識環(huán)境。[論文關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟；文化意識；天人調諧“所有罪惡都來(lái)自‘偷竊’。說(shuō)謊，等于偷了人們知道真相的權利;污染地球就是偷了孩子的未來(lái);不做我們該做的環(huán)保，就是偷了全人類(lèi)生存下去的最后機會(huì )?！边@是阿富汗著(zhù)名小說(shuō)《追風(fēng)箏的孩子》中一段令人震撼的話(huà)，警告人們要尋求可持續發(fā)展。20世紀60年代，美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁提出了“宇宙飛船理論’，指出地球就像一艘在太空中飛行的宇宙飛船，要靠不斷消耗和再生自身有限的資源而生存，如果人類(lèi)不合理開(kāi)發(fā)資源，肆意破壞環(huán)境，地球就會(huì )走向毀滅。這是循環(huán)經(jīng)濟思想的早期萌芽。隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題在全球范圍內的日益突出，人類(lèi)賴(lài)以生存的各種資源從稀缺走向枯竭，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實(shí)現可持續發(fā)展的最佳經(jīng)濟模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不僅需要有健全的法規體系、完善的政策機制、高
2011-12-14
試析淺談湖北省區域文化對區域經(jīng)濟的影響
摘要：區域文化與區域經(jīng)濟發(fā)展之間有著(zhù)密切的聯(lián)系，區域文化對其區域經(jīng)濟的影響被越來(lái)越多的人所關(guān)注。文章從湖北省區域文化分析入手，分析了湖北省區域文化對經(jīng)濟的促進(jìn)作用及制約影響，提出區域經(jīng)濟的發(fā)展和區域文化的建設必須結合起來(lái)，讓文化融入經(jīng)濟，以形成區域文化與區域經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展。關(guān)鍵詞：湖北??；區域文化；區域經(jīng)濟一、湖北省區域文化分析湖北省地處我國中心，位于我國中部地區東鄰安徽，南界江西、湖南，西連重慶，西北與陜西接壤，北與河南毗鄰。湖北省西部由巴山、巫山、武當山等構成鄂西山地，故簡(jiǎn)稱(chēng)鄂。湖北省歷史悠久，在鄖西、鄖縣、長(cháng)陽(yáng)等地發(fā)現古人類(lèi)化石，證明幾十萬(wàn)年前這里就有人類(lèi)生息。湖北地方特色的文化主要是荊楚文化。從歷史發(fā)展的角度看，荊楚文化的內涵主要包括八大文化系列：一是炎帝神農文化，標志著(zhù)中華文明從漁獵時(shí)代向農耕時(shí)代的過(guò)渡。其中以當今地球中緯度地區唯一一塊保存完好的原始森林區——神農架林區最具代表，是世界旅游文化寶貴資源。二是楚國歷史文化，楚國是春秋戰國時(shí)期的強國之一，在其八百多年的歷史中創(chuàng )造了舉世聞名的輝煌文明成果。三
2011-12-09
試析讓文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)
摘要：文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是現代經(jīng)濟的重要組成部分，具有知識性密集和附加值高、低成本、無(wú)污染、可重復開(kāi)發(fā)等特點(diǎn)，對于調整產(chǎn)業(yè)結構、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量、實(shí)現可持續發(fā)展等都有著(zhù)重要作用。 關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；新興產(chǎn)業(yè)；朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是現代經(jīng)濟的重要組成部分，具有知識性密集和附加值高、低成本、無(wú)污染、可重復開(kāi)發(fā)等特點(diǎn)，對于調整產(chǎn)業(yè)結構、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量、實(shí)現可持續發(fā)展等都有著(zhù)重要作用。雁塔區是西安市有名的文化區，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是當前需要關(guān)注研究的重要課題，現就我區發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提一點(diǎn)粗淺的認識和思考。 一、雁塔區大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的可行性 文化產(chǎn)業(yè)是當代各類(lèi)產(chǎn)業(yè)中最有前途、最有發(fā)展潛力的產(chǎn)業(yè)。隨著(zhù)現代科技向文化領(lǐng)域的注入和人民群眾對新的文化生活的更高追求，文化產(chǎn)業(yè)已成為投資的熱點(diǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。那么，我區是否可以大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)呢？從當前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢、雁塔區經(jīng)濟運行情況和文化資源優(yōu)勢來(lái)看，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)勢在必行。 1.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是新形勢下的必然要求。2010年，國家出臺了《
