中國民主論文
關(guān)于中國“自由派”與“民主派”：提前對決與殊途同歸
自由與民主本來(lái)是互為制約與補充的衛政兩翼，相輔相成、缺一不可；沒(méi)有民主的自由只能走向專(zhuān)制，沒(méi)有自由的民主則只能走向愚昧與極權。在西方，洛克（JohnLocke）與盧梭（Jean-JacquesRousseau）分別代表的自由與平等思想只是兩種不同的意識形態(tài)偏好，雖然對于具體政治制度設計意堃深遠，但在本質(zhì)上都是建立在衛政民主基礎上的。美國聯(lián)邦立衛接受了洛克與孟德斯鳩（CharlesdeMontesquieu）的自由主義思想，通過(guò)聯(lián)邦制和三權分立等衛政制度來(lái)約束大眾民主，在一定程度上體現了反“民粹”的思維模式，但是制衛者在終極意堃上是認同民主的。事實(shí)上，正是在接受大眾民主的前提下，美國限制民主的自由衛政模式才顯現出其真實(shí)意堃。麥迪遜（JamesMadison）在其經(jīng)典的《聯(lián)邦黨文集》（TheFederalistPapers）第五十一篇中指出，三權分立等限權措施只是對民主的補充而非替代[1]。法國革命則是受盧梭影響的產(chǎn)物，但是大革命期間制訂的《人與公民權利宣言》（DéclarationdesDroitsdel，HommeetduCitoyen）卻是一部不折不扣的自由主義衛章。諸如哈貝
2012-07-10
關(guān)于溫嶺民主懇談對中國政治學(xué)的意義
摘 要：民主懇談是產(chǎn)生于浙江溫嶺市的一種新型基層民主形式，專(zhuān)家介入是其顯著(zhù)特征，政治學(xué)專(zhuān)家學(xué)者在其產(chǎn)生及深化的十余年發(fā)展歷程中發(fā)揮了顯著(zhù)作用。民主懇談推動(dòng)民主從理念走向實(shí)踐，提升了政治學(xué)的社會(huì )政治影響，豐富了政治學(xué)的學(xué)術(shù)資源，對于促進(jìn)我國政治學(xué)的發(fā)展具有重大意義。對民主懇談的研究也有助于深化對有關(guān)民主的一些重大理論問(wèn)題的認識，如民主與多數和少數的關(guān)系、協(xié)商民主的特征與本質(zhì)、直接民主與間接民主的價(jià)值以及決策中民主性與科學(xué)性的關(guān)系。 關(guān)鍵詞：溫嶺；民主懇談；中國政治學(xué)中國政治學(xué)研究中基本術(shù)語(yǔ)和研究熱點(diǎn)的轉變與現實(shí)政治發(fā)展休戚相關(guān)，應著(zhù)現實(shí)政治發(fā)展的節拍而不斷變換?！案锩?、“專(zhuān)政”、“階級斗爭”已經(jīng)隨著(zhù)改革開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)而逐漸淡出，取而代之的是反映新時(shí)代主題的“民主”、“和諧”和“發(fā)展”。產(chǎn)生于浙江溫嶺市的民主懇談將民主從理念引向實(shí)踐，政治學(xué)專(zhuān)家學(xué)者在其中發(fā)揮了巨大作用，其作用不再僅是被動(dòng)地對社會(huì )政治現實(shí)進(jìn)行理論總結和闡釋?zhuān)菂⑴c到推廣和深化民主懇談的實(shí)踐行動(dòng)中來(lái)。知與行的結合，使溫嶺民主懇談對中國政治學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了更加重要的意義。 一、溫嶺民主懇談的發(fā)展歷程
2012-01-22
對于認識把握中國特色社會(huì )主義與民主社會(huì )主義關(guān)系的幾點(diǎn)思考
摘要：確立正確的方法論原則，對于準確把握中國特色社會(huì )主義與民主社會(huì )主義的關(guān)系具有重要的意義。認清“兩個(gè)主義”各自的本質(zhì)，進(jìn)而在思想理論基礎、社會(huì )制度設置、發(fā)展模式選擇等方面剖析它們之間的區別與聯(lián)系，不僅有助于我們科學(xué)借鑒，為我所用，也有助于我們劃清“兩個(gè)主義”的界限，堅定中國特色社會(huì )主義的信念不動(dòng)搖。 關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì )主義；民主社會(huì )主義；關(guān)系 近年來(lái)，理論界出現了“民主社會(huì )主義才是正宗的馬克思主義”、“只有民主社會(huì )主義才能救中國”、“中國的出路在民主社會(huì )主義”等所謂“新論”，模糊了人們對中國特色社會(huì )主義的認識。為此，中宣部理論局編寫(xiě)出版了《中國特色社會(huì )主義理論體系讀本》、《社會(huì )主義核心價(jià)值體系讀本》和《六個(gè)“為什么”》等重要讀本，明確指出：中國特色社會(huì )主義道路是實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路，中國不能搞民主社會(huì )主義和資本主義。但是，一些黨員干部對“中國不能搞民主社會(huì )主義”的結論依然心存疑惑。因而我們有必要認真研究“兩個(gè)主義”的本真關(guān)系，從而使人們在比較中自覺(jué)劃清與民主社會(huì )主義的界限，做到堅定走中國特色社會(huì )主義道路不動(dòng)搖。 一、厘清中國特色社會(huì )主義與民主社會(huì )主義關(guān)系的前提、原
