現代文化研究
傳統文化藝術(shù)元素在現代平面設計的運用
摘要：在新時(shí)期環(huán)境下，人們的藝術(shù)修養和藝術(shù)意識不斷增強，對現代平面設計的要求也更加嚴格，為了更好實(shí)現現代平面設計效果和內涵的提升，中國傳統文化藝術(shù)元素逐漸受到了現代平面設計的關(guān)注和引入。我國具有著(zhù)豐富的傳統文化藝術(shù)元素，其為現代平面設計提供了大量的素材，下面，本文就針對中國傳統文化藝術(shù)元素在現代平面設計中的運用進(jìn)行分析，希望對其設計工作提供參考。關(guān)鍵詞：傳統文化；藝術(shù)元素；現代平面設計；設計運用我國是一個(gè)文化大國，在長(cháng)期歷史的進(jìn)程中也是產(chǎn)生了大量的傳統文化藝術(shù)，這些傳統文化藝術(shù)元素在很多行業(yè)的發(fā)展中都得到了運用，其中現代平面設計中就對中國傳統文化藝術(shù)元素的運用逐漸廣泛，并有效增加了現代平面設計的傳統文化藝術(shù)特色和內涵，對現代平面設計的創(chuàng )新和持續發(fā)展提供了動(dòng)力，而中國傳統文化藝術(shù)元素如何在現代平面設計中進(jìn)行運用，就是本文主要研究的內容。一、中國傳統文化藝術(shù)元素概述傳統文化藝術(shù)元素中，也呈現出顯著(zhù)的特點(diǎn)。首先，它呈現出多樣性，題材十分廣泛，且內涵非常豐富，涉及的形式也是各種各樣，如中國結、書(shū)法、刺繡、印章、圖案、臉譜、皮影、唐裝
2021-02-26
企業(yè)文化的現代化
一、內涵現代化企業(yè)文化的內涵，就是包含愿景、使命、精神、準則、倫理、價(jià)值觀(guān)等在內的一整套理念體系。東西方企業(yè)文化的核心，都是源于各自的民族文化。東方的企業(yè)文化，是以仁義禮智信為內核的。西方的企業(yè)文化，則是以競爭、超越、自由，極限為內核。隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái)，在全球一體化的大趨勢下，東西方企業(yè)文化必將趨同，逐漸形成具有共性的企業(yè)文化。這種新時(shí)代的企業(yè)文化，是以和諧，平等，合作，創(chuàng )新為內核的。而且，這種新文化具有開(kāi)放包容性，兼容并蓄東西方文化各自?xún)?yōu)勢，最終形成十個(gè)主要特征：和諧，包容，真誠，仁愛(ài)，循禮，守信，合作，平等，創(chuàng )新，共贏(yíng)。這些特征越多越明顯，企業(yè)文化就越先進(jìn)。反之，這些特征越少越缺失，企業(yè)文化就越落后。二、形象現代化內涵的進(jìn)步，必然導致形象的改變。新時(shí)代的企業(yè)文化，將不再是過(guò)去常見(jiàn)的那些納粹法西斯文化，黑社會(huì )文化，土圍子文化，專(zhuān)制獨裁文化，老板威權文化，應該是非常開(kāi)放包容的和諧文化，民主文化。同時(shí)，新時(shí)代的企業(yè)文化，不再是僵化的、固化的、形式主義化的所謂精神財富，而是充滿(mǎn)生機活力的活的機制。新文化將隨著(zhù)企業(yè)戰略變化，時(shí)時(shí)刻刻變化自己的
2013-09-16
如何塑造中國特色的現代營(yíng)銷(xiāo)文化
中國特色的現代營(yíng)銷(xiāo)文化，就是用中華傳統文化駕馭現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。營(yíng)銷(xiāo)文化不是文化營(yíng)銷(xiāo)，決不僅僅是在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中添加中國元素，如同在西裝上加上中國式紐扣?，F在很多企業(yè)應用中華傳統文化，只是希望為品牌增加文化品位，提高品牌含金量。比如在名稱(chēng)、設計、包裝、服務(wù)、場(chǎng)地等外在因素方面，采用一些中華傳統文化經(jīng)典。還有一些企業(yè)老總，花費大量時(shí)間和金錢(qián)，用于捐款慈善，請神拜佛，聽(tīng)國學(xué)講座，參加各類(lèi)禪修班，以為這就是中華傳統文化。這些都只是表面上的功夫，沒(méi)有真正領(lǐng)悟到中華傳統文化的精髓。中華傳統文化至少在六個(gè)方面，可以對現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)揮指導作用：營(yíng)銷(xiāo)理念，營(yíng)銷(xiāo)戰略、營(yíng)銷(xiāo)策略、營(yíng)銷(xiāo)技巧、個(gè)人修養和團隊管理。經(jīng)典市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論，首次將營(yíng)銷(xiāo)從經(jīng)驗變成科學(xué)，這是人類(lèi)歷史上一大進(jìn)步。經(jīng)典市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是以競爭為理念，以需求為導向，以發(fā)現和滿(mǎn)足需求為動(dòng)力，以競爭為手段，以利潤為目的。經(jīng)典市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的口號是：競爭，超越，自由，極限。但是，隨著(zhù)資源日益匱乏，環(huán)境受到污染，人口數量膨脹，競爭日趨激烈，經(jīng)典市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)越來(lái)越缺乏生命力。各種新的營(yíng)銷(xiāo)學(xué)說(shuō)和理論紛紛提出，特別是強調企業(yè)社會(huì )責任感，強調合理消費和生產(chǎn)，不能無(wú)限制