2011-12-09
試論別“偷”了孩子的未來(lái)——試議循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的文化意識因素
[論文摘要]所有罪惡都來(lái)自“偷竊”，污染地球就是偷了孩子的未來(lái)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實(shí)現可持續發(fā)展的最佳經(jīng)濟模式，在其發(fā)展中蘊含著(zhù)中國傳統文化中的“天人調諧”思想。實(shí)踐中，通過(guò)官、產(chǎn)、民、學(xué)四方面把“天人調諧”思想轉化為人們自覺(jué)的、能動(dòng)的文化意識，構建與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展相適應的文化意識環(huán)境。[論文關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟；文化意識；天人調諧“所有罪惡都來(lái)自‘偷竊’。說(shuō)謊，等于偷了人們知道真相的權利;污染地球就是偷了孩子的未來(lái);不做我們該做的環(huán)保，就是偷了全人類(lèi)生存下去的最后機會(huì )?！边@是阿富汗著(zhù)名小說(shuō)《追風(fēng)箏的孩子》中一段令人震撼的話(huà)，警告人們要尋求可持續發(fā)展。20世紀60年代，美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁提出了“宇宙飛船理論’，指出地球就像一艘在太空中飛行的宇宙飛船，要靠不斷消耗和再生自身有限的資源而生存，如果人類(lèi)不合理開(kāi)發(fā)資源，肆意破壞環(huán)境，地球就會(huì )走向毀滅。這是循環(huán)經(jīng)濟思想的早期萌芽。隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題在全球范圍內的日益突出，人類(lèi)賴(lài)以生存的各種資源從稀缺走向枯竭，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實(shí)現可持續發(fā)展的最佳經(jīng)濟模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不僅需要有健全的法規體系、完善的政策機制、高端的
2011-12-08
試析山東半島藍色經(jīng)濟區海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰略
［摘 要］海洋文化產(chǎn)業(yè)，是與海洋文化密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，可以為社會(huì )提供海洋文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)，滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神需求。山東半島藍色經(jīng)濟區是全國海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導區，生態(tài)文明建設和社會(huì )和諧進(jìn)步的示范區，海陸一體開(kāi)發(fā)和城鄉一體發(fā)展的先行區。 ［關(guān)鍵詞］山東半島藍色經(jīng)濟區 海洋文化產(chǎn)業(yè) SWOT分析 《山東半島藍色經(jīng)濟區發(fā)展規劃》是“十二五”開(kāi)局之年第一個(gè)獲批的國家發(fā)展戰略，也是我國第一個(gè)以海洋經(jīng)濟為主題的區域發(fā)展戰略?！兑巹潯返呐鷱蛯?shí)施是我國區域發(fā)展從陸域經(jīng)濟延伸到海洋經(jīng)濟、積極推進(jìn)陸海統籌的重大戰略舉措，有利于加快山東半島藍色經(jīng)濟區的建設，加速形成新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，推進(jìn)山東半島海洋生態(tài)文明建設和海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)海洋經(jīng)濟持續的增長(cháng)。 一、海洋文化產(chǎn)業(yè)的內涵 海洋文化產(chǎn)業(yè)，是與海洋文化密切相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，是海洋經(jīng)濟的重要組成部分。海洋文化是海洋文化產(chǎn)業(yè)的基礎和核心，曲金良教授在《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類(lèi)對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創(chuàng )造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì )的和物質(zhì)的文明生活內涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人
2011-12-02
“文化產(chǎn)業(yè)”與經(jīng)濟增長(cháng)的關(guān)系之研究