2012-01-19
淺談中國基層民主的現狀與發(fā)展
摘要：改革開(kāi)放三十年，面對改革開(kāi)放取得的新成績(jì)、面臨的新形勢新情況，基層民主建設出現了許多新的課題，這就需要對如何創(chuàng )新基層民主的形式，如何使得更廣大的基層人們更充分地參與民主政治建設，進(jìn)而在民主制度、民主參與、民主意識三方面促進(jìn)社會(huì )主義政治文明建設進(jìn)行更加深入的研究。 關(guān)鍵字：基層民主 政治參與 政治文明政治文明建設是我黨在新時(shí)期面對新情況提出的重大課題，民主政治建設是社會(huì )主義政治文明建設的核心和基礎，基層民主建設是民主政治建設中不可或缺的重要環(huán)節，也是政治文明進(jìn)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。改革開(kāi)放三十年，隨著(zhù)綜合國力的不斷提高，基層民主建設日新月異，許多新型的基層民主參與方式應運而生，基層民主的發(fā)展順應了基層群眾的政治參與需求而進(jìn)行的擴大基層群眾政治參與渠道、提高了政治制度化水平，這樣的嘗試在中國政治民主化進(jìn)程中具有重要的意義。 一、基層民主的幾種主要形式 １. 選舉民主 選舉民主的一般做法是：縣委決定鄉鎮長(cháng)副鄉鎮長(cháng)候選人，通過(guò)鄉鎮黨委，這些候選人交由鄉鎮人大主席團提名，由鄉鎮人民代表大會(huì )表決通過(guò)并任命。這個(gè)過(guò)程中既缺乏競爭性又缺乏公開(kāi)性、平等性，其中引發(fā)的政府內部權
2012-01-19
關(guān)于中國特色選舉民主的現狀特征與發(fā)展趨勢
人民民主理論一直強調選舉的平等性。國家憲法和人大選舉法則規定，除了被依法剝奪政治權利者，凡年滿(mǎn)十八周歲的公民，“不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權”。村委會(huì )選舉法也作了相同的規定。最新修訂的人大選舉法更是明確規定城鄉按相同人口比例選舉人大代表。中共黨章規定，黨員有“行使表決權、選舉權，有被選舉權”?！吨袊伯a(chǎn)黨黨員權利保障條例》規定:“每個(gè)正式黨員都享有選舉權和被選舉權……參加選舉的黨員有權了解候選人情況、要求改變候選人、不選任何一個(gè)候選人和另選他人。黨員有權經(jīng)過(guò)規定程序成為候選人和當選?！?但在實(shí)踐中，選舉民主卻體現出較強的差別性。這主要體現以下方面:一是突出執政黨黨員的政治身份與資歷。這在黨內選舉和行政選舉中比較明顯，而且這種門(mén)檻越往高層越明顯。如在九屆全國人大代表中，中共黨員比例高達70%以上，十屆則達到72.99%。某市市級人大代表總數1360名，黨政及企業(yè)單位副科級以上干部占了1184人，占87.06%[9]。二是強調族群身份。主要是不同民族、行業(yè)要有特定的人大代表，選舉還會(huì )照顧到個(gè)人的社會(huì )貢獻與知名度，一
2012-01-19
淺談中國的法治與民主現狀
[摘要]民主與法治為一體兩面之制度。構建社會(huì )主義民主法治國家是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開(kāi)放以來(lái)，我國民主法治建設取得長(cháng)足進(jìn)步。但是我們也應當看到，我國的社會(huì )主義民主政治建設發(fā)展緩慢，存在許多缺陷，民主參與機制尚不健全，無(wú)法滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的政治參與要求。如何推動(dòng)我國民主政治建設的發(fā)展，關(guān)系到我國社會(huì )主義現代化建設的全局戰略。 [關(guān)鍵詞]十七大;民主現狀;法治 一、我國民主法治現狀與不足 民主與法治為一體兩面之制度。一個(gè)社會(huì )的進(jìn)步，是由民主與法治兩邊保護著(zhù)的，若是缺少了一邊，就會(huì )傾斜不平等，影響人民的權利以及社會(huì )的前進(jìn)。民主為法治的保障，法治為民主的基石。若兩者各自獨立實(shí)行，只要任何一個(gè)凌駕為尊，都將陷國家社會(huì )于動(dòng)蕩不安。因此，民主與法治應當相輔相成，互相取長(cháng)補短，才能充分發(fā)揮兩面之利，并盡量減少兩面之弊，才有機會(huì )建立一個(gè)和諧的社會(huì )。黨的十七大緊扣現實(shí)和時(shí)代脈搏，順應人民參與政治的積極性不斷提高的新形勢，將擴大社會(huì )主義民主、更好地保障人民權益和社會(huì )公平正義作為全面建設小康社會(huì )新的更高要求之一提出來(lái)，這是新時(shí)期黨改善執政形象、強化社會(huì )凝聚力的新舉措。 構建社會(huì )主義民主
2012-01-19
現階段中國民主化進(jìn)程中的社會(huì )風(fēng)險分析