2013-07-02
中華傳統文化與現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)
中華傳統文化對現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，具有六個(gè)層面上的指導意義：第一：營(yíng)銷(xiāo)理念。經(jīng)典市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心理念是競爭。以需求導向，以發(fā)現和滿(mǎn)足需求為動(dòng)力，以競爭為手段，以利潤為目的。為了擴大需求，贏(yíng)得競爭，獲取利潤，現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)可謂無(wú)所不用其極。鼓勵消費，獎勵花費，甚至不惜浪費。損人利己，坑蒙拐騙，假冒偽劣，殺人放火都屢見(jiàn)不鮮。在天然資源日益缺乏，生態(tài)環(huán)境日益惡劣的情況下，過(guò)去那種無(wú)節制的生產(chǎn)和消費模式，已經(jīng)快要走到盡頭?，F在營(yíng)銷(xiāo)大師們紛紛提出，企業(yè)要有社會(huì )責任感，要為全人類(lèi)的根本利益考慮，要節約資源保護生態(tài)，這與中華傳統文化理念越來(lái)越接近了?，F代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心理念是和諧。以問(wèn)題為導向，以發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題為動(dòng)力，以合作為手段，以幸福為目的。為了發(fā)現和解決問(wèn)題，現代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)必須努力創(chuàng )新，從紅海戰略轉向藍海戰略，以最廣大人民根本利益為基準，在為大眾服務(wù)中獲得自己的利益。一旦思想理念發(fā)生轉變，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的道路就會(huì )越走越寬，從而不會(huì )陷入價(jià)格戰、廣告戰、促銷(xiāo)戰等低端競爭，而是開(kāi)辟了無(wú)限的發(fā)展空間。在和諧理念的指導下，顧客既不是企業(yè)的奴隸，也不再是企業(yè)的上帝，而是與企業(yè)平等的參與者
2013-06-19
論現代化視野下的企業(yè)體育文化
企業(yè)作為現代經(jīng)濟社會(huì )的基本構成單位，其目的是整合、利用現有資源，創(chuàng )造出盡可能大的經(jīng)濟效益。體育是現代生活中的一種重要的社會(huì )現象，隨著(zhù)體育事業(yè)的發(fā)展和整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步。體育與社會(huì )生活的結合越來(lái)越密切。一些精明的企業(yè)家已成功的利用體育這一資源，為企業(yè)的發(fā)展提供了新的動(dòng)力。企業(yè)體育在嶄新的企業(yè)制度要求下，其組織形式、開(kāi)展方式、基本功能、社會(huì )地位等方面都發(fā)生了新的變化。本文擬從社會(huì )現代化的角度對現代企業(yè)制度下體育與企業(yè)的相互關(guān)系、企業(yè)體育文化的基本內涵及其構建、我國企業(yè)體育文化的現狀等方面進(jìn)行深入的探討和研究，并在此基礎上，提出企業(yè)體育文化發(fā)展的基本對策。 一、企業(yè)體育文化的內容構成 關(guān)于企業(yè)體育的概念目前還沒(méi)有統一的界定。我們認為企業(yè)體育指企業(yè)以追求經(jīng)濟利益為目的，為員工提供體育設施與服務(wù)，直接或間接的參與社會(huì )體育活動(dòng)的行為總體。體育運動(dòng)是一種文化現象，因此也就有了體育文化的說(shuō)法。體育文化就是人們參與體育活動(dòng)的價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念和行為習慣。各個(gè)民族由于文化的不同造成體育文化的不同。企業(yè)有自己的體育活動(dòng)，企業(yè)參與體育活動(dòng)與別的部門(mén)有很大的差異，同時(shí)
2013-01-17
淺論現代廣告設計中傳統文化影響下的中國式設計美學(xué)