[摘要]文章從追溯“文化產(chǎn)業(yè)”的誕生歷程入手，通過(guò)引用多個(gè)國家的統計數據，指出了“文化產(chǎn)業(yè)”研究中存在的理論推崇與實(shí)際績(jì)效的矛盾，并從經(jīng)濟理論上加以佐證，文章最后提出了在當前經(jīng)濟危機的背景下對我國文化產(chǎn)業(yè)的反思. [關(guān)鍵詞]經(jīng)濟危機;文化產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟拉動(dòng) 自2007年以來(lái)，美國“次貸風(fēng)波”所引發(fā)的金融危機導致了全球性經(jīng)濟衰退，中國也未能幸免，根據國家統計局的數據，2008年中國GDP季度增幅依次為10.6%、10.4%、9.9%、9%，到2009年第一季度，GDP增幅劇減至6.1%，二季度稍好，也僅7.1%，形勢不容樂(lè )觀(guān). 2009年初的“兩會(huì )”期間不斷有代表呼吁:將“文化產(chǎn)業(yè)”作為“金融危機時(shí)期新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)”[1]。此前，學(xué)術(shù)界對“文化產(chǎn)業(yè)”的贊美之詞一直絡(luò )繹不絕，諸如“文化產(chǎn)業(yè)是全球范圍內興起的新興產(chǎn)業(yè)，在許多經(jīng)濟發(fā)達國家已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)”(P1)、“文化產(chǎn)業(yè)以其強大的生命力在世界經(jīng)濟舞臺上展示了自己作為‘朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)’的無(wú)窮魅力，并迅速成為21世紀的支柱產(chǎn)業(yè)”(P3)、“在發(fā)達國家，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的重點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)”(P1)，諸如此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)在其他論述中亦屢
2011-12-03
淺議從跨文化交際視角審視金融危機對中美兩國經(jīng)濟的影響
摘要：隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化，不同語(yǔ)言文化背景的人們間的跨文化交際活動(dòng)將越來(lái)越頻繁，不同文化間的相互交流借鑒也變的日益重要。當前波及全球的金融危機，使世界各國受到了不同程度的影響。本文以經(jīng)濟危機對中美兩國的不同影響為出發(fā)點(diǎn)，從跨文化交際的視角來(lái)審視中美兩國傳統的消費觀(guān)念，對比分析了中美間的主要文化差異，從而利于促進(jìn)中美兩國間的文化交流，為全球經(jīng)濟危機的現實(shí)問(wèn)題的探討與解決提供了良好的參照依據。 關(guān)鍵詞：跨文化交際 金融危機 文化差異 消費觀(guān)念 一、介紹 在金融危機波及全球的情況下，和歐洲國家相比，這次金融危機對中國的影響不是很大，在美國多家銀行趨于倒閉的情況下，而中國的金融系統運行良好，經(jīng)濟保持一定的速度增長(cháng)。從跨文化交際的視角來(lái)看，這和中美兩國間的文化差異有著(zhù)密切的聯(lián)系。本文將從跨文化交際的視角來(lái)分析金融危機對中美兩國經(jīng)濟產(chǎn)生不同影響的原因。 二、中美消費觀(guān)念差異 當前的金融危機主要是由美國次信貸危機引發(fā)從而蔓延到全球范圍的。那些沒(méi)有固定收入甚至沒(méi)有收入的人，因其信用等級沒(méi)有達到向銀行貸款的標準，通常被稱(chēng)為次級貸款者。如果他們到期無(wú)力償還銀行的巨額貸款，便會(huì )引發(fā)銀行倒閉等一系列的連鎖
2011-12-03
周恩來(lái)論文化建設：經(jīng)濟建設與文化建設如車(chē)之兩輪
精辟、深刻的論述，提出過(guò)許多富于創(chuàng )造性的見(jiàn)解。這些論述和見(jiàn)解不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫，直接指導了我國的社會(huì )主義文化建設的實(shí)踐，而且對于在新的歷史條件下建設有中國特色的社會(huì )主義文化事業(yè)，也有著(zhù)十分重要的意義。周恩來(lái)在擔任共和國總理的二十六年間，始終十分重視和關(guān)心我國的社會(huì )主義文化建設，并就文化建設作了許多精辟的論述，提出了一系列科學(xué)的見(jiàn)解和正確的主張，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于社會(huì )主義文化建設的理論。學(xué)習和研究周恩來(lái)關(guān)于社會(huì )主義文化建設的科學(xué)論述，對于我們在新的歷史條件下 建設有中國特色社會(huì )主義的文化，具有十分重要的意義。一、文化建設是社會(huì )主義建設的一個(gè)重要方面， 經(jīng)濟建設與文化建設如車(chē)之兩輪，相輔而行周恩來(lái)依據馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎與上層建筑辨證關(guān)系的原理明確提出，社會(huì )主義改造和社會(huì )主義建設 是以經(jīng)濟的改造和建設為基礎，包括經(jīng)濟、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域在內的整個(gè)社會(huì )、整個(gè)國家的全面改造和全 面建設。1953年9月， 他在人民政協(xié)第一屆全國委員會(huì )第四十九次常委擴大會(huì )上所作的總結發(fā)言中指出：“改造當然不限于經(jīng)濟方面，整
2011-11-19
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