摘 要：政治民主化與社會(huì )風(fēng)險存在交匯部位，現階段中國民主化進(jìn)程中充滿(mǎn)了各種社會(huì )風(fēng)險，這些社會(huì )風(fēng)險會(huì )對中國的民主化進(jìn)程產(chǎn)生重要的影響，若應對不妥，就有可能對民主化造成危害，如增大民主化成本、扭曲或中斷民主化進(jìn)程。因此，要理性認識現階段中國民主化進(jìn)程中的社會(huì )風(fēng)險并采取有效措施治理，以確保民主化進(jìn)程的有序推進(jìn)。 關(guān)鍵詞：現階段；民主化進(jìn)程；社會(huì )風(fēng)險；社會(huì )轉型進(jìn)入21世紀以來(lái)，中國邁入社會(huì )轉型的急劇加速期，社會(huì )開(kāi)始呈現復雜、多元的特性，“社會(huì )優(yōu)化與社會(huì )弊病并生、社會(huì )進(jìn)步與社會(huì )代價(jià)共存、社會(huì )協(xié)調與社會(huì )失衡同在、充滿(mǎn)希望與飽含痛苦相伴”[1]，現階段中國的社會(huì )轉型充滿(mǎn)了各種風(fēng)險和變數。同樣，作為中國社會(huì )轉型的重要組成部分的民主化進(jìn)程，也必然面臨各種社會(huì )風(fēng)險。然而，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于民主化研究與社會(huì )風(fēng)險的研究大都單獨分離、缺乏關(guān)聯(lián)。即使一些研究略有涉及，也主要散見(jiàn)于相關(guān)著(zhù)作和論文中，缺少系統性且較為有限。實(shí)際上，民主化與社會(huì )風(fēng)險兩者是緊密相連的，存在一定的交匯部位：一方面，民主化進(jìn)程中會(huì )存在社會(huì )風(fēng)險，這種風(fēng)險既有外部性的風(fēng)險，也有民主化本身所誘發(fā)的風(fēng)險；另一方面，不管是外部性風(fēng)
2012-01-18
對于“中國民主政治建設”設題
民主、獨立、富強一直是近代以來(lái)先進(jìn)中國人的夢(mèng)想與追求。1911年爆發(fā)的辛亥革命結束了中國兩千多年的君主專(zhuān)制政體，推進(jìn)了民主政治實(shí)踐的步伐，但中國民主政治建設道路充滿(mǎn)了艱難曲折。時(shí)至今日，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人仍在積極探索適應中國的新型民主政治模式。請閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一 (辛亥)革命給國人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒(méi)法像魔棒一樣，給中國帶來(lái)立竿見(jiàn)影的變化。中國不僅沒(méi)有因此而走向富強，反而更容易混亂。 ——張鳴《辛亥：搖晃的中國》 (1)辛亥革命給中國人帶來(lái)的“世界上最先進(jìn)的制度”是什么?中華民國臨時(shí)政府又是如何實(shí)踐的?結果怎樣? 材料二我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負責，才不會(huì )人亡政息。 ——毛澤東 (2)結合所學(xué)知識思考，為實(shí)現“讓人民來(lái)監督政府”的設想，新中國確定了怎樣的民主政治原則?在民主政治制度建設上取得了哪些成就? 材料三 中國特色社會(huì )主義民主政治是人類(lèi)民主政治發(fā)展史上前無(wú)古人的創(chuàng )造，沒(méi)有現成經(jīng)驗可循，發(fā)展也非一帆風(fēng)順。歷時(shí)十年的“文化大革命”使中國的民主政治走了大彎路，給國
2012-01-18
俞可平與中國民主分析
我們正在建設的民主，是既要充分吸取人類(lèi)政治文明的一切優(yōu)秀成果，又必須密切結合我國的歷史文化傳統和社會(huì )現實(shí)條件。因此，要如何“發(fā)展民主是為了造福于我們偉大的人民，造福于我們偉大的國家”[10]。俞可平一方面堅持認為“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義，就沒(méi)有社會(huì )主義的現代化”，另一方面認為“社會(huì )主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展”，中國民主化進(jìn)程是一個(gè)增量的過(guò)程。羅馬不可能一夜建成?！霸隽棵裰鳌笔怯峥善教岢龅囊粋€(gè)概念。認為中國的民主發(fā)展將是一種“增量式”發(fā)展。中國的民主改革將以存量為基礎，即以已經(jīng)取得的政治民主的成就和經(jīng)驗為前提。發(fā)展民主政治的速度和力度，要與既定的社會(huì )經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展水平相一致。中國的民主政治將在漸進(jìn)發(fā)展中有所突破，它不能離開(kāi)先前的歷史軌道，不可能發(fā)生整體的突變性改革，但在某些領(lǐng)域將不時(shí)會(huì )有一些突破性的發(fā)展。在他《增量民主與善治》中形象的比喻“中國已經(jīng)是一個(gè)民主社會(huì )，只是民主的還不徹底，就像一個(gè)水缸，它已經(jīng)有了半缸水，現在只要不斷地再增加‘民主的量’，把水缸裝滿(mǎn)就行了”。并對關(guān)于增量政治改革和增量民主，俞可平解釋如下：一、正在或者將要進(jìn)行的政治改革和民主建設，必須有足夠的“存量”，即