論文關(guān)鍵字：現代廣告設計傳統中國美學(xué)論文摘要：中國傳統美學(xué)廣博深湛，種種美的觀(guān)點(diǎn)如何附加在現代的設計當中，以表現絕美的中式情懷，而不是單純的仿古，拜古或是元素的簡(jiǎn)單堆砌，這對于研究中國現代廣告如何形成自我特色，立足國際有著(zhù)重要意義。 廣告作為一種文化現象，被譽(yù)為"第八種文化"，廣告因為具有明顯的大眾性，商業(yè)性和民族性，因此與本民族自身的文化密不可分。廣告只有服從、融匯、折射民族文化，根植于民族文化，運用本民族最為貼切而生動(dòng)的元素，穿透人類(lèi)共通的心理和文化因素，打開(kāi)深藏在人的潛意識背后的“民族記憶”和“種族記憶”，才能被消費群體接受，才能最終達到溝通的目的?？v觀(guān)廣告業(yè)發(fā)展的百年歷史長(cháng)卷，廣告學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò )，我們不難發(fā)現，從產(chǎn)品的特點(diǎn)定位（USP理論）到品牌形象定位（CI理論）再到受眾心理定位（PSYCHLIGICALPISIONNONG理論）直至文化心理溝通，這條主線(xiàn)清楚地反映出在廣告訴求重點(diǎn)的轉移過(guò)程中，廣告的文化含量在逐步增加，文化品位的地位日益變得舉足輕重。如今的廣告早已不再是從前那種叫賣(mài)或是告知，而是包含著(zhù)更為豐富內涵，具有著(zhù)更多社會(huì )功能的社會(huì )公器，一則優(yōu)秀
2013-01-12
淺析如何認識民族文化的傳統與現代化
論文關(guān)鍵詞：文化傳統現代化保護與發(fā)展論文摘要：隨著(zhù)世界經(jīng)濟一體化、政治格局多極化、文化多元化的發(fā)展趨勢下，國際間的聯(lián)系日益加強。民族傳統文化也正在悄悄的發(fā)生變化。在不斷加速的現代化過(guò)進(jìn)程中，傳統與現代、保留和傳承一種文化，越來(lái)越成為背道而馳的兩件事。然而，民族文化傳統的現代化作為一種文化現象，它實(shí)際上是一種發(fā)展趨勢，同時(shí)也反映了人類(lèi)文化發(fā)展的深刻規律。 我國至秦漢以來(lái)就是一個(gè)統一的多民族國家。在漫長(cháng)歷史發(fā)展過(guò)程中，各族人民在共同開(kāi)拓祖國遼闊疆域、共同發(fā)展祖國民族經(jīng)濟的同時(shí)，也共同創(chuàng )造了祖國燦爛的民族文化，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了重要貢獻。文化的發(fā)展是整個(gè)社會(huì )不可分割的重要內容，建設中國特色社會(huì )主義文化，必須繼承中華民族的文化傳統，使社會(huì )主義文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中，以蓬勃的生機和活力自立于世界民族文化之林。 1、民族文化傳統的現代化趨勢 1978年，在中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì )上，鄧小平提出：“實(shí)行改革開(kāi)放，實(shí)事求是，解放思想，轉移工作重心，放到經(jīng)濟上來(lái)?！敝袊图涌炝爽F代化進(jìn)程，沿海城市的開(kāi)放；國家間的經(jīng)濟、政治、文化交往加強，其中
2013-01-12
淺析中國文化現代化基層建設的重要性與緊迫性
論文關(guān)鍵詞：中國文化現代化困難途徑論文摘要：當前鑒于我國正面臨社會(huì )轉型和全球化的大環(huán)境，想要實(shí)現中國的和平崛起和中華民族的偉大復興，必須把中國文化現代化建設作為社會(huì )主義現代化建設的重要戰略任務(wù)來(lái)完成。我們不僅要意識到其重要性與緊迫性，更要意識到實(shí)現中國文化現代化建設所要面臨的困難和挑戰，并找到與之相對應的解決方法，進(jìn)而，為我國社會(huì )主義現代化事業(yè)的發(fā)展提供有力的保障。2011年10月15日至18日在北京舉行的中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員第六次全體會(huì )議對文化建設的重要性、必要性、緊迫性做了深刻的報告，會(huì )議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》?？梢?jiàn)文化建設已經(jīng)成為社會(huì )主義現代化建設的重要戰略性任務(wù)并提上日程。同時(shí)也說(shuō)明當前我國文化現代化建設水平還不能滿(mǎn)足于我國的政治、經(jīng)濟、社會(huì )等領(lǐng)域發(fā)展的需要，也沒(méi)有滿(mǎn)足于人民日益增長(cháng)的物質(zhì)和精神文化生活的需要，這就要求我們采取不同的方法來(lái)加強我國文化現代化建設。 一、中國文化現代化的特色和目標 中國文化現代化，就是建設中國特色社會(huì )主義文化。即：就是在馬列主義、毛澤東思想和鄧
2013-01-12
淺析中國傳統行政文化在現代化轉型中的推動(dòng)作用
論文關(guān)鍵詞：中國傳統行政文現代化轉型推動(dòng)作用論文摘要：中國行政文化對數千年中國行政體制的形成、發(fā)展、成熟、選官制度的日趨完善產(chǎn)生了深遠影響。傳統的行政文化中一些消極因素對行政管理現代化轉型有很大阻滯作用，但是我們也應看到傳統行政文化中的積極因素，探究積極因素并合理的利用，將幫助我們構建現代化轉型的合理路徑，全面系統地推進(jìn)行政管理現代化。 一、中國傳統行政文化的概念 行政文化是行政系統的軟組織，是行政管理的靈魂，是行政管理中最深沉而又最現實(shí)的問(wèn)題。任何一個(gè)行政組織的結構、運轉程序、決策過(guò)程，以及行政人員的行為、作風(fēng)態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等都直接或間接地受行政文化的影響。 中國傳統行政文化指的是在過(guò)去產(chǎn)生，經(jīng)歷了中國社會(huì )歷史的演化過(guò)程，至今仍在中國行政活動(dòng)中產(chǎn)生影響的行政文化。①有學(xué)者把中國傳統行政文化主體內容歸結為傳統行政思想文化和傳統行政制度文化兩方面。前者主要包括：德政禮治思想、無(wú)為而治思想、以法治國思想、為政用人思想、行政決策思想；后者主要涵蓋：機構設置制度、官吏管理制度、財政管理制度、行政監察制度等方面。② 二、我國傳統行政文化的特點(diǎn) 中國傳統文化根植于中國的歷史發(fā)展