2012-01-18
關(guān)于中國民主政治建設的基本共識和民主現代化的實(shí)現
[摘要]“人民民主”、“法制建設”、“有效政府”、“政經(jīng)結合”是中國民主政治建設的四點(diǎn)基本共識。中國推進(jìn)民主現代化的進(jìn)程需要克服“制度起點(diǎn)高”和“基礎比較低”的巨大落差，繼續堅持“四點(diǎn)基本共識”。要按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，繼續堅持經(jīng)濟建設和公民社會(huì )建設，加強黨的執政建設和政府職能建設。 [關(guān)鍵詞]民主；共識；現代化“黨的執政舉旗幟，人民當家，世界大趨勢。波瀾壯闊三十年，實(shí)踐證明硬道理?，F代民主路遠兮，漫漫荊棘，成功貴堅持。世紀書(shū)寫(xiě)中國卷，科學(xué)發(fā)展是共識?！币砸皇撞灰幏兜摹暗麘倩ā遍_(kāi)啟本文，是想表達這樣兩句話(huà)：中國民主政治建設已經(jīng)形成了基本共識；中國民主現代化的實(shí)現還需要很長(cháng)時(shí)間。 一、中國民主政治建設已經(jīng)形成了基本共識 有人會(huì )說(shuō)，你這個(gè)標題有問(wèn)題，共識在哪里呀?按照西方的民主模式和發(fā)展經(jīng)驗。中國還稱(chēng)不上“民主國家”，至多可以稱(chēng)得上“轉型期”國家，是從專(zhuān)制制度轉向民主制度。如果說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，你就是個(gè)典型的“黨專(zhuān)制”國家，哪有民主?有人當然反對這樣的觀(guān)點(diǎn)和評價(jià)，認為西方那一套在中國行不通。普選目前不可行，競爭性政黨制度不可行，權力制衡和公民社會(huì )自治也不可行。中國同西
2012-01-18
關(guān)于中國民主發(fā)展的文化方向——中國特色社會(huì )主義民主文化
摘 要：中國特色社會(huì )主義民主政治是由中國特色社會(huì )主義民主文化與中國特色社會(huì )主義民主體制構成的一個(gè)整體。民主體制的建設在當前已經(jīng)取得了長(cháng)足發(fā)展并在沿著(zhù)正常的軌道勢如破竹，而民主文化卻還遲遲沒(méi)有形成，這對中國民主的實(shí)現是很不利的。如何突破制約民主文化形成的瓶頸，探索一條符合中國國情的中國特色社會(huì )主義民主文化建設道路，是今后一段時(shí)期內亟待解決的問(wèn)題。促進(jìn)民主文化與傳統政治文化的有益部分融合，科學(xué)吸收和借鑒西方民主文化的優(yōu)秀成果，以民主體制的健全來(lái)帶動(dòng)民主文化的發(fā)展等方法，可以將中國特色社會(huì )主義民主文化不斷地推向前進(jìn)。關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì )主義 民主文化 社會(huì )主義民主一、中國特色社會(huì )主義民主文化是中國民主發(fā)展的文化方向民主是一個(gè)古老而又常新的話(huà)題，正像中央編譯局俞可平先生所言:“政治哲學(xué)中最古老而又最新穎的話(huà)題無(wú)疑是民主，談?wù)撟疃喾制缱畲蟮脑?huà)題無(wú)疑也是民主，最令人神往而又最使人迷惑的話(huà)題還是民主”?！?】民主的最初解釋是由“人民”和“統治”兩層意思的組合。民主文化即民主的政治文化，是政治文化的核心內容。民主文化是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對民主政治
2012-01-18
關(guān)于中國民主發(fā)展的階段性特征與民主運行結構的調整
完善了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，恢復和加強了各級政協(xié)和各民主黨派的組織與活動(dòng)，明確提出了共產(chǎn)黨是執政黨，民主黨派是參政黨，是通力合作的親密友黨，強調發(fā)揮民主黨派的參政作用和監督作用。這樣，逐步建構起我國政黨制度權威?！爸袊h制度權威不等于中國共產(chǎn)黨的權威，它還包含對‘多黨合作’和‘政治協(xié)商’的制度建設，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商制度是一個(gè)整體?！薄?〕加強了社會(huì )主義法制建設，提出了依法治國，建設社會(huì )主義法治國家的目標。這兩方面是中國民主質(zhì)量提升以及與西方民主不同的顯著(zhù)標志。 加強了立法和司法制度建設，一大批與現代民主制度相關(guān)的法律已經(jīng)建立，基本建立了與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制相適應的法律規范。重建了各級檢察機關(guān)，恢復了獨立行使審判權和檢察權制度，建立了行政訴訟制度，恢復了律師、公證與仲裁制度，這是中國民主質(zhì)量提升并與現代民主制度接軌的標志。加強了基層民主建設，推廣了企業(yè)職代會(huì )制度，建立了村民委員會(huì )制度，這是最有特色的中國式民主之一。發(fā)展了民族區域自治制度，創(chuàng )建了特別行政區制度。這是中國民主制度的偉大創(chuàng )造，使民主的范圍和質(zhì)量都得到了提升。 改革開(kāi)放以后中國民主制度質(zhì)
2012-01-18
關(guān)于中國民主建設的出路:以基層民主為突破口
摘 要:經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國民主政治建設已取得巨大成就，但也正處在十字路口的膠著(zhù)狀態(tài)，如何進(jìn)一步發(fā)展，這是對黨的執政能力的考驗，不僅有方法論的意義，而且有世界觀(guān)意義。通過(guò)對中國民主建設理論探索、國情分析、基層民主發(fā)展態(tài)勢、以及基層民主發(fā)展的意義考證，得出中國發(fā)展民主就是要以基層民主為重點(diǎn)或突破口的邏輯結論。 關(guān)鍵詞:民主建設;基層民主;出路民主是在漫長(cháng)的人類(lèi)歷史過(guò)程中形成的一種文明成果，是人類(lèi)普遍追求的一種價(jià)值觀(guān)，也是現代文明國家的顯著(zhù)標志。中國民主建設從封建王朝“民為貴、君為輕”的民主思想萌芽，到近代民主革命先驅孫中山企圖建立資產(chǎn)階級民主政權宣告破滅;從建國初期民主法制建設取得初步成效，到文革時(shí)民主建設遭到極大破壞， 走了一條十分艱難曲折的道路，直到十一屆三中全會(huì )民主建設才步入正軌。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國民主建設已取得巨大成就，但也面臨處在十字路口的膠著(zhù)狀態(tài)。中國民主建設如何進(jìn)一步深入發(fā)展，出路何在?這將是對黨的執政能力的考驗，不僅具有方法論意義，而且具有世界觀(guān)意義。透過(guò)理論和現實(shí)，總結我國民主發(fā)展經(jīng)驗，不難考證，中國發(fā)展民主政治的重點(diǎn)或
2012-01-18
關(guān)于中國民主同盟與中國的抗日戰爭
： 摘要: 作為在抗日戰爭的烽火和民族救亡運動(dòng)中誕生與發(fā)展壯大起來(lái)的進(jìn)步政治力量，中國民主同盟自成立之日起就致力于團結抗日， 為遏制國內投降主義，推動(dòng)民主憲政運動(dòng)，溝通國共歧見(jiàn)，爭取抗日戰爭的徹底勝利發(fā)揮了特有的作用。關(guān)鍵詞: 中國民主同盟抗日戰爭作用中國民主同盟成立于1941年3月。其時(shí)，抗日戰爭堅苦卓絕，震驚中外的皖南事變剛剛爆發(fā)，內戰與和平、團結與分裂、獨裁與民主之斗爭愈演愈烈，國共兩黨矛盾日益尖銳。為了爭取和平與民主，調停國內尖銳的政治矛盾，以團結一致，共同抵御日本帝國主義的侵略，張瀾、沈鈞儒、黃炎培、馬寅初等知識精英多方奔走，自覺(jué)組織起來(lái)，在周恩來(lái)同志的積極支持與鼓勵下創(chuàng )建了由三黨三派聯(lián)合組成的“中國民主政團同盟”，1944年9月去掉“政團”二字，改稱(chēng)“中國民主同盟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“民盟”。該派有其較完備的組織和較明確的綱領(lǐng)。其綱領(lǐng)的要點(diǎn)是:貫徹抗日主張，恢復領(lǐng)土主權之完整，反對中途妥協(xié);實(shí)踐民主精神，結束黨治;加強國內團結，等等。作為除國共之外的第三方政治力量，在抗日戰爭時(shí)期的政治舞臺上，民盟對推動(dòng)中國革命的歷史進(jìn)程、促進(jìn)中國民主的發(fā)展、爭取抗日戰
2012-01-18
關(guān)于以黨內民主推進(jìn)社會(huì )民主:中國民主化道路的合理選擇
[關(guān)鍵詞]民主；黨內民主；現代化 [摘要]民主作為現代化的一種內在特質(zhì)，隨著(zhù)現代化的全球性展開(kāi)，表現為一種世界性的潮流。但不同民族國家實(shí)現民主的道路、民主實(shí)現的具體樣式，并沒(méi)有一個(gè)統一的模板，必然是各有自己的特殊性。鑒于中國的特殊國情和歷史，中國現代化所處的特殊階段，中國的民主政治建設，不能離開(kāi)也不能繞開(kāi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。以黨內民主推進(jìn)社會(huì )民主，應看做是中國民主化道路的合理選擇。從世界歷史的角度看，民主化是與現代化過(guò)程直接關(guān)聯(lián)并作為其內在特質(zhì)的一種現象，正因為如此，隨著(zhù)現代化的全球性展開(kāi)，民主化也成為一種世界性的潮流。但正如現代化沒(méi)有一個(gè)統一的模式、統一的道路一樣，不同民族國家實(shí)現民主化的具體道路，民主實(shí)現的具體形式，政治民主的具體樣式，又必然與各個(gè)民族國家的傳統文化、實(shí)際國情相聯(lián)系并受之規定，不能不帶有各個(gè)民族自己的特點(diǎn)。這兩個(gè)方面完全是一種辯證的關(guān)系，任何只看到或只承認一個(gè)方面而否認另一個(gè)方面的觀(guān)點(diǎn)，理論上都是錯誤的，都會(huì )影響到發(fā)展道路和發(fā)展目標的選擇，給國家和民族帶來(lái)嚴重的危害。 一 唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值理論是馬克思的兩大創(chuàng )造性發(fā)現，而世界歷史理論則是馬克