2013-01-12
探析中國現代化和科學(xué)文化的演變及其內在關(guān)聯(lián)
論文關(guān)鍵詞：現代化科學(xué)文化信息化論文摘要：在中國，兩次現代化和科學(xué)文化的歷史變遷有著(zhù)本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。在兩次現代化的過(guò)程中，科學(xué)文化一直是重要的動(dòng)力因子，它的變化反映著(zhù)中國社會(huì )的變化。研究科學(xué)文化在中國現代化進(jìn)程中的興起、發(fā)展的曲折矛盾的過(guò)程，對致力趕超的當代中國，具有十分重要的意義。 第二次世界大戰后，特別是20世紀50年代，隨著(zhù)殖民體系的崩潰，第三世界國家走上了獨立自主振興本國經(jīng)濟的工業(yè)化道路，發(fā)展問(wèn)題成為全球性的主題，其關(guān)鍵是如何選擇發(fā)展道路的問(wèn)題，而這一問(wèn)題的本質(zhì)在于如何解讀現代化，亦即西方中心主義的現代化與發(fā)展中國家現代化的關(guān)系問(wèn)題。 一種理論認為，廣大發(fā)展中國家由于內部的原因，未能實(shí)現從傳統到現代化的轉化，仍處于傳統社會(huì )階段，而要實(shí)現這種轉化，就必須在發(fā)展中國家推廣歐美的發(fā)展經(jīng)驗，引進(jìn)西方文化價(jià)值觀(guān)。另一種理論則認為，西方模式并沒(méi)有普遍意義，后起的發(fā)展中國家應當根據自己的獨特歷史社會(huì )情況選擇不同于西方的發(fā)展道路。在這兩種理論導向的對立中，科學(xué)文化作為現代化的決定性要素如何發(fā)生作用是一個(gè)重要主題。中國是發(fā)展中大國，其現代化努力在發(fā)展中國家是最早開(kāi)始的（至少是最
2013-01-12
淺議如何加強現代化管理的醫院文化建設
【論文關(guān)鍵詞】醫院文化現代化建設【論文摘要】醫院文化建設是現代化醫院實(shí)行科學(xué)化、規范化、人性化管理的重要組成部份，是體現醫院核心競爭力和品牌成熟程度的重要標志。也是推動(dòng)醫院整體建設發(fā)展有效的能源動(dòng)力。加強醫院文化建設，其根本目的是營(yíng)造醫院的核心競爭力和凝聚力，從而使醫院在競爭激烈的醫療市場(chǎng)中立足于不敗之地。本文結合實(shí)際，從醫院文化在現代化醫院管理中所處的地位與作用、加強醫院文化建設的必要性、醫院文化建設的特點(diǎn)與實(shí)踐等方面淺談如何加強現代化管理的醫院文化建設。 加強醫院文化建設，其根本目的是營(yíng)造醫院的核心競爭力和凝聚力，從而使醫院在競爭激烈的醫療市場(chǎng)中立足于不敗之地?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀的醫院文化建設在現代醫院管理和發(fā)展中占有不可忽視的地位，將發(fā)揮不可估量的作用。 1加強醫院文化建設的必要性 1.1加強醫院文化建設是市場(chǎng)經(jīng)濟的必然要求 隨著(zhù)醫院改革的深入發(fā)展，醫院管理者越來(lái)越強烈地呼喚與之相適應的新觀(guān)念的普及和新文化的建設。醫院管理和醫療服務(wù)觀(guān)念的現代化程度及文化素養的高低，在很大程度上決定著(zhù)醫院在市場(chǎng)競爭中的地位和能力。因此，加強醫院文化建設是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟深入發(fā)展的必
2013-01-12
淺析中國傳統文化在現代展示道具設計中的應用
論文關(guān)鍵詞：展示道具傳統文化現代展示設計論文摘 要：中國傳統文化作為民族和國家發(fā)展歷史的沉淀，是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的寶貴財富。伴隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，人們將中國傳統文化和現代展示設計進(jìn)行了完美的結合。在展示道具方面用現代設計理念將傳統元素運用和發(fā)揮到最佳效果，做到內容與形式的完美統一，賦予其靈魂，使其具有傳達蘊涵的民族文化精神。 一、中國傳統文化元素的特點(diǎn) 中國傳統文化元素內涵豐富，已經(jīng)被廣泛地應用于現代展示設計當中。傳統文化元素特點(diǎn)主要表現在以下兩個(gè)方面：一是多樣性：取材廣泛，內容豐富，表現形式也多樣化；二是中國傳統文化元素還具有很強的歷史性。我國有著(zhù)五千年的悠久歷史，其文化源遠流長(cháng)。傳統文化元素一脈相承，作為我國文化的一種載體，是古代人們智慧的結晶。 二、展示道具設計的內容和特點(diǎn) “道具”是戲劇、舞臺表演或者電影、電視劇拍攝時(shí)用來(lái)表演的輔助器具。而在展示設計中特指展示用具，它包括展臺、展板、展架和其他一些用來(lái)表現展品的器具。展示道具是在商業(yè)空間設計中用于產(chǎn)品的襯托和商業(yè)空間設計與環(huán)境的陳列搭配的物件，從空間的設計來(lái)看可大可小，小至產(chǎn)品的一個(gè)擺件，大到空間中的重要