2012-01-18
關(guān)于樂(lè )觀(guān)地看北京:為什么民主制度無(wú)法征服中國
BEiiing Through Rasses:Democracy Cannot Tame ChinaBy Harry Harding There is an increasing drumbeat for pushing a democraticproject in China to *fend off its inevitable aggressiveauthoritarian ambitions. There is little doubt that China willwish to become a preeminent4 power in its own hemisphere.But the argument that creating a pluralistic， democraticsystem in China will sideline7 a coming clash betweenWashington and BEIjing is overly optimistic. Certainly it istrue that China and the United
2011-11-04
關(guān)于網(wǎng)絡(luò )民主與中國式民主政治
【摘要】互聯(lián)網(wǎng)的出現使社會(huì )的傳播方式發(fā)生了巨大變化，網(wǎng)絡(luò )成為現實(shí)政治的載體。網(wǎng)絡(luò )在中國政治生活中具有調節功能，為政務(wù)公開(kāi)、民眾參政議政提供了平臺，成為民主決策的有效渠道，發(fā)揮著(zhù)強大的社會(huì )監督功能。黨要創(chuàng )新對網(wǎng)絡(luò )民主的引導方式，有效引導網(wǎng)絡(luò )民意。 【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò )民主 調節 監督 引導 伴隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的出現，社會(huì )的傳播方式發(fā)生了巨大變化。在中國，這種傳播方式的變革帶來(lái)了革命性影響，成為社會(huì )主義民主政治的一大特色?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為老百姓參與政治生活、表達利益訴求的常見(jiàn)渠道。確切地講，互聯(lián)網(wǎng)原本是虛擬的世界，可是虛擬的世界反映了現實(shí)政治生活，成為現實(shí)政治的工具、載體。所以，中國特色的名詞——“網(wǎng)絡(luò )民主”成為人們關(guān)注的問(wèn)題。 網(wǎng)絡(luò )民主對中國政治生活具有獨特的功能 網(wǎng)絡(luò )具有調節功能。任何社會(huì )都有各種情緒、不滿(mǎn)需要發(fā)泄，這種情緒不一定是政治性的，但可以影響公權力與民眾的關(guān)系，任何國家都不能不重視。在西方，社會(huì )的不滿(mǎn)往往通過(guò)政黨輪流執政來(lái)調節，所以多黨制在西方社會(huì )被稱(chēng)為社會(huì )情緒的緩沖閥、調節器。在中國政治體制下，在計劃經(jīng)濟時(shí)代，由于社會(huì )結構分化不大，社會(huì )調節器的必要性不是那么強烈。但在今天，社會(huì )
2011-11-04
關(guān)于論協(xié)商民主是中國特色民主政治的重要形式
【摘 要】協(xié)商民主理論是民主理論發(fā)展的最新成果。它不是對現有民主理論的否定，而是應對社會(huì )發(fā)展變化而做出的補充和發(fā)展。本文分析了協(xié)商民主的概念和特征及中國協(xié)商民主發(fā)展應注意的原則，指出按照協(xié)商價(jià)值對我國民主政治制度及運行機制進(jìn)行調整和完善。 【關(guān)鍵詞】協(xié)商民主；發(fā)展原則；調節和完善1協(xié)商民主的概念和特征 協(xié)商民主是20世紀末西方政治學(xué)界興起的一種新的民主理論范式。它主要指：在政治共同體中，自由與平等的公民。通過(guò)公共協(xié)商而賦予立法、決策以正當性。同時(shí)經(jīng)由協(xié)商民主達至理性立法、參與政治和公民自治的理想。 協(xié)商民主有以下若干基本要件：第一。憲法是協(xié)商民主的政治基礎，是最高權威。第二，協(xié)商以共存為基本前提，即協(xié)商政治的產(chǎn)生和運作的前提是多元社會(huì )和政治力量的共存。第三，以合作為基本價(jià)值，即通過(guò)“合作”實(shí)現各自利益要求。第四，以發(fā)展為共同目標。協(xié)商所形成的“合作”從根本上是為了國家整體利益和社會(huì )公共利益的實(shí)現和發(fā)展。第五。以協(xié)商為基本手段。作為一種協(xié)調多元利益關(guān)系的手段，協(xié)商強調地位的相互尊重、信息的相互對稱(chēng)和利益的共存共贏(yíng)，因而這種手段能有效地平衡利益關(guān)系，確立相互之間的溝通，