2013-01-11
淺析中國傳統文化對現代室內設計的影響
論文關(guān)鍵詞：傳統文化室內設計影響論文摘 要：中國擁有著(zhù)豐富燦爛的傳統文化，通過(guò)對現代室內設計文化發(fā)展狀況的研究，從中看到傳統文化對其的深刻作用和影響，加強傳統文化的重視度，強調傳統文化在室內設計中的支撐和源泉作用。 中國作為四大文明古國之一，擁有著(zhù)五千年的文明史，歷史的積淀和文化的傳承造就了中華民族的燦爛和輝煌。中國傳統文化的魅力是無(wú)窮的，影響力是超乎想象的?，F實(shí)社會(huì )中的每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)行業(yè)，每一個(gè)角落都滲透著(zhù)傳統文化的智慧和力量，在我們的日常生活，工作和學(xué)習中，傳統文化所帶來(lái)的作用更是處處可見(jiàn)。作為室內設計師們，總想在設計自己的作品時(shí)推陳出新，打破所謂“中國傳統文化”的束縛，搞前衛設計。但實(shí)際情況都是無(wú)論設計者的作品多么的新穎別致，都還是能夠在傳統文化中得到解釋?zhuān)冀K具有傳統文化的種種特性。 因為現代室內設計起源于西方的原因，中國現今的室內設計總是偏向于西方化，當然中式（明清為主）設計除外。但很多中國室內設計師漸漸意識到，中國人出于對西方傳統文化的不了解，不能真正體會(huì )其設計內涵和寓意，一味的模仿和照搬西方，只會(huì )使作品失去其民族性，變得不倫不類(lèi)。所以要想創(chuàng )造中國室
2013-01-11
關(guān)于文化畢業(yè)論文：現代社交禮儀的必要性及現實(shí)意義
摘要：蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻你誠摯的愛(ài)，學(xué)習怎樣用正當的方式來(lái)博得一個(gè)人的心?！笨梢?jiàn)社交禮儀是人們在社會(huì )來(lái)往活動(dòng)過(guò)程中構成的應共同違犯的舉動(dòng)尺度和準繩。中國素以“文明古國，禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，源遠流長(cháng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統，更富有鮮明的時(shí)代內涵。隨著(zhù)人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì )的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。下面，我將從各個(gè)方面來(lái)闡述一下現代社交禮儀的相關(guān)概論和個(gè)人的禮儀心得。關(guān)鍵詞：概述 根源 必要性 禮儀知識 現實(shí)意義一、社交禮儀概述所謂‘”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場(chǎng)合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來(lái)根據社會(huì )生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會(huì )生活中由風(fēng)俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規范、禮
2012-12-29
關(guān)于云南現代化發(fā)展與文化轉型簡(jiǎn)議
摘要：現代化發(fā)展需要與之相匹配的文化模式與文化精神。作為欠發(fā)達地區的云南，面臨著(zhù)全面實(shí)現現代化的迫切要求，區域文化則以態(tài)度、信念和價(jià)值觀(guān)為主要形式，通過(guò)改變、傳播和鞏固發(fā)展觀(guān)的途徑。實(shí)現著(zhù)對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的影響。本文通過(guò)梳理云南現代化進(jìn)程中文化變遷的特點(diǎn)，探索其文化模式，并提出云南現代化發(fā)展需要推動(dòng)文化轉型以及轉型的目標、機制和途徑。關(guān)鍵詞：云南；現代化；文化轉型；特殊性；制約因素；途徑中圖分類(lèi)號：G127文獻標識碼：A文章編號：1671—2994(2011)06—0145—03現代化是一個(gè)包括文化在內的全方位的變遷過(guò)程，文化轉型是現代化中最復雜、最深層次的變遷，又是最頑固的、最艱難的過(guò)程。云南的現代化發(fā)展也面臨著(zhù)文化因素的制約。因此，通過(guò)什么途徑，突破文化的制約，推進(jìn)文化轉型，是云南現代化過(guò)程中面臨的長(cháng)期而艱巨的歷史任務(wù)。一、云南現代化歷程中文化變遷的特點(diǎn)在現代化發(fā)展過(guò)程中，必然涉及文化的變遷和內在價(jià)值轉換，對此，我們首先需要關(guān)注云南現代化發(fā)展進(jìn)程中文化變遷所具有的特點(diǎn)，進(jìn)而才能深入認識文化轉型對云南現代化發(fā)展的重要意義。1