2011-11-04
怎樣搞好兩個(gè)民主選舉建立中國特色民主監督政治體制
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，推進(jìn)建立中國特色民主監督政治體制的主要矛盾點(diǎn)和有效突破口，才能確保使我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，把創(chuàng )建中國特色民主政治體制的改革工作有秩序有步驟的不斷推向深入。一、什么是中國特色的民主監督體制這里所說(shuō)的民主制權和民主監督形式，是相對于由領(lǐng)導機關(guān)集中制權和集中監督形式而言。綜觀(guān)古今中外人類(lèi)社會(huì )政治文明建設的歷史經(jīng)驗，可以看出，人類(lèi)歷史上國家和社會(huì )管理系統中在對各個(gè)不同層級內部常設最高領(lǐng)導機關(guān)及其領(lǐng)導人員公共權力的產(chǎn)生及其運行過(guò)程實(shí)施管理的權力制約和監督方式，可以大體劃分為兩種不同的基本類(lèi)型。一種是集中制權和集中監督方式，即通過(guò)由領(lǐng)導機關(guān)實(shí)行自上而下的集中制權和集中監督的權力制約和權力監督方式；一種是民主制權和民主監督方式，即通過(guò)由人民群眾實(shí)行自下而上的民主制權和民主監督的權力制約和權力監督方式。 所謂中國特色的民主制權和民主監督體制，就是既能充分體現出以由人民群眾實(shí)行自下而上的民主制權和民主監督的權力制約和權力監督方式為其主要特征和根本要求，因而確保能夠充分借鑒吸收資本主義創(chuàng )造的屬于人類(lèi)共有的政治文明建設的有益成果，同時(shí)又能充分體現出
2011-11-04
關(guān)于中國特色政黨制度的功能與價(jià)值體現了社會(huì )主義民主的特色和優(yōu)勢
摘要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色的政黨制度。中國特色政黨制度具有政治參與、利益表達、社會(huì )整合、民主監督和維護穩定等功能和價(jià)值。中國特色政黨制度的功能與價(jià)值體現了社會(huì )主義民主的特色和優(yōu)勢。 關(guān)鍵詞：中國特色政黨制度；社會(huì )主義民主；功能；優(yōu)勢中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，也是我國特色的政黨制度。實(shí)現和發(fā)展社會(huì )主義民主是中國特色政黨制度的價(jià)值取向和本質(zhì)要求。中國特色政黨制度以其獨特的結構功能和運行機制，體現了社會(huì )主義民主的特色和優(yōu)勢。 一、中國特色政黨制度的功能與價(jià)值 政黨制度是在實(shí)行政黨政治的國家中政黨行使權力或干預政治的方式。特定政黨制度的功能與價(jià)值是由政黨的本質(zhì)和執政的方式?jīng)Q定的。在本質(zhì)上，政黨是特定階級利益的集中代表者，也是民主政治和民眾政治參與的工具。政黨能將各階級利益、愿望和要求組織化，具有利益表達和利益綜合、溝通民眾與公共權力關(guān)系等功能。中國特色政黨制度同樣具有相應的功能和價(jià)值?！吨袊恼h制度》白皮書(shū)將其概括為政治參與、利益表達、社會(huì )整合、民主監督和維護穩定五個(gè)方面[1]。這是我國第一次將中國多黨合作
2011-11-04
關(guān)于試述中國近代民主制度的探索及啟示
摘要： 加強民主建設，是社會(huì )主義改革和建設進(jìn)程中的重大課題之一。本文主要從三個(gè)方面闡述中國近代民主的探索及啟示：（1）中國近代民主思想的萌芽；（2）民主體制的探索；（3）民主體制的發(fā)展與完善。關(guān)鍵詞：近代中國；民主思想；君主立憲；民主共和；人民民主集中制；民主文化隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，世界各國對民主建設越來(lái)越重視。在中國，加強民主建設，是社會(huì )主義改革和建設進(jìn)程中的重大課題之一。加強對中國近代民主研究，對當前中國的民主建設發(fā)展和完善具有重要作用。一、中國近代民主思想的萌芽民主一詞來(lái)源古希臘語(yǔ)，最初含義是人民的統治。這里的民主是直接民主，強調平等的直接參與。作為人類(lèi)民主的雛形，它后來(lái)被代議制民主所取代。而民主一詞在中國是舶來(lái)品。1840年鴉片戰爭，閉關(guān)鎖國的中國卷入被帝國主義瓜分的狂潮中，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，民主思想也是在這個(gè)時(shí)候傳入了中國。受到中國傳統政治思想和中國社會(huì )結構等因素的影響，民主思想被賦予了中國化的理解和詮釋。中國民主思想萌芽產(chǎn)生與清末民初，第一次鴉片戰爭，魏源等一批有識之士，開(kāi)始放眼看世界
2011-11-04
關(guān)于民主政治、和諧政治和合作政治：中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展之目標