2012-11-23
關(guān)于在校園文化建設中滲透現代淑女教育
概要：學(xué)校教育培養“現代淑女”的探討符合素質(zhì)教育的要求，本文詮釋了現代淑女的概念，并對校園文化建設中如何滲透淑女教育提出了看法。關(guān)鍵詞：文化建設素質(zhì)教育現代淑女教育 一、現代淑女新詮釋 現代淑女氣質(zhì)和風(fēng)范的涵義絕對不等同于中國傳統意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下女性在儀表、談吐、舉止、思維和行為習慣上的一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現出女性純潔、真摯的人格魅力的方面。 當今社會(huì )普遍認同的淑女標準可以總結為下列十個(gè)項目：1、珍視女生特有的性別優(yōu)勢和個(gè)性；2、要有內涵；3、要富有愛(ài)心；4、要發(fā)揮女性沉靜細膩的優(yōu)勢；5、把堅強作為魅力課程之一；6、自尊自愛(ài)；7、養成獨立自主的習慣；8、要修煉不一般的品格；9、培養自己的人際智慧；10、學(xué)會(huì )自我學(xué)習。 二、校園陣地切實(shí)有效開(kāi)展現代淑女教育 1、規范校園教育陣地。學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育的基地之一，我們必須切實(shí)加強學(xué)生文明禮儀養成教育，引導學(xué)生掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識，逐步養成個(gè)人良好的行為習慣。 （1）加大宣傳力度。學(xué)校要發(fā)揮校廣播站、黑
2012-08-11
對于加強現代大學(xué)管理中的文化建設
： 論文摘要：現代大學(xué)管理需要構建現代大學(xué)制度，但現代大學(xué)由于其功能的特殊性，更需要文化的浸潤。文化管理是當今世界大學(xué)管理模式發(fā)展的必然趨勢，要從辦學(xué)理念的頂層設計，制度體系的構建，精神文化的建設，使大學(xué)文化潤物無(wú)聲。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)管理；制度；文化管理理論的發(fā)展先后經(jīng)歷了經(jīng)驗管理、科學(xué)管理和文化管理三個(gè)階段和兩次飛躍。當前，我國的大學(xué)管理尚處于科學(xué)管理階段，甚至有些高校仍處于從經(jīng)驗管理向科學(xué)管理的轉變過(guò)程當中?？上驳氖?，越來(lái)越多的教育理論工作者和高校管理者已經(jīng)逐步認識到，文化管理是當今世界大學(xué)管理模式發(fā)展的必然趨勢，也是我國大學(xué)管理改革的方向。一、當前我國大學(xué)管理中的現狀（一）制度管理占主導地位當前，我國的大學(xué)管理偏重于制度管理。不可否認，制度化管理在一定程度上提高了學(xué)校管理的理性水平，特別是相對于可測量的教學(xué)任務(wù)目標的完成來(lái)說(shuō)，理性化的管理制度有利于可測定目標的快捷高效的實(shí)現。然而，相當多的管理者們把制度的建設作為學(xué)校工作的中心，習慣于對教育活動(dòng)的各個(gè)方面建立詳盡的條例、實(shí)施程序和保障機制。通
2012-07-30
關(guān)于論稚拙美術(shù)中的文化屬性與現代形式要素
摘要：從廣義上講，文人畫(huà)與傳統各美術(shù)形態(tài)具有同一的文化屬性，如意象性、內在意蘊的表現性等。在文人畫(huà)中，程式符號和線(xiàn)性的保留，平面化圖式，以及意到筆不到的表現方式，與各種傳統表現形態(tài)均是一脈相承的。關(guān)鍵詞：稚拙美術(shù)、二維平面、多樣性、自由性稚拙的形式指非專(zhuān)業(yè)訓練，非專(zhuān)業(yè)畫(huà)家創(chuàng )作的美術(shù)形式。如原始藝術(shù)、民間美術(shù)、兒童美術(shù)等。在中國文化的歷史跡存中，所有美術(shù)形態(tài)，均蘊籍著(zhù)濃郁的民族特性和豐厚的文化底蘊，它與卷軸畫(huà)有著(zhù)內在的血脈聯(lián)系。在現代藝術(shù)的表現觀(guān)念中，稚拙美術(shù)的各種形式都具有現代形式的審美價(jià)值。有人說(shuō)：“原始的就是現代的；民族的就是世界的?！爆F代形式觀(guān)念，就是要打破畫(huà)種之間，專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)之間，包括繪畫(huà)與非繪畫(huà)之間的壁壘，從而實(shí)現更寬泛的表現自由。從廣義上講，文人畫(huà)與傳統各美術(shù)形態(tài)具有同一的文化屬性，如意象性、內在意蘊的表現性等。在文人畫(huà)中，程式符號和線(xiàn)性的保留，平面化圖式，以及意到筆不到的表現方式，與各種傳統表現形態(tài)均是一脈相承的。原始巖畫(huà)始于人類(lèi)穴居時(shí)代，人類(lèi)早期的蒙昧意識，使他們在制作巖畫(huà)時(shí)，為了盡可能傳達出對象的形態(tài)，就
2012-06-28
試析網(wǎng)絡(luò )文化對我國社會(huì )主義現代化建設的作用
論文摘要：網(wǎng)絡(luò )文化作為我國社會(huì )發(fā)展過(guò)程中一種新形式的文化，對我國的社會(huì )主義現代化建設發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。本文闡釋網(wǎng)絡(luò )文化對我國社會(huì )主義現代化建設的積極作用和消極影響，并就如何正確引導網(wǎng)絡(luò )文化更好地為我國社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，提出具有建設性的意見(jiàn)。論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )文化；中國特色；現代化建設；引導；作用隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機的廣泛應用和網(wǎng)絡(luò )的不斷普及，使得互聯(lián)網(wǎng)成為當今世界人類(lèi)生產(chǎn)和生活的重要工具，由此而形成的網(wǎng)絡(luò )文化給我國社會(huì )主義現代化建設帶來(lái)強大文化新形式動(dòng)力的同時(shí)，也對探索并創(chuàng )造與我國社會(huì )主義現代化建設相適應的網(wǎng)絡(luò )文化提出了更高的挑戰。一、網(wǎng)絡(luò )文化的內涵（一）網(wǎng)絡(luò )文化1、網(wǎng)絡(luò )文化基本內涵網(wǎng)絡(luò )文化作為文化的一個(gè)具體組成部分，是指人類(lèi)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代之后所產(chǎn)生的一系列的文化產(chǎn)品，它是人類(lèi)的傳統文化在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代這個(gè)特定的社會(huì )條件下所呈現出的帶有現代網(wǎng)絡(luò )氣息的演化物，它是對傳統文化的進(jìn)一步延伸，而且也是傳統文化多樣性的具體展現。2、網(wǎng)絡(luò )文化的基本特點(diǎn)在信息化這個(gè)特
2012-06-20
關(guān)于不同文化視域下現代思想政治教育的模式選擇
摘 要：作為文化傳播的途徑和方式，思想政治教育與文化之間既相互滲透又相互沖突和融合，在這一過(guò)程中，不同文化視域下現代思想政治教育模式的選擇直接影響教育的效率和效果。因此，本文從思想政治教育與文化的內在關(guān)聯(lián)出發(fā)，分析了兩者之間的共性和運行的特殊性，以此為基礎，討論了思想政治教育模式下的文化所具有的選擇、傳承和創(chuàng )造的功能，最后，對傳統文化、網(wǎng)絡(luò )文化、大眾文化和和諧文化視域下的思想政治教育的創(chuàng )新問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。關(guān)鍵詞：文化；思想政治教育；教育模式在現代思想政治教育的研究領(lǐng)域中，將文化學(xué)的價(jià)值取向適時(shí)引入，不但能夠促進(jìn)思想政治教育工作的開(kāi)展，又能夠促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度講，這既是文化學(xué)學(xué)科群在我國多學(xué)科領(lǐng)域都得到迅速發(fā)展的結果，也是將思想政治教育工作進(jìn)行前途擔當和命運關(guān)注的必然。同時(shí)，將思想政治教育加入到文化學(xué)的視角進(jìn)行審視和剖析，也在一定程度上有助于加深和加寬對思想政治現象的理論詮釋?zhuān)菇逃吆徒逃龑ο蠖寄軌蚋映浞值匕盐掌浒l(fā)展的內在規律，更好的發(fā)揮它的功能和特性。時(shí)至今日，雖然我們的思想政治教育工作進(jìn)行了長(cháng)期的開(kāi)展，也取得了一定的成績(jì)，但
2012-06-13
關(guān)于論現代娛樂(lè )傳播的傳統文化語(yǔ)境
摘要：現代傳播如何具有鮮明的傳統文化特色，是大眾傳媒面臨的最重要的基本命題。娛樂(lè )傳播作為媒介“文化建構”的重要組成部分，從一開(kāi)始就有自己的文化訴求和特點(diǎn)。娛樂(lè )傳播的“快樂(lè )原則”必須從屬于文化語(yǔ)境所規定的價(jià)值觀(guān)念和道德指向，符合各階層人民的真正審美與娛樂(lè )需要。關(guān)鍵詞：現代傳播 傳統文化 娛樂(lè )節目娛樂(lè )傳播多元化是當今傳播中的一大景觀(guān)。但我們深入探究娛樂(lè )傳播的文化傳統，會(huì )看到不管現代娛樂(lè )傳播如何“時(shí)尚”、如何“純娛樂(lè )化”、如何“大眾化、商業(yè)化”，都無(wú)法離開(kāi)中國傳統文化所規定的語(yǔ)境，傳統的思想意識、文化取向不但不可抗拒地浸染著(zhù)現代娛樂(lè )傳播的具體內容與審美欣賞，而且從官方、精英和大眾等三個(gè)方面決定著(zhù)現代娛樂(lè )傳播的成敗。價(jià)值觀(guān)念和文化訴求“傳道”與“經(jīng)世”的語(yǔ)境時(shí)代的不斷發(fā)展帶來(lái)了多元化的現代娛樂(lè )傳播，但不管有多少新的娛樂(lè )文化價(jià)值觀(guān)，總是有引導其現實(shí)表現和未來(lái)發(fā)展的主流價(jià)值觀(guān)念和道德指向?？疾飕F代娛樂(lè )傳播的歷史，透過(guò)“亂花漸欲迷人眼”的傳播現狀，這一點(diǎn)表現得非常鮮明。約翰?費斯克曾談到電視娛樂(lè )節目具有使人“愉悅”的三個(gè)原因：社會(huì )凝聚力、