內容提要 民主政治、和諧政治和合作政治構成了有中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展之三大目標。它們互為前提與結果。民主政治是和諧政治的要求和目標，也是和諧政治的基礎和保障，而和諧政治的建構既需要民主政治的發(fā)展，也有助于民主政治的發(fā)展。從政治發(fā)展的角度來(lái)看，有中國特色社會(huì )主義政治應該是多元一體：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，參與政治生活的各社會(huì )群體、政黨和階層能夠合作，從而減少沖突，實(shí)現和諧和民主。 關(guān)鍵詞 中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路 民主政治 和諧政治 合作政治一、 中國特色社會(huì )主義政治發(fā)展道路的內涵與目標 二、 從世界政治發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，出現過(guò)不少成功的經(jīng)驗，也不乏失敗的教訓。一個(gè)主要的經(jīng)驗教訓就是，因國情的不同，后發(fā)國家不能照搬這些國家的政治發(fā)展道路。中國的政治發(fā)展道路也理應如此，當有其自己特色的發(fā)展道路。那么，如何理解有中國特色政治發(fā)展道路的內涵與目標呢? 政治發(fā)展理論(the theory of political development)是對發(fā)展中國家的政治進(jìn)程的研究，它涉及到國家政治發(fā)展的動(dòng)力、階段、目標和類(lèi)型，是探討國家發(fā)展規律的一種理論形式。對政治發(fā)展進(jìn)行專(zhuān)門(mén)
2011-11-03
淺談中國特色社會(huì )主義對民主社會(huì )主義合理成分的借鑒
摘 要：民主社會(huì )主義作為二戰后西方社會(huì )中最重要的政治思潮之一，其由最初信奉馬克思主義轉向把指導思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)，是一種反馬克思主義的資產(chǎn)階級思潮。盡管如此，它也具有一定的合理成分值得我們借鑒吸收，所以我們應該以科學(xué)的態(tài)度對待民主社會(huì )主義，吸收、借鑒其適合我國國情的部分，以便更好地建設中國特色社會(huì )主義。關(guān)鍵詞：民主社會(huì )主義；中國特色社會(huì )主義；借鑒中國特色社會(huì )主義理論是科學(xué)社會(huì )主義乃至馬克思主義在中國發(fā)展的最新成就，它與民主社會(huì )主義是兩種截然不同的思想體系。我們說(shuō)民主社會(huì )主義是一種反馬克思主義的社會(huì )思潮而對其進(jìn)行全盤(pán)否定，是不科學(xué)的，這不符合我們對待事物的辨證方法。所以，我們應該運用科學(xué)的認識方法，剔除其包含的錯誤思想，借鑒它的合理因素更好的豐富和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論體系。一、民主社會(huì )主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其基本思想（一）民主社會(huì )主義的產(chǎn)生與發(fā)展民主社會(huì )主義的理論資源之一是馬克思主義，它起源于19世紀初的歐洲，是西方國家社會(huì )民主黨的指導性理論，其實(shí)質(zhì)上是一種改良社會(huì )的政治思潮。它最初是信奉馬克思主義的
2011-11-03
關(guān)于馬克思主義民主政治理論的中國化
摘要：從“民主革命”到“民主執政”，經(jīng)過(guò)90年的不斷探索，我們黨逐漸找到了一條適合中國國情和現代化建設需要的民主政治發(fā)展道路，形成了中國特色社會(huì )主義民主政治建設的理論體系和實(shí)踐體系，初步實(shí)現了馬克思主義民主理論的中國化。關(guān)鍵詞：馬克思主義民主政治理論；中國化；中國特色；民主政治；發(fā)展道路從“民主革命”到“民主執政”，中國共產(chǎn)黨在追求和探索民主政治的道路上奮斗了90年，找到了一條適合中國國情和現代化建設需要的民主政治發(fā)展道路，形成了中國特色社會(huì )主義民主政治建設的理論體系和實(shí)踐體系，實(shí)現了馬克思主義民主政治理論的中國化。一、中國特色社會(huì )主義民主政治的經(jīng)濟基礎民主問(wèn)題涉及許多領(lǐng)域、許多層面。民主政治作為民主的一個(gè)方面，作為政治上層建筑，是由經(jīng)濟基礎決定并為其服務(wù)的。資本主義社會(huì )的民主政治，是由資本主義的經(jīng)濟基礎決定并為其服務(wù)的，主要是為資本服務(wù)的。中國特色社會(huì )主義民主政治，是由中國社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎決定并為其服務(wù)的，是為全面實(shí)現小康和現代化，為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕服務(wù)的。經(jīng)濟基礎不同，服
2011-11-03
維修與保養.jpg)
.jpg)
刊.jpg)
于我們.jpeg)