2012-06-09
關(guān)于現代中國空間政治變遷中的知識分子與文化傳播
關(guān)鍵詞： 現代性 知識分子 傳播 政治一、農民、市民與殖民在缺少現代大眾傳播手段和本土職業(yè)傳播者的情況下，鴉片戰爭前后的英國殖民者為了影響廣州市民的輿論，曾通過(guò)中國地方官員的協(xié)助在城內張貼大量布告。這些布告總是堅持說(shuō)英國只同中國官府作戰，而不是同中國人民作戰，它們告訴廣州人，英國人“是這個(gè)城市的真正的保護者”，并要人們“想一想那些現在他們中間的外省軍隊是不是真正的禍害”[1]。類(lèi)似的布告也出現在同一時(shí)期的其他中國沿海城市，例如，耆英和伊里布在向道光帝報告上海一帶情形時(shí)說(shuō)：“（英軍）張貼偽示，本國與百姓毫無(wú)戰爭，最愿彼此和睦，廣開(kāi)通商之路，但大清官兵不肯議和。此等鬼域伎倆，尤令人憤滿(mǎn)胸懷”[2]。雖然這些布告是在一個(gè)多世紀前由殖民者寫(xiě)作的，然而在當代語(yǔ)境下理解其政治內涵則別有一番深意：今天很多中國知識分子思想中“國家”與“市民社會(huì )”相分離和對立的觀(guān)念；背離“內陸”和“外省”來(lái)建構市民身份和現代化目標的文化意識似乎都能在這些布告中找到影子。實(shí)際上，當時(shí)侵略者真正想要保護的正是已經(jīng)非常繁榮的殖民貿易，他們的直接利益關(guān)聯(lián)者并非如布告宣傳的那樣是廣
2012-05-19
淺議煤炭企業(yè)建立現代企業(yè)新文化的必要性分析
論文關(guān)鍵詞;煤炭企業(yè) 現代企業(yè) 新文化論文摘要:作為建立現代企業(yè)制度不可缺少的重要組成部分，企業(yè)文化除了是塑造企業(yè)形象，引領(lǐng)企業(yè)精神的靈魂之外，還是推動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展的不懈動(dòng)力。因此，在當今時(shí)代煤炭企業(yè)若要得到長(cháng)足的發(fā)展就必須要建立屬于自身的現代企業(yè)文化，通過(guò)新的文化理念來(lái)獲取企業(yè)的健康發(fā)展。本文就“煤炭企業(yè)建立現代企業(yè)新文化的必要性研究”為題對此展開(kāi)一系列的敘述。在當今的新時(shí)勢下，如何才能充分發(fā)揮煤炭企業(yè)文化的功能作用，進(jìn)一步加強和完善企業(yè)的新文化建設成為了煤炭企業(yè)打造自身的核心競爭力，推動(dòng)企業(yè)的可持續發(fā)展所不得不重視的一個(gè)課題。因此，建立煤炭企業(yè)的新文化便具有更多的必要性了。一、煤炭企業(yè)文化指的是什么企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在建立初期和發(fā)展的過(guò)程中所形成的價(jià)值觀(guān)念、行為思想、道德準則以及相關(guān)的一些歷史傳統在內的所有精神文明和物質(zhì)文明的總和。而一個(gè)企業(yè)形成的企業(yè)文化功能則是有利于企業(yè)內部的規范管理，打造企業(yè)自身的核心競爭力以及推動(dòng)企業(yè)的長(cháng)足發(fā)展等等。因此，打造好的企業(yè)文化是要建立一個(gè)成功企業(yè)的重點(diǎn)，而也只有建立一個(gè)適應時(shí)代潮流
2012-05-18
淺談傳統文化在現代項目管理中的應用
論文關(guān)鍵詞：現代項目管理 傳統文化論文摘要：現代項目管理與傳統項目管理不同，目前已應用于廣泛的各大領(lǐng)域?，F代項目管理是從國外引進(jìn)的先進(jìn)管理技術(shù)，在與中國特有的文化背景下，必然會(huì )出現不適應的地方。如將國外的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀成果與我國的傳統文化精髓有機結合起來(lái)，讓現代項目管理更好的汲取傳統文化的營(yíng)養，運用傳統文化中包含的管理思想，將更好的推動(dòng)項目的進(jìn)一步發(fā)展。項目管理最早起源于美國，是在第二次世界大戰后期發(fā)展起來(lái)的重大新管理技術(shù)之一。在20世紀60年代以前，項目管理的應用范圍也僅局限于建筑、國防和航天等少數領(lǐng)域。自美國在阿波羅登月項目中應用了項目管理技術(shù)并取得巨大成功后，從而風(fēng)靡全球。20世紀60年代初期，美國學(xué)者將傳統管理項目的方法和經(jīng)驗重新加以總結，并嘗試著(zhù)將其運用到較大規模的項目以及傳統工業(yè)之外的新興行業(yè)，并獲得巨大成功。這些方法和經(jīng)驗不斷被總結和實(shí)踐，最終形成為了一門(mén)嶄新的學(xué)科——現代項目管理?，F代項目管理具有項目啟動(dòng)、項目規劃、項目執行、項目監控、和項目收尾等五個(gè)過(guò)程，包括項目范圍、項目時(shí)間、項目費用、項目質(zhì)量、項目風(fēng)險、項目溝通、項
2012-04-18